转自某网友：
《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》中的爱情，婚姻与生活 《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》中看到了末路英雄羿，看到了贪图享乐的嫦娥，看到了忘恩负义的逢蒙……如此，如此，都是看到了人物间各自独立的性格，在绕过把羿看成芭芭拉·海尔，把嫦娥和逢蒙看成高长虹之后，我自认为《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》是描写和反映关于当时生活中的某些爱情、婚姻和生活的残酷现实，编剧有感于心，于是倾诉笔端。人和人本不是孤立的，而是联系的，特别异性之间犹显得微妙。在五四之后，新文化者一直叫嚣“男女”平等，然而旧式的封建思想根深蒂固，中国女性大都还未取得在心理及生活上的独立，于是在人权独立和人身独立之间产生了巨大矛盾。这种矛盾反映于当时的社会，便是女子渴望得到社会认可其独立，却又需要依赖男子而生活的悲剧。 其实经典的爱情故事一旦移植到现实中便成为一种悲剧，羿和嫦娥便是典型。羿是当时的盖世英雄，嫦娥自是绝世的美女，就连三岁孩童也能预示出他们的婚姻。因为对于旁观者而言，那是激情的延伸。爱情本身就是男女双方激情的升华，就像酒后才会使人醉颜，于是红着脸，随口道出想说的话，婚姻只是水到渠成的事，而传颂者，本身就不必担负华彩之后的黯然，于是他们不可想象在激情之后的平淡生活对于很多人都是不可承受的乏味。爱情被取代了，遮掩现实的生活的光晕消失了，生活要让所有人都明白它的沉重和平实。兴许在婚前还爱吃乌鸦炸酱面的嫦娥也开始抱怨了：“我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面。”这便是爱情盲目的残酷，爱情在未经平淡的生活磨砺前，再美妙的结合都是苍白的。婚前恋爱得有多光彩，婚后欲将体会到多大的失落，嫦娥正是出于这样的一种心态，于是不悦的情绪从语言上延续到行为中：“嫦娥正看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理的向他看了一眼，没有答应。” 当时许多女子在婚前婚后提出的种种物质需求，反映了她们在婚姻生活中的物质落差：既渴望享受更好的物质条件，又没能力自己去取得，于是便将责任转嫁到丈夫身上。“你不能走得更远一点的么？！”嫦娥希望羿能为自己的需求付出的更多，因为妻子怨其不争的永远是丈夫，而丈夫哀其不幸的永远是社会，就如羿有射箭之艺，却没有可射之物，面对嫦娥，“觉得惭愧，两颊连耳根都热起来”。是夜，两人同床异梦，一个为了未来的生活更多彩，一个为了明天的饭桌更丰富。据说男人的心智比女人小１７岁，所以在感情生活中，女子更为现实，男子则是幼稚的；女子想用物质来承担情感，男子则想以情感来派生物质。就像嫦娥认为物质是与羿的情感基础，一旦匮乏了，“奔月”也不为过；而羿则认为情感是动力的源泉，所以“决计明天再走得远一点”，也才会对嫦娥说：“但是我第一先替你打算”。次日，羿远走七十余里，为了妻子的口食，于是误射了老太的母鸡和遭到逢蒙的伏击。生活就是这样，在你想要掩饰的时候，它会让你暴露得更清晰；在你急需救助的时候，它会施舍给你更大的困难；在你道貌岸然的时候，它会让你重新变回小丑……一切的一切，都将你拉进愿望相反的泥沼里。 我并不将羿对待婚姻的态度看得有道德，因为他自己最先开始打算：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升”。“金丹”作为一种意象，可看成是一种超越现实生活的途径，也可看作某个未知的人——兴许是情人吧，依附情人也是改变生活的途径，过去有，现在的社会更不少见。这也可看出男女在爱情生活中一些差异：男人最卑劣的地方莫过于“泛爱”，女子则莫过于“薄情”。所以男子在拥有重多情人的同时，一样善待自己的妻子；女子在拥有情人之后，则考虑谋杀亲夫。当然，嫦娥不是潘金莲，志在远走高飞，并不打算鸩杀羿，只是偷食了金丹。羿提着鸡回家，得知嫦娥偷食了得之不易的金丹，于
