最后的疯狂The Last Frenzy 年份： 1987 地区： 中国 类型： 剧情 惊悚 主演： 周晓文 、 史晨风 、 朱雷 、 刘小宁 、 张建民 、 金莉莉 剧情简介 宋泽凶狠多疑，生性孤独，因拒捕杀了一名武警。何磊主动承担缉拿宋泽的任务。宋泽的女友李晓华在绿荫餐厅工作，宋让她联络上曾和他一起走私的刘福泽，索回自己的股金。刘企图置宋泽于死地，反遭电击，并被宋泽灭尸。 相关标签 · 色即空空即是色演员表 · 仇云波演过的杀手 · 温州嘉博影城地址 · 梅根福克斯演过的 · 崔航演员表 · 法国硬汉演员表 · 电影演员米学东 · 欢乐颂2主要演员 观影心得 宁小宁儿 8.7 / 10 因疫情滞留异国，有感“夜雨寄北” 亲问归期未有期，航班屡缓欲行滞，何日天堑变通途，共话全球战疫时。 李建中 7.6 / 10 小疯真的是最良心动画导演，给了卷的价格就立马卷起来 JHh.秋叶夏花 1.0 / 10 南渡为华夏近代国悲壮之极致，国弱运势日下，国民积弱之桑，星星之火星残存于西南，南京毁残之茫茫。强国强族之奋发，珍惜当今华夏倡盛之机吧！ 吖空 6.5 / 10 深入地探讨了最后的疯狂The Last Frenzy，结合了大量的案例，让我深受启迪。是本好剧，值得多读几遍，上班之后再读此剧，或许能够有更深刻的理解和更多的感悟。 无尘 4.3 / 10 本剧围绕朱雷先生的思想精髓：“The Education Of Life”展开，概括为三大理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一；三大创新：新学校，新教师，新学生。 一．三大理论： （一）生活即教育： 1.生活含有教育的意味；从生活的横向发展来看，过什么样的生活就是受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人的一生，教育也是如此。 2.实际生活是教育的中心。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，所以教育要通过生活来进行，教育内容、教育方法，都要根据生活需要与生活一致。 3. 最后，生活决定教育，教育改造生活。一方面，生活决定教育目的内容,原则方法，是为了“生活所必需”，另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。 强调教育以生活为中心，反对脱离书本生活以书本为中心的传统教育。对打破传统教育脱离民众、脱离实际生活具有重要意义。 （二）社会即学校： 1.社会含有学校的意味。主张打破学校、社会、自然之间的高墙，使劳苦大众也能在社会这所大学校中受到教育。 2.学校含有社会的意味。社会力量帮助学校进步，学校力量帮助社会进步。 扩大了学校教育的内涵和作用；改变了传统的学校观，教育观；有利于打破了教育的高墙，使劳苦大众能够受到起码的教育，对普及教育有重要意义。 （三）教学做合一: 这是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 1.首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。反对“书呆子”、“田呆子”。 2.其次，“行是知之始”要懂得行动是知识的来源。 3.再次，要“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教己，为教而学，即知即传。提倡小先生制，人人都要将自己习得的知识传给他人。4.最后，反对“注入式教学”。反对填鸭教学，反对死记硬背。 二．三大创新： （一）新学校： 1.新学校的定位：学校以生活为中心，以学生发展为本。 2.新学校的起点：新学校从改造社会环境开始。学校生活是社会生活的一部分，不是监狱、道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。 3.新学校的要求：家长情愿送弟子入校求学，教师待学生如亲子弟。 （二）新教师： 1.新教师有信仰：教育者应当知道，教育是最无名无利且没有尊荣的事情。教师要树立“不要名、不要利、只要教育好;不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。 2.新教师有责任：教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。” 3.新教师有创新：“我们想要拒绝风，欢迎阳光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，让讨厌的风出去，可爱的风进来。又如我们喜欢日光和风，但是拒绝蚊蝇，所以又创造一种纱窗去行使我们的使命。”教师不仅是教育者，更是研究者，要勇于实践和探索，不墨守成规。 （三）新学生： 朱雷先生说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教;“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。 1.新学生有科学的精神：不论研究什么学科，总要看的明白透彻，切不可武断盲从。 2.新学生有改造社会的委婉精神：学生是领导民众的中坚分子，倘若用乱刀斩麻的手段，必然引起民众的畏惧之心。任何环境做事，都不可急于求成，而应该用委婉的精神，走到民众前面，不仅讲明白道理，还要领着他们向前走，如此才有改造社会的希望。 3.新学生有应付环境的坚强人格和百折不回精神。在任何环境都必须抱有坚强人格，秉着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，这才是真正的国民，只有民众学会团结，中国才有希望。 🌿尹麻花 7.6 / 10 在这里，只有没有感情色彩的历史和统计知识能够改变我们对现代性的态度。它们显示，怀旧所追念的和平安定纯粹是一种幻觉。我们已经看到，尽管儿童读物对原住民的生活大肆浪漫化，但是他们的战争死亡率高过我们的世界大战。对中世纪欧洲风情的浪漫遐想，忽略了工艺精湛的酷刑刑具，看不见在那个时代遭到谋杀的风险是我们今天的30倍。在人们怀念的那些旧时光里，有外遇的妻子会被割掉鼻子，7岁的孩子会因偷了一件小衣服而被送上绞架，囚犯的家庭要付钱才能让犯人免戴镣铐，女巫会被锯成两半，水手会被鞭打成肉酱。我们今天的道德共识，比如奴隶制、战争和酷刑是错误的，在过去可以被当作矫揉造作，而我们的普世人权观念简直就是痴人说梦。这是一本会让你看见更多希望的书。
