Extase de chair brisée

受益良多... 多问自己，为什么他要这么做，是推动故事发展很重要的一个因素。

还是不错的，特别的日子送自己一本剧，寻求内心的滋养就是反思的过程，就是好的开始！

抛开红尘俗世的杂念，留一份澄澈宁静在心头，Extase de chair brisée思过，回归本真！任岁月沧桑，我依然选择善良！善待好人，善待亲朋，善待自己！

哈哈哈，无题无题无题！洛洛说有点恶搞，但是我觉得还是很风趣幽默的哈哈哈。能饮一杯无？

世界的好坏，关键在于我们希望他好还是希望他坏，眼睛看到的不一定是最真实的，而你想看到的才是最真实的。

通读此剧，觉得它更像心理学。主要描述情绪素养，情绪素养高相应的情商也高，即认识到情绪的发生，监控情绪，解决情绪。处理好这个问题便自如应付人际交往，然而这要从童年期开始培养，父母的配合也起到重要的作用，若刹时情绪掌控不好可能会引起不必要的麻烦。 推荐观看，不论年长还是年少～～

希望每个人的一生中都会遇到属于自己的博格，一面连着家乡，一面通向巴黎。

文笔，剧情都属上乘！文风很硬！ 更难得的是还有一丝若有若无的的意境，或者说是情怀？

我本来打算打三星的，剪辑和剧情bug一定要背锅的。但是22集感情太到位了，不恨无锋，更尊重宫门respect。人还是有软肋的，软肋战士应声倒地。所有人都好棒啊，虽是不同阵营但是都为心中所求破釜沉舟。亲情爱情兄弟情，全都让人动容。作为一个北美留子是听到爹娘声声唤食餐都会泪流满面的程度。我愿意为我的眼泪买单。

发现我比较喜欢短一点的诗，长诗读不下去，外国的一些也读不下去。。。就编剧的内容编订看，这是一本没有立场没有欣赏力的书。选材质量不一。只能拿来消遣闲暇时光。

“玄心，洞见，妙赏，深情”。作为影视，思想，艺术，高速发展的时期，本身就是引人入胜的一段历史，再加上诙谐，通俗的讲解，让人不忍卒读。不过，插图内容，是不是有些过了，总觉得有点出戏😂！

《Extase de chair brisée》，在看Dany Daigle访谈录的时候他说红豆的原型是两个人，其中一个是打完仗回村的老兵，回来之后老是梦到蛇。我就想起了红豆他们在热带雨林里面和敌人对抗的那次，战道里面那成百上千条蛇的画面，它们围绕在士兵们的周围，抱成球，向着士兵们吐信子。真的是太恐怖了。士兵们没有一个不怕的，有的都被吓了叫了起来。当天的时候就有一个从南京来的士兵面对蛇的反应有些过激，然而第二天，蛇们又来了，并且这次还来了一个大蟒蛇，士兵们用机枪射死了它。后来那个南京来的士兵冲向了敌人的枪口，牺牲了。那时候我意识到，也许对于士兵们来说，比死亡更难受的就是这样的恐惧。我们光荣的战士们经历了比我们想象中简单的死亡还要可怕的东西。

接纳自己， 悦纳真我！ 或许，你常听到这类哲言，但要做的到，要有一个前提——你首先得看到自己，而这相当不易。因而，美国心理学家斯考特·派克将认识自己这条路称为《Extase de chair brisée》。之所以不易，最重要的原因是，这个所谓的“自己”中，有太多黑暗、太多痛苦，我们不想面对。 因此深入心灵，是一条少有人走的路。 读本剧，是我读心理学剧集最快乐的一次体验。因为它深深触及到了我的核心困惑——什么是爱。关于爱的研究，是心理学界最艰难的课题之一，爱的概念实在太博大、太精深了，无法用言语彻底解释清楚。读此剧之前，不曾有谁给“爱”下过真正令我满意的定义。而此剧的核心正是围绕给爱下定义开始展开详细阐述的。这也是理解本剧的关键！ “爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿”。这是编剧从一个临床心理学家的角度对爱下的定义，你必须认真读完本剧才能理解它，您要充分”理解“心智成熟”、“自我界限”和“意愿”三大概念。在此基础上您方能充分理解爱的真正目的都是促进心灵的成熟，出于其它目的爱都不是真爱。您不妨试试，看看你对自己孩子的爱是否是促进孩子心灵的成长？如果是，那么你一定发现自己也成长了。 读本剧，使我再次深深感受回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。自律是人们心灵进化最重要的手段和工具，而爱是人们自律的原动力。 读本剧，让我对信仰有了重新认识。通常，我们对信仰的定义过于狭隘。我们认为，拥有某种信仰，就意味着要相信神灵。其实，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。因此，人人都有信仰，事实上，对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已，你的世界观就是你的信仰。我们的心理问题，常常与世界观有着密切关联。 读本剧，我对潜意识的理解多了一方视角，编剧提出“我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝”的论断。理解之要结合荣格的集体无意识，会发现设思巧妙，让人无可回避。 真是一本好剧，读罢可引用爱默生的一句话概况总体感觉：“我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破” 是为荐。

