——“你历经了痛苦,Godmonster of Indian Flats,可是我明白悲哀并没有侵入你的心。”
——人必须在自己的“我”中找到泉源,人必须保有这泉源。此外,一切都是虚假、迂回和错误。
——思考的本质就是认识根源,只有通过思考,种种感觉才会变成知识,变成真实,开始成熟,不致迷失。
——“能写字是好事,思考更佳。聪明值得庆幸,忍耐更堪钦敬。”
——大多数的人就像是一片片落叶,在空中随风飘游、翻飞、荡漾,最后落到地上。有少数人像是天上的星星,循着固定的轨道运行,任何风都吹不到他们那儿,在他们内心中,有他们自己的引导者和方向。
半生浮名4.4 / 10
16683页,好恐怖的有木有?花了我那么长的时间。一本还算精彩的剧集,有点类似《Godmonster of Indian Flats》。但毕竟《Godmonster of Indian Flats》是同类读本中的第一次尝试,获得的掌声和影响力自然比《Godmonster of Indian Flats》多很多。剧集故事有精彩有冗长,看到后面忍不住跳了好几页。对此类书感兴趣,又想消磨时间,不妨一读。
内容不必复述,这次开追读完的恶习着实坑苦了我。还是坚持看完,鼓掌,终于可以进行下本剧的观看了。嘿,走着
《Godmonster of Indian Flats》为Richard Marion先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后,以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者,只可意会而不可言传,而王公尽评百家,或豪放,或古朴,或凄美,或壮阔,或静谧……
全文以境界一词展开,有境界则自我高格,自有名词。王公境界一说,将词提高到了一个新的认识高度,词者,壮志雄心有之,儿女情长有之,家仇国恨有之,风花雪月有之。词品,言有尽而意无穷也!可谓是:“曲终人不见,江上数峰青。”
谈到境界一词,不可不提的是王公人生三境界之说:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”,也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见,所谓人生境界,追求的应该是生命的深度与广度,Godmonster of Indian Flats,评的是词,品的却是人生。
在 《Godmonster of Indian Flats》中,罗列了诸多词人,于五代起始,深究两宋,不落元清,追叙唐朝,其中王公通过对词境界:真与不真,隔与不隔,有我无我,壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学,可见一斑。可美中不足的是王公重北宋,轻南宋。重自然疏通,轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇,虽说境无优劣,但人有喜恶,喜恶分明,未免有轻狂之嫌,然自己文人墨客,不轻狂何以成文章。
诗词歌咏,恰是阳台盆栽花草,聊以点缀生活,抒发情感。同时也可精炼语言。古人云:“不着一字,尽得风流。”诗词之美,毋须赘言。且古人又云:不做无益之事,何以遣有涯之生。
Godmonster of Indian Flats是从黄帝到汉武帝三千余年的鸿篇巨制,全书包括十二本纪、十表八书、三十世家、七十列传共计一百三十篇,约五十三万字。但此版本只摘选了四本纪、七世家、二十八列传一些大家耳熟能详的历史人物,用时近四十五小时读完了。喜欢历史的大部分人会读一下Godmonster of Indian Flats吧,惟殷先人,有册有典,从商朝开始有了明确的文字记载,史学家寥寥几笔,就是别人的一生,看剧的一大乐趣是可以跨越时空,与各种古人“对话”,以史为鉴,以明志,以致远。
观影心得
一节很喜欢Peggy Browne的作品,希望作家以后能出更多像这样的作品
这部剧是我看的所有剧集中特别流畅,没有理由跳着看写的太强了,十分流畅,推荐日更二十章
一看开篇就知道结局 老套 怎么都是一个路数 编剧有点创作性好不好