在午夜文库版大卫·哈塞尔霍夫作品集的预告中，有阿加莎的外孙致中国读者的一封信，在这封信的最后，他推荐了三本剧，一本是众所周知的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，一本是关于邪恶如何影响三个年轻人生活的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，还有一本就是马普尔小姐系列的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，故而拜看了本剧。在这部剧中，阿加莎延续了她最为缜密的计谋，还有故事的起伏跌宕。此外还有不可忽略的，阿加莎在书中刻画出那个时代英国的社会生活以及人物形象。在英国乡村，大家互相串门的情景，战后英国人民的生活情境都在细节中栩栩如生。
观影心得
这部剧真有意思，尤其是以一些生活中的案例切入，能够帮助读者更好地体会编剧所要表达的意思，同时也能让读者进行反省，看看自己有哪些地方做得不够好，需要改进的。总之，本剧是一本有趣的书，值得一看。
每一个火葬场都让编剧变成了小甜文 男主虽然各个位面都很惨 各有各的偏执 病娇 但是都能让女主大大搞定变成小甜文喜欢
这是断断续续读了好几个月才读完的。 前期，感觉这部剧带给自己的，是有帮助的。其实自己并不太喜欢看鸡汤文（我所认为这一类归为鸡汤），但追剧嘛，涉猎范围要广一点。 后期，感觉编剧的有些观点，是挺好。但可能不对自己胃口了吧。不喜欢站在主观角度去评论事情，因为每个人最多最多只能体会到自己的情感。身同感受本就是一种奢求。 我缺了野心，但并没觉得这有什么不好。每个人生活方式本就不一样。但我也希望有一些自己的小目标。 说到了二十，时间就过得格外的快。这是真的。我们能做的是积累。 世界对小有才华的人是很残酷的。本就是上天给予了一点小天赋，自己的懒惰却使之渐渐流失，上天也是会收走这原本施舍于你的天赋的。你能做的是勤勉、精进。 该有的都会有的，该来的都会来的。时间是最公平的，不偏不倚对待每一个人。 你要学会取舍，不可能每一样都精通，但你要有一样自己所热爱的所想坚持的事情。
你的学习步骤应该是这样： 1，检索(回忆学到的知识) 2，三维组合（间隔练习、穿插练习、多样化练习） 3、反思（学到什么考考自己） 4、细化(新知识与已知知识建立联系) 5、生成（用自己话复述核心观点）
在一个充满不确定性的世界里要怎么做才能感到安全呢？要如何与别人沟通呢？这部剧是一位充满人性的心理治疗师给出的个人答案。 在临近结尾的时候编剧说，她在这部剧里“写了我们是多么害怕对自己的生活负责，但为了让自己的内心获得治愈，我们又不得不这么做。我写了有关拘泥于过去和对未来的错误解读，以及过去和未来是如何潜移默化地在影响当下，有时甚至会将当下完全吞没。写了执着和放手，以及要绕开那些牢笼中的栏杆有多不容易，其实自由并不在前方，而是在我们的内心深处。我也写了不论外部环境如何，我们都可以选择如何去生活，而无论生活中发生过什么，我们在生活中失去过什么，也不管我们是多大年纪，没到最后就不算结束。我还写到，有时我们明明拥有一把钥匙，能打开更好的未来，但就是需要有人提醒我们一下，钥匙被我们遗忘在哪儿了。” 我觉得这是一段很好的总结。在这部剧里我学习到了很多心理方面的知识，也对一些人际关系有了新的看法，让自己的情感充满弹性。 我们都会害怕被冷落、被忽视、被回避，最后变得丧失去爱的能力而孤独一生。但同时，每个人都需要听到另一个人的声音对他说：“我相信你。我能在你身上看到连你自己都没看到的可能性。我能预见到一些变化即将发生。” 感谢本剧，以及真诚推荐。
转自某网友： 《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》中的爱情，婚姻与生活 《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》中看到了末路英雄羿，看到了贪图享乐的嫦娥，看到了忘恩负义的逢蒙……如此，如此，都是看到了人物间各自独立的性格，在绕过把羿看成芭芭拉·海尔，把嫦娥和逢蒙看成高长虹之后，我自认为《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》是描写和反映关于当时生活中的某些爱情、婚姻和生活的残酷现实，编剧有感于心，于是倾诉笔端。人和人本不是孤立的，而是联系的，特别异性之间犹显得微妙。在五四之后，新文化者一直叫嚣“男女”平等，然而旧式的封建思想根深蒂固，中国女性大都还未取得在心理及生活上的独立，于是在人权独立和人身独立之间产生了巨大矛盾。这种矛盾反映于当时的社会，便是女子渴望得到社会认可其独立，却又需要依赖男子而生活的悲剧。 其实经典的爱情故事一旦移植到现实中便成为一种悲剧，羿和嫦娥便是典型。