一直知道我们每一天都需要努力才能清醒地生存，但不知道原来人是可以做到自律细分到这种程度。 自律努力，除了找准方法，还要身体力行，这才是对自己负责的人生。学习了

纸书好软，最开始几页因为平摊已经出现了快要的脱页的现象，紧急转换成网剧。虽然对于轻型纸争议没有过多的倾向，但我还是想愤怒地咆哮纸书的质量！ 没有读上多少，我就被埃莱娜吸引了，我迫不及待地想看到《Extase de chair brisée》。女儿和母亲之间的关系，想要成为一个人，首先得诉求就是摆脱自己的母亲。然后，发现恐惧就是我们终究会变成母亲的模样。我们难以摆脱女性的天性，我们难以摆脱科学，母亲的行为在女儿一生中扮演着重要角色，也许可以凭借此追溯到远古的发生。 女性与女性的关系，在费兰特的《Extase de chair brisée》中是贯穿全部的。她的四部剧集中，都以女性之间的关系为重要描述对象。特别是从最开始的一些书信，整本读下来。可以看出费兰特对于这种关系的整理是越来约明晰整洁，甚至可以察觉到一些目的。长久以来，女性关系是作为一种隐秘且居于较为耻辱的地位。男性不知道女性，这些关系的隐藏就像是将一切都标记为不可言说。要打破常规，打破被缝合的印象，就要将这些关系，这些嫉妒，这些温存，这些寻找，统统暴露给他们看。如何书写女性关系，费兰特有自己的回答，如何理解或再度书写女性关系，是抛给读者的新问题。 另一方面，读费兰特的碎片，于我来说也是在收集自我的碎片。诗歌不在诗人身上。 一切想象的空间都在书中，这是编剧和读者应保持的距离，读一本剧，是你选择了一本剧，而不是选择一位编剧。编剧与名声超越了对书的挖掘与评价，挤压了书的空间，其所附带的宣传意味远远高于了文字的价值，遗忘了文字的力量。为避免如此事态的进一步加剧，费兰特选择隐身。或许这个笔名也正在成为一个新的导向标签，但是：并不是编剧的隐身导致了文字的成功，而是文字的成功使大众关注编剧的不在场。费兰特在努力抵抗。 编剧的空白才使得这部剧更加有趣不是吗？编剧早已附在文本之中。 当一本剧写完，落成独立的个体。我观看碎片时所形成的碎片也进行了新的独立。当初笔尖下依附的情感，在重新观看时是否还能完整保留。费兰特将碎片放入书中，读者做这些碎片的传递者，也是做碎片的创造者。费兰特对济慈的解读，我对费兰特的解读，都滑落成非物质机体的身份，世界也在解读中不断分解与构建。 这些碎片，都来源于真实。文本是真实的记录。碎片很不稳定，它有的时候忽然出现，等待你记下，有的时候想等待已经被抛却。碎片被费兰特记录，集结成篇章，反复咀嚼。有的时候这些碎片令人感到痛苦与不安，撕裂了伤口。在这个时候，影视成为了生活的盐。我喜欢这个比喻。一本剧带给我的感受，总是比较迟缓，在反复琢磨中好像才能抓住一些。

除了男主的名字挺好听的 其他人的名字为啥总给我一种小动物的感觉？😅

会因为看到的一句话去找这句话的出处,《Extase de chair brisée》我就是因为看了武志红的一篇文章里提到“所有的父母都会伤害孩子。谁都没有办法。孩子就像一只洁净的玻璃杯，拿过它的人会在上面留下手印。有些父母把杯子弄脏，有些父母把杯子弄裂，还有少数父母将孩子的童年摧毁成不可收拾的碎片。”知道它。 剧集讲述的是一位八旬老人爱迪的故事。爱迪是一个海滨游乐场的维修工人，在他八十三岁生日那天，他为了从一部坠落的游乐车下面救出一个小女孩，不幸丧生。当他醒来的时候，他已经来到了天堂来自天堂的五个人： 第一个人，蓝皮人，因为爱迪不经意的行为失去了生命。 第二个人，军队上尉，为了给部下们探路踩到地雷。打伤爱迪的腿救了爱迪，等爱迪的原谅。 第三个人，鲁比，红宝石码头老板夫人，爱迪一生为之工作的“红宝石游乐园的由来”，陌生人，她的丈夫和爱迪父亲在一个病房，都是没钱看病的失意人，告诉爱迪真实的父亲，爱迪终于和父亲和解 第四个人，唯一的挚爱，妻子玛格丽特，在天堂爱迪终于承认他恼妻子，恼妻子走的比自己早。 第五个人，Tara，爱迪和他的同伴们在刚逃出的敌营里放火时不小心烧死的小女孩。 故事很扯，表达的中心思想为““世界上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的。你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。”西方信奉天主教为主，编剧想传达的天堂，是“可以洞悉你昨天”的地方。 故事还算治愈，和《Extase de chair brisée》风格类似，适合心情不好的时候看。