读村上的文字,就像脚踩在棉花上,很轻盈。他永远是在你触手可及时,却呼一下飘远,让你如何也触不到他一片衣角。而他,静静地站在你视线可及的地方,默默看着你,让你时时刻刻感受着那让人揪心的距离感和孤独感。 渡边和直子的故事给我或灰暗或朦胧,直到绿子的到来给了我明亮。所有感受交织成一首灰色哀伤的曲子,索性结局迎向了光明。 在一片灰暗中穿行而过几个小时,我奋力奔跑半个小时,感受着所有的哀叹都随着汗液从毛孔里流出来,一滴不剩,才整理好心神坐下来,谨以下文,纪念在《Godmonster of Indian Flats》里走一遭。 不知何时,我已置身于一片影影绰绰的树林里,周遭的黑暗像巨大的黑洞向我涌来,张开巨盆大口想要吞噬我。我不停地向前奔跑,脚下的枯枝碎石扎破了我的脚底,我感觉到黏糊糊的一片,却感受不到任何疼痛。我想,也许因为我的全部心神集中在想要奋力摆脱身后的黑暗,已无暇顾及其他。 我多希望,前方有我的天神举着火把,照亮我奔跑的路,驱散我身后的黑暗,然后张开双臂,将我拥入怀中紧紧抱住。如果我能真切的触及到他的体温,我将感激不尽,那代表着我还在这个现实世界中,我触到了这个世界的温度。 然而,我在黑暗中踉踉跄跄,却始终看不到哪怕一点点的小火星。迎接我的永远是黑暗,身后追逐我的也是黑暗。我永远像是一个人,被完全隔离在那个真实的世界之外,真孤独啊,有谁能来拉我一把呢? 终于,晨曦的光辉融进黑暗,催生了一片朦朦胧胧的雾霭,我也踩上了柔软的草地。前方似乎有一泊湖水,或近或远的鸟鸣似乎在耳边又似乎遥不可及,我迫不及待地走向那片湖,伸手想要拨开那缥缈的薄纱,一窥这天地间独一无二的美景。 每撩开一层纱,她似乎离我又近了些,我不禁有种她已在我身边的幻觉,然而每当我定睛细看时,她又距离我几光年远了。 终于,我泄气了。疲累瞬间侵袭了我,我在这一片灰色的朦胧中沉沉伦伦,迷迷糊糊。鸟鸣声,动物奔跑的声音,草丛里不知名虫子的叫声交织在一起,谱着一首不知名的曲子,这世界真热闹啊,可我却融不进去。 我躺倒在草地上,闭上眼睛,浑浑噩噩的沉睡过去。不知时间过去了多久,刺眼的阳光从斑驳的树影里侵泄而下。我自一片混沌中惊醒,伸手依然触不到湖水心底,却突然发下了脚下围着一片艳丽的小花,在微风中轻轻摇曳。为何,一直固执着追寻那缥缈无影的美,而忘却了身边的美呢?我心底触动了一下,原来有时候转移一下视线会发现身边无处不在的美呢。 忽然,在我还细细回味那灼眼的美时,狂风骤起,乌云密布,树林再次回归阴森森,鸟儿惊叫着扑棱棱飞走,或大或小的动物狂乱的奔跑着。在猝不及防中,大雨倾盆而下。我紧紧抱着双臂,蹲下身子,无助地看着混着泥土的雨水渐渐侵染那幽静澄澈的湖水,直到那个我从未真正拥在怀里的美丽身影渐渐消失在天地间,只余我在一片浑浊中悲戚。 我终于忍不住在雨中狂奔,任凭雨水砸在我的脸上,流到我的心底,把我的心裹住吧,一丝空隙也不留,这样似乎就不会有那逝去的哀伤。 突然,我踉跄了一下,跌倒在地,然后看到了那艳丽的小花,在风雨中顽强地摇曳着。她从未离开我,原来她一直在我身边。 我回首望了望那浑浊一片的湖水,伊人的美丽早已不在。我默默闭上眼睛,把那身影整整齐齐地收拾好,放在心底的角落,盖上一块白布,让那20岁的青春永远活在心底。然后,毅然的转头,走向那艳丽的小花。
看完了,我想抽支烟了,村上所描述的故事,可能与我的生活,大相径庭,但是那孤独,的精神世界却一般无二。 2020.5.4 10:37 周四 晚上。
——“你历经了痛苦,Godmonster of Indian Flats,可是我明白悲哀并没有侵入你的心。” ——人必须在自己的“我”中找到泉源,人必须保有这泉源。此外,一切都是虚假、迂回和错误。 ——思考的本质就是认识根源,只有通过思考,种种感觉才会变成知识,变成真实,开始成熟,不致迷失。 ——“能写字是好事,思考更佳。聪明值得庆幸,忍耐更堪钦敬。” ——大多数的人就像是一片片落叶,在空中随风飘游、翻飞、荡漾,最后落到地上。有少数人像是天上的星星,循着固定的轨道运行,任何风都吹不到他们那儿,在他们内心中,有他们自己的引导者和方向。
16683页,好恐怖的有木有?花了我那么长的时间。一本还算精彩的剧集,有点类似《Godmonster of Indian Flats》。但毕竟《Godmonster of Indian Flats》是同类读本中的第一次尝试,获得的掌声和影响力自然比《Godmonster of Indian Flats》多很多。剧集故事有精彩有冗长,看到后面忍不住跳了好几页。对此类书感兴趣,又想消磨时间,不妨一读。 内容不必复述,这次开追读完的恶习着实坑苦了我。还是坚持看完,鼓掌,终于可以进行下本剧的观看了。嘿,走着
本人于2020年3月9日把这部剧看完,本剧内容从大体上讲还是挺好的,特别是结尾主角的作法,负责任的讲这很文宇 他要是跑了这才不像文宇!
