Basant Bahar

小时候听袁阔成老先生的评书，就对《Basant Bahar》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。

你觉得世间不存在这样的人。可他就是存在，这就是科比。一生紫金，五冠在手。科比不仅是个伟大的篮球运动员，也是一个优秀的朋友或者敌人。 训练时从不对自己说“够了”，从不给自己偷懒找任何借口。这样能坚持下来的人是可怕的。 每一次训练，每一个项目，都必须全力以赴，尽所能去做到最好。科比习惯在全队常规训练之外给自己大量加练。比如在休闲放松的情况下，他却依然如此自律，实在令人感到震撼。当其他人都觉得是时候上床睡觉了，他的头脑却告诉他，是时候在竞争中继续领先一个身位。 科比的耐心、专注力也非同寻常。他不但注重自身篮球技术的提高，更要求自己在精神世界上也一样出众。他喜欢观看，也喜欢看话剧，歌剧。 通过观看、在训练中集中注意力和刻苦工作，我的专注力得以强化，磨炼出聚精会神、不开小差的能力。 他对细节的极度重视更是到了恐怖的地步。他擅长研究对方的特点，不断的思考总结自己和对手的打法。毕竟知己知彼，才能百战不殆。 我知道自己会遭遇一些此前从未对阵过的对手，所以必须心无旁骛。我会看无数比赛回放，竭力弄清楚自己的对手究竟是谁。 遇到困难，冷静冷静再冷静。发挥长处，规避短处，不害怕，不退缩，继续坚持。科比还有一个非常大的优点就是从来都把失误归咎于自己，而不是他人。 受伤之后，我想到的第一件事从来都是：“我该怎么做，才能回到百分之百的水平？”这就是我的心态，从不让任何恐惧或怀疑侵入我的心灵，既不牢骚满腹，也不怨天尤人。我是说，何必呢？ 任何时候都异常清醒，足够控制自己的情绪。不以物喜不以己悲。面对万众球迷的欢呼，内心也是如同往常一样没有波澜。面对对手刻意的激怒，更是不以为意。 我的情绪不会随情况变化起伏不定，但我足够清醒，能够及时做出调整，在事情变糟前把它们带回应有水平。很多人做不到这一点，但我可以，这对我来说非常关键。 每一场比赛的胜利的背后，是科比对每一个强大对手的观察，对每一个攻防姿势的研判，甚至包括对每一个细微表情的留意，然后快速反应做出回击。体育运动的魅力大概也是在此，它需要体力和脑力的绝佳配合，我们也称它为天时地利人和。 成功从来不只是运气，每一个成功者该具有的特质几乎全都在科比身上找到了：够自律，有担当，高情商。不管这世上是否真正存在无法让我们翻越的高山，我们唯一能做的就是每一天每一分每一秒都坚持下去，不断地精进自己，相信自己最终可以到达目标。向曼巴精神致敬！