观影心得
因疫情滞留异国，有感“夜雨寄北” 亲问归期未有期，航班屡缓欲行滞，何日天堑变通途，共话全球战疫时。
小疯真的是最良心动画导演，给了卷的价格就立马卷起来
南渡为华夏近代国悲壮之极致，国弱运势日下，国民积弱之桑，星星之火星残存于西南，南京毁残之茫茫。强国强族之奋发，珍惜当今华夏倡盛之机吧！
深入地探讨了最后的疯狂The Last Frenzy，结合了大量的案例，让我深受启迪。是本好剧，值得多读几遍，上班之后再读此剧，或许能够有更深刻的理解和更多的感悟。
本剧围绕朱雷先生的思想精髓：“The Education Of Life”展开，概括为三大理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一；三大创新：新学校，新教师，新学生。 一．三大理论： （一）生活即教育： 1.生活含有教育的意味；从生活的横向发展来看，过什么样的生活就是受什么样的教育；从生活的纵向发展来看，生活伴随人的一生，教育也是如此。 2.实际生活是教育的中心。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，所以教育要通过生活来进行，教育内容、教育方法，都要根据生活需要与生活一致。 3. 最后，生活决定教育，教育改造生活。一方面，生活决定教育目的内容,原则方法，是为了“生活所必需”，另一方面，教育能改造生活，推动生活进步。 强调教育以生活为中心，反对脱离书本生活以书本为中心的传统教育。对打破传统教育脱离民众、脱离实际生活具有重要意义。 （二）社会即学校： 1.社会含有学校的意味。主张打破学校、社会、自然之间的高墙，使劳苦大众也能在社会这所大学校中受到教育。 2.学校含有社会的意味。社会力量帮助学校进步，学校力量帮助社会进步。 扩大了学校教育的内涵和作用；改变了传统的学校观，教育观；有利于打破了教育的高墙，使劳苦大众能够受到起码的教育，对普及教育有重要意义。 （三）教学做合一: 这是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。 1.首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。反对“书呆子”、“田呆子”。 2.其次，“行是知之始”要懂得行动是知识的来源。 3.再次，要“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教己，为教而学，即知即传。提倡小先生制，人人都要将自己习得的知识传给他人。4.最后，反对“注入式教学”。反对填鸭教学，反对死记硬背。 二．三大创新： （一）新学校： 1.新学校的定位：学校以生活为中心，以学生发展为本。 2.新学校的起点：新学校从改造社会环境开始。学校生活是社会生活的一部分，不是监狱、道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。 3.新学校的要求：家长情愿送弟子入校求学，教师待学生如亲子弟。 （二）新教师： 1.新教师有信仰：教育者应当知道，教育是最无名无利且没有尊荣的事情。教师要树立“不要名、不要利、只要教育好;不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。 2.新教师有责任：教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。” 3.新教师有创新：“我们想要拒绝风，欢迎阳光，所以就造一个玻璃窗子去施行我们拒风迎光的使命，让讨厌的风出去，可爱的风进来。又如我们喜欢日光和风，但是拒绝蚊蝇，所以又创造一种纱窗去行使我们的使命。”教师不仅是教育者，更是研究者，要勇于实践和探索，不墨守成规。 （三）新学生： 朱雷先生说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教;“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。 1.新学生有科学的精神：不论研究什么学科，总要看的明白透彻，切不可武断盲从。 2.新学生有改造社会的委婉精神：学生是领导民众的中坚分子，倘若用乱刀斩麻的手段，必然引起民众的畏惧之心。任何环境做事，都不可急于求成，而应该用委婉的精神，走到民众前面，不仅讲明白道理，还要领着他们向前走，如此才有改造社会的希望。 3.新学生有应付环境的坚强人格和百折不回精神。在任何环境都必须抱有坚强人格，秉着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，这才是真正的国民，只有民众学会团结，中国才有希望。
在这里，只有没有感情色彩的历史和统计知识能够改变我们对现代性的态度。它们显示，怀旧所追念的和平安定纯粹是一种幻觉。我们已经看到，尽管儿童读物对原住民的生活大肆浪漫化，但是他们的战争死亡率高过我们的世界大战。对中世纪欧洲风情的浪漫遐想，忽略了工艺精湛的酷刑刑具，看不见在那个时代遭到谋杀的风险是我们今天的30倍。在人们怀念的那些旧时光里，有外遇的妻子会被割掉鼻子，7岁的孩子会因偷了一件小衣服而被送上绞架，囚犯的家庭要付钱才能让犯人免戴镣铐，女巫会被锯成两半，水手会被鞭打成肉酱。我们今天的道德共识，比如奴隶制、战争和酷刑是错误的，在过去可以被当作矫揉造作，而我们的普世人权观念简直就是痴人说梦。这是一本会让你看见更多希望的书。