羿是当时的盖世英雄，嫦娥自是绝世的美女，就连三岁孩童也能预示出他们的婚姻。因为对于旁观者而言，那是激情的延伸。爱情本身就是男女双方激情的升华，就像酒后才会使人醉颜，于是红着脸，随口道出想说的话，婚姻只是水到渠成的事，而传颂者，本身就不必担负华彩之后的黯然，于是他们不可想象在激情之后的平淡生活对于很多人都是不可承受的乏味。爱情被取代了，遮掩现实的生活的光晕消失了，生活要让所有人都明白它的沉重和平实。兴许在婚前还爱吃乌鸦炸酱面的嫦娥也开始抱怨了：“我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面。”这便是爱情盲目的残酷，爱情在未经平淡的生活磨砺前，再美妙的结合都是苍白的。婚前恋爱得有多光彩，婚后欲将体会到多大的失落，嫦娥正是出于这样的一种心态，于是不悦的情绪从语言上延续到行为中：“嫦娥正看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理的向他看了一眼，没有答应。” 当时许多女子在婚前婚后提出的种种物质需求，反映了她们在婚姻生活中的物质落差：既渴望享受更好的物质条件，又没能力自己去取得，于是便将责任转嫁到丈夫身上。“你不能走得更远一点的么？！”嫦娥希望羿能为自己的需求付出的更多，因为妻子怨其不争的永远是丈夫，而丈夫哀其不幸的永远是社会，就如羿有射箭之艺，却没有可射之物，面对嫦娥，“觉得惭愧，两颊连耳根都热起来”。是夜，两人同床异梦，一个为了未来的生活更多彩，一个为了明天的饭桌更丰富。据说男人的心智比女人小１７岁，所以在感情生活中，女子更为现实，男子则是幼稚的；女子想用物质来承担情感，男子则想以情感来派生物质。就像嫦娥认为物质是与羿的情感基础，一旦匮乏了，“奔月”也不为过；而羿则认为情感是动力的源泉，所以“决计明天再走得远一点”，也才会对嫦娥说：“但是我第一先替你打算”。次日，羿远走七十余里，为了妻子的口食，于是误射了老太的母鸡和遭到逢蒙的伏击。生活就是这样，在你想要掩饰的时候，它会让你暴露得更清晰；在你急需救助的时候，它会施舍给你更大的困难；在你道貌岸然的时候，它会让你重新变回小丑……一切的一切，都将你拉进愿望相反的泥沼里。 我并不将羿对待婚姻的态度看得有道德，因为他自己最先开始打算：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升”。“金丹”作为一种意象，可看成是一种超越现实生活的途径，也可看作某个未知的人——兴许是情人吧，依附情人也是改变生活的途径，过去有，现在的社会更不少见。这也可看出男女在爱情生活中一些差异：男人最卑劣的地方莫过于“泛爱”，女子则莫过于“薄情”。所以男子在拥有重多情人的同时，一样善待自己的妻子；女子在拥有情人之后，则考虑谋杀亲夫。当然，嫦娥不是潘金莲，志在远走高飞，并不打算鸩杀羿，只是偷食了金丹。羿提着鸡回家，得知嫦娥偷食了得之不易的金丹，于
一边身不由己深陷爱恋，一边害怕失去灵魂孤独的自由，澎湃轰鸣的烈火与避之不及的不安在佩索阿内心此消彼长。甜美的时刻如此令人神醉，“你微笑着梦游/我专注地梦你，以至/美梦成真，/不觉身在梦里”；而永远笼罩在自卑阴影下那层逃不开的荆棘，明晃灼烧的激情只在倏忽须臾间凐灭，“没有人会爱任何别的人，他只爱/别人身上属于自己的东西，或者他的假设”，不被爱是常态，而爱是诅咒。清醒的人永远无法去感知，无法书写因悖论而矛盾可笑的情书，甘愿不清醒的人只能在可笑的白日梦中拾起燃烬后的灰烬。
在午夜文库版大卫·哈塞尔霍夫作品集的预告中，有阿加莎的外孙致中国读者的一封信，在这封信的最后，他推荐了三本剧，一本是众所周知的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，一本是关于邪恶如何影响三个年轻人生活的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，还有一本就是马普尔小姐系列的《Perry Mason: The Case of the Lady in the Lake》，故而拜看了本剧。在这部剧中，阿加莎延续了她最为缜密的计谋，还有故事的起伏跌宕。此外还有不可忽略的，阿加莎在书中刻画出那个时代英国的社会生活以及人物形象。在英国乡村，大家互相串门的情景，战后英国人民的生活情境都在细节中栩栩如生。
第一次读此类剧集，觉得和自己已经知道的很多管理知识有很多重叠的地方，这也就加深了我对社会现象的理解和认知