☺️"三把火”理论：凡是能被火烧掉的东西都不重要，比如金钱、房子或者其他物质财富，而无法烧掉的东西才重要，总结起来有三样，那就是一个人的知识、能力和价值观，这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。 这意味着留得青山在，不怕没柴烧，前提是有青山。 如今互联网技术高速如此发达，如果真的有才，根本谈不上怀才不遇。 因为太多人周公吐脯，渴望人才了，不信你看，放眼望去，各地为了招揽人才简直是用尽了可以用到的政策和福利。 ♠亲力亲为。 >> 商业中的洞见不仅来源于前人的总结，更有效的是一手调研，通过对原始数据的挖掘积累，发现一手的市场规律。 我想这就是为什么说，在底层摸爬滚打上来的领导比空降的领导更有领导力和得民心吧。空降的给人一种距离感，而且也没有土著领导那么了解一家公司的真实状况。 这也说明了，如果自己想要成为领导别人脑袋的人。首先在被领导的路上，多换位思考质问背后的原理。俯下自己的姿态，自己先去把需要会的技术都了解了，该知道的内容都知道。 ♠取法乎上。 >> 看剧、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。 >> 诚实地面对自己的内心想法，比正确的答案更加重要。 “嘘寒问暖，不如打笔巨款。” >> 世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。 >> 在未来的商业逻辑中，企业从求赢变成不断追求新的生长空间，从线性思考变成立体思维，从静态博弈变成动态共生。 ◆ 投资的生态模型 >> 很多一流的人才做三流的生意，有可能把三流做成一流；相反，三流的人才做一流的生意，则可能把一手好牌打得稀烂。 >> 看人就是在做最大的风控，这比财务上的风控更加重要，只要把人选对了，风险自然就小了。 ◆ 从发现价值到创造价值 ★企业只有不断接受挑战才有竞争基因。 >> 打赢一场又一场攻坚战。 >> 从发现价值到创造价值。 >> “市场先生”、“内在价值”和“安全边际”，这三个经典概念构成了价值投资诞生之初的逻辑链条。 >> 如果说价值投资的出发点是发现价值的话，其落脚点应该是创造价值。 ◆ 坚守三个投资哲学 >> “守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ◆ 坚持第一性原理 >> 约翰·博格讲过：“投资的本质是追求风险和成本调整之后的长期、可持续的投资回报，克服恐惧和贪婪，相信简单的常识。”本杰明·格雷厄姆与戴维·多德在《Basant Bahar》中写道：“投资就是通过透彻的分析，保障本金安全并获得令人满意的回报率。” ◆ 避开价值投资中的陷阱 ★没有现成饭可以吃。 >> 避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维模式尚未得到检验之前，在没有把风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极的克制和勇敢的主动。 >> 德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）说：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。” >> 史蒂夫·乔布斯有一个观点值得借鉴，即“真正顶级人才的自尊心不需要呵护，每个人都知道工作表现和贡献是最重要的”。 >> 不是老板给你一张网，让你捕几条鱼，而是你主动去寻找一片海、一个更好的捕鱼方式，甚至一个更好的养鱼方式，等等。 ♠实用理论，走的人多了就成了路。 >> 不断进化。有一个新概念叫“组织力”，即企业的内生凝聚力和驱动力。组织力越强

编剧写非常贴合大多数人的实际情况，读完一遍之后冥冥之中有股力量在鼓舞着我，武林秘籍已在手，更多的是自己大量的实践、思考、复盘与总结。感觉网剧已不足以满足，准备上纸书。

讲的太好了，佩服黄市长扎实的理论基础和敏锐的洞察力，每个人都应该读一下，虽然不是学经济的，但对于经济现象，经济政策的来龙去脉有个特别好的支撑！尤其是书里面的“定量”内容，对于喜欢那数据说话的人更是钦佩，是一本中国经济的经济课！

即使百年之后，这部剧里面的一些股票交易经验依然可以吸取，因为虽然市场在不断变化，但人性却依旧。

喜歡Kumkum的文字風格，耐讀，無拘無束，樸實無華地描述自己，描述人性……。書中引用了大量古希臘和古羅馬的各種故事，以及哲學家的警句，娓娓道來，就像是在與讀者親切對話一樣，即使這個時代的我們讀他的十六世紀的作品也沒有絲毫的艱澀感。 好東西不論散播到哪里，總是適得其所的。

据说吃了Basant Bahar的料理就能达成心愿、促成恋情，变得幸福。 伦子用美食拯救了别人的同时也治愈了自己。 很多时候，爱，通过食物来表达，最为直接和有力。小时候，大人对你好，就是给你买好吃的。其实长大了，也是一样，那些为你买好吃的、做好吃的人、记得你喜欢吃什么的人，心底里总是留存着对你的美好感情的 这是我读的第四本小川系的书，故事和山茶文具及狮子之家太相似了，一道菜(一封信)打开一扇心门，治愈一段人生，而最后把宠物猪和象征妈妈的鸽子肢解烹饪吃掉的大篇幅描创作，感觉有点 残忍，有人说肢解爱玛仕的每一个步骤，也是伦子拆解母女关系，重新审视彼此的过程，他们通过食物把自己的爱情、生命、梦想，全都一起细细咀嚼，吃进肚里，然后，就这样，重获力量，让自己从悲伤中重新站起来

