Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order

喜欢有智慧的人，攻城掠地亦让人心旷神怡！有独孤求败的感觉。 70岁很大了吗？他的女人都先他而去，近臣、宗卫比他大的比他小的都走了，安排他一个人孤独的死去，我的心里很难受！ 值得一读！

小清新的都市爱情故事，这个世界上每一次的选择，都不会像回答是否那样简单。而能够在滚滚红尘中保持本心的却越来越少了。

前言写的挺好的，很清晰，最开始读甚至惊叹预告者功底，竟然能够如此清晰地表述出意识流作品的情节和其思想，并且充分地激起了对本剧的好奇。但是读着才发现，伍尔夫的这本著作中本身有比较明显的情节，有对人物的简介，一般剧集中常见的人物刻画的叙事，只是相对应的时间的流动在时时刻刻变换呈现的思绪中变得更漫长了。惊讶于编剧对于生活中细节观察的敏锐，她对细微情感的把握之敏感，对小的事物捕捉的角度之特别，且将深度的言语和生活的俏皮呈现得天衣无缝，没有故作深沉或者浮于表面的世俗的别扭，这个尺度刚刚好。真的是一个十分敏锐的有趣的人。沉没非常可惜。所有对细节描写不可把控并且压抑难以练习，长期沉浸在思绪中对现实生活具体事物难以描述的人，应该看看伍尔夫。她会重新激起你对剧集的探索，那种自由的感觉。

阴影小孩冷不丁的出来操纵着我们，我觉得这个都不是最致命的，是你压根不知道操纵我们的那个小孩在哪里？大部分时候大家都能做到阳光小孩，但在紧张的环境下，阴影小孩就出来保护自己了。关键是你还认为保护的很好，所以此剧的关键是让我们找到阴影小孩，摸索出把我们保护的更好的策略，并逐步用阳光小孩的方法取代我们面世的方法眼光。

写的太棒了，和圣殿春秋一样让我读起来欲罢不能，连续四五个小时沉浸在剧集里。 结局唯一的遗憾就是菲利普仍然身局高位吧。 凯瑞丝和梅尔辛分分合合三十年，有点小虐。 比起第一部里艾莲娜和杰克之间的爱情，个人感觉第二部更接近现实。 当然除去男女主爱情这条线，政治、理想、战争以及对基督教的讽刺…这些元素的巧妙参杂才是真正引人入胜的地方。 （绿来绿去略显狗血）

一部剧集，不仅让人了解了医疗系统，也了解了边疆的风土人情，都想去那个小城生活了，

《Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order》有感 我一直觉得读Greta Wilkerson老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order》以Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order》中是老牛，在《Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order，Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Heaven or Hell?: Heaven! - The Mark 666 & the New World Order》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引

我只信奉一个原则：对于没有受过“善”的教育的女人，上帝几乎总是为她敞开两条向善之路—痛苦和爱情。这两条道路都很艰险，踏上它们的女人，往往会双脚鲜血淋漓、双手皲裂，但是她们也把罪恶的珠宝饰物留在了沿途的荆棘上，最后赤条条到达终点，一丝不挂地站在上帝面前而不用脸红。 那些与这些勇敢跋涉的女人相遇之人，都应该帮助她们，并告诉所有人曾遇到过她们的事实，因为这种昭告就是为她们指明道路。 当然，在人生的十字路口，不可能天真地竖起两块牌子，一块牌子宣告“向善之路”，另一块牌子警示“向恶之路”。也不可能对来人说：“选吧！”应该像耶稣基督那样，指明出路，把那些在四周兜转尝试的人从第二条路带到第一条路上来，尤其不能让道路的开端过于痛苦和崎岖。 基督教关于浪子回头的动人寓言，都是在劝告我们要仁慈和宽容。耶稣对于那些深受情爱伤害的灵魂充满爱意，他总会在为他们包扎伤口时，从伤口里挤出治疗的药膏来治愈他们。他对玛德莱娜说：“你将得到宽恕，因为你爱得多。”崇高的宽恕应该唤起崇高的信仰。 那么，我们为什么比基督还严厉呢？这个世界为了让人相信它的强大，故作高冷，而我们则固守成见。为什么我们要同它一起抛弃伤口还在滴血的灵魂呢？这里淌出的血就像是病人排出的污血，也将他们以往的恶渗泄出来。他们只是等待一只友好的手来为他们包扎伤口，抚平心灵的创伤。 我这些话是说给同时代人听的，是说给那些认为伏尔泰先生的理论已过时的人听的，是说给和我一样明白近十五年来人类文明突飞猛进的人听的。分辨善恶的思想理论已彻底明晰；信仰也重新确立，我们又可以敬仰圣物。如果世界不是十全十美，至少它比以前美好。智者所做的一切努力都有一个共同的目标，伟大的意志都致力于同一个原则：要美好，要朝气，要真实！恶只是种虚空，我们应该对善行感到骄傲，永远不要绝望。我们不要蔑视那些母亲、姐妹、女儿和妻子以外的女人。不要减少对家人的敬意和对自私的宽容。既然上天更青睐忏悔的罪人，而不是一百个从未犯过罪的遵守教义的人，那么我们就投其所好吧，上天会加倍奉还的。在我们行进的道路上，为那些被人世间欲望所吞噬的人留下我们的宽恕吧，也许对神圣的期盼可以拯教他们，就像那些善良的老妇人劝人接受她们药方时所说，即便没什么好处，至少也没坏处。

请看我头置簪花,一路走来一路盛开 频频遗漏一些,又深陷风霜雨雪的感动 —般若波罗蜜，一声一声，生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么

土土哒