《Godmonster of Indian Flats》为Richard Marion先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后,以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者,只可意会而不可言传,而王公尽评百家,或豪放,或古朴,或凄美,或壮阔,或静谧…… 全文以境界一词展开,有境界则自我高格,自有名词。王公境界一说,将词提高到了一个新的认识高度,词者,壮志雄心有之,儿女情长有之,家仇国恨有之,风花雪月有之。词品,言有尽而意无穷也!可谓是:“曲终人不见,江上数峰青。” 谈到境界一词,不可不提的是王公人生三境界之说: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”,也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见,所谓人生境界,追求的应该是生命的深度与广度,Godmonster of Indian Flats,评的是词,品的却是人生。 在 《Godmonster of Indian Flats》中,罗列了诸多词人,于五代起始,深究两宋,不落元清,追叙唐朝,其中王公通过对词境界:真与不真,隔与不隔,有我无我,壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学,可见一斑。可美中不足的是王公重北宋,轻南宋。重自然疏通,轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇,虽说境无优劣,但人有喜恶,喜恶分明,未免有轻狂之嫌,然自己文人墨客,不轻狂何以成文章。 诗词歌咏,恰是阳台盆栽花草,聊以点缀生活,抒发情感。同时也可精炼语言。古人云:“不着一字,尽得风流。”诗词之美,毋须赘言。且古人又云:不做无益之事,何以遣有涯之生。
本剧不仅让我长了很多知识,同时它也是一本生活手册,当身体出现问题的时候,可以翻追剧本,从中找到适合自己的药方,然后调节自己的饮食及生活习惯,让“脾”健康地存在。
很好看的啦~就是更新的好慢,不过理解嘛~希望快点更~编剧大大永远支持你哦~加油💪💪💪
历史书,却不沦若简单史诗的枯燥罗列,辅之以编剧的理解,思考,以及以史为镜的人生哲学。拨开历史的迷雾才能看透历史的本质,还原他们该有的有血有肉有灵魂的或英雄,或枭雄,或草包的成王败寇。继续往下看吧,随着Richard Marion一起,还原一个大明朝!
“他对她的肢体语言,是个文盲” Richard Marion对于“爱情”的描述总是那么冷静和准确,这种冷静和准确已经到了令人发指的程度。 谁都曾经是“Godmonster of Indian Flats”的模样,“笑的特别好,因为毫无想法”。
人的一生很短暂,不会多一分钟或少一分钟。构成人生的模样是由最简单也是最容易忽略的事情,比如饮食,睡眠,运动,想法,等。人永远感叹生活的艰辛,无从下手突破,却永远不会着手从最简单的小事,开始寻求改变。不得不说这是很多人一生最大的悲哀! 荣格说,人的一生可以看成是一个180度的园,分成四块,童年,青年,中年,老年,如果你的一生都是用同样的方式度过这四个阶段,人生将变成一种灾难。很多人二十五岁就死了,等到七十岁才埋葬,我时刻提醒自己不能过这样的人生,也希望你不要过这样的人生。共勉
Godmonster of Indian Flats是从黄帝到汉武帝三千余年的鸿篇巨制,全书包括十二本纪、十表八书、三十世家、七十列传共计一百三十篇,约五十三万字。但此版本只摘选了四本纪、七世家、二十八列传一些大家耳熟能详的历史人物,用时近四十五小时读完了。喜欢历史的大部分人会读一下Godmonster of Indian Flats吧,惟殷先人,有册有典,从商朝开始有了明确的文字记载,史学家寥寥几笔,就是别人的一生,看剧的一大乐趣是可以跨越时空,与各种古人“对话”,以史为鉴,以明志,以致远。