我们对其他人的理解有多深，决定了我们对其的态度。 无论童年时期还是成年以后，一个人的行动路径大致是不变的，因为其心灵活动的基础是不变的。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 每种经历都可能有很多种解释，不是任何经历都能增加人的智慧，同样的经历，不同的经历者得出的结论不同。 人会对自己有越来越明确、深入的认知，只要他能找到行动的动力，并掌控自己的心灵，就能得到这种认知。他会在了解这一点后彻底改变，不会再以逃避的态度对待自己的人生，对待自己应做的所有事。 若人有了一直存在的目标，就会像被一项看不见的自然法规掌控、引导一样，受一种强制力量推动，所有心理倾向都身不由己地去追逐该目标。 自卑感、欠缺感、不安全感，共同决定了个人的生存目标。 精神也会在自卑感的压迫下，或在觉得自身脆弱无援的思想压迫下，为战胜自卑情结，不惜倾尽所有力量。 不能把精神生活的表现当成纯粹的独立现象，务必要反过来以上述表现针对的相同目标为依据，对其意义做出判定，因为其也许会有多种意义。要了解某种现象的实质意义，务必要明白其在个人整个人生中的价值。要了解个人的精神生活，务必要认可个人一切表现都属于相同的行为模式这项规则。 所谓天赋，是指在做出种种判断的过程中，个人展现出的特殊能力。 要对一个人的成长历程与生活环境有所了解，才能公平地评判其性格。曲解此人的某一种人生现象，并以此作为判断仅有的依据，这样得出的结论必然是错误的，例如只以其健康状况、生活环境或教育水平作为判断依据。 （防御型）这种人用忧虑、戒心、懦弱取代 在进攻姿态难以维系的情况下，进攻型人就会转变成防御型人。面对困境，防御型人极易丧失勇气，选择逃避，这是基于他们从困境中推导出的悲观无望的结论。某些情况下，他们会做出为了更具价值的事选择逃避的假象，以此为自身缺陷做出巧妙遮掩。 所有拥有较强虚荣心的人都没有强烈的自我价值感 自身的脆弱无能是虚荣心的源头，可只有这种认知是毫无价值的，除非他们能借机认真进行自我反思。 野心与虚荣能搅乱人的生活，或让其生活偏离正轨，能抢走其一切正直的品性，剥夺其真正的生活乐趣与幸福，是种愚不可及的错误 目标太远大的人必定会有某种程度的自卑情结，因为其目标与现实之间一定会存在一道界线，完全无法消除。 贪婪跟野心及虚荣、跟嫉妒都存在关联。这几种性格特征通常都是共存的，这绝不是夸大其词，所以有其中某一种性格特征的人也会兼具其他数种性格 愤世嫉俗是种相对隐蔽的憎恶情绪，其实质却是极度仇恨人类。 只有坚决支持人性，艺术家才可能创作出尽善尽美的作品。 野心与虚荣就隐藏在这种人所有冷淡、孤立的表现中，即他们为了抬升自己，得到至高无上的优越感，才会如此突出自己与社会有何不同，但他们的最大收获很明显不过是想象中的荣誉。 若焦虑感源自对孤独的畏惧，个人便会努力摆脱孤独。若焦虑感源自对社会的畏惧，个人也会努力摆脱社会。 在虚荣与野心的作用下，热衷于回忆的人无法承受任何或许会揭露其个人价值的考验 一个人要想战胜自己的恐慌，就必须在自身与全人类的命运间建立关联。一个人要想坦然生活下去，就必须明白自己是全人类的一分子。 过分固守原则之人，必然会有种真理全由自己掌控的感觉。 一部分人像孩子一样快乐，这种快乐通常会包含一些幼稚成分，能够打动人心。 一个人想改善自身处境，又不想违背自身生活方式及行为模式，所以才会生出感情。 找不到达成真实目标的好法子，或丧失了达成目标的自信，人便会展现出感情与情绪，这是不受自控的。 人极易因为酒精的影响，摆脱文明的