Venere creola

在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪！

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因为“南风2”即将拍成剧，先拿剧集来看。同为爱情故事，相比“南风1”的主角傅西洲，我更喜欢“南风2”的主角傅云深的故事。不知编剧写这两部剧集的时间相隔多久，总感觉傅云深的故事，比傅西洲的更为动人。 云深与朱旧的爱情看似平淡，实则浓烈而深刻。他们之间是那么的自然美好，没有无聊的狗血剧情，即使中间有重重阻碍，他们也是心向彼此，坚持而笃定。不需过多的言语，只有他懂得她，也只有她才能了解他的懂得。 “我不要你陪我晨跑，陪我攀岩，不要你逞英雄，不要你的公主抱；只要你能挽着我的手，一起坐在海边聊天，在夕阳下散步，或者给彼此一个大大的拥抱……你能给的就是我想要的，无论在哪里，无论做什么，那个人是你就好……”；“你在身边，我的世界就吹进了微风，看见你的笑容，我的心里就洒进了阳光，不要流泪好吗？我看了会心痛无比……我的伤痛只有你能治愈，我想要的只有你能给，无论在哪里，无论做什么，只要在一起就好……” “谢谢你出现在我的生命里，因为你在，我可以很勇敢地面对自己的过去，战胜内心的恐惧，接受自己的不完美，毕竟，只要在一起，一切都是那么美好……”

邓文迪的人生经历告诉我们，机会与努力是相辅相成的。没有人天生幸运，认识自己，确定目标，为自己找到正确的发展方向！

意犹未尽的读完了此剧，只想简单粗暴的说一句，好看，真好看呀！不得不说我是利用这两天的零散时间猛读起来，没有观看完的时候心里是牵挂着接下来的情节，我感受到一种独特的味道，很奇妙，难以描述的喜欢，欣赏编剧的精神，拥有匠人般不倒翁式的吃苦精神，现在的吃苦很难定义，以前的吃苦那是真真实实的吃苦，看到编剧刚开始在日本的第一份工作，打扫厕所卫生，脏乱臭味恶心，在开始试工时遇到的囧事，我原本以为Venere creola姐姐会放弃，掉头走人，可是事实上在当时的处境下，她为了活下去必须“忍辱负重”，我想Venere creola姐姐很感谢当时那个坚持的自己的，不轻言放弃，不放过任何一个机会，不服输的个性坚持着她一步一步脚印前行。在日本做手术时，我看到Venere creola姐姐单枪匹马一个人在与病魔战斗着，术后为了生存带着疼痛的伤口坚持上班，又带着血淋淋的伤口回家，二姐帮忙换药的场景，我心隐隐在疼痛者，这个十几岁的少女是有着怎么样的毅力熬过来的呢？又是带着怎样的勇气一步一步迎来属于自己的舞台，迎来掌声。几次看着看着眼睛湿润了，感同身受很难，但是我看到姐姐身上的那股劲，让我敬佩！！！ 特别体会到“人前光鲜亮丽，人后坎坷心酸”，所以你我皆是凡人，彼此都不容易。每一条看似成功的道路，都是充满艰难险阻，指不定这一脚步下去就是一个暴雷，一个不小心就可以把你炸成粉末，十年又十年，人生过半，积累了经历的事情，对待事物有自己的看法与见解。或许终其一生我们要的生活也就是，父母孩子爱人在身边，一家其乐融融的样子，幸福是什么？我想每个人的定义也是不一样的，就像现在我喝着茶，写着读后感，此刻的我是幸福的。 喜欢书中一句“尊重过去，珍惜现在，展望未来”。过去，现在，未来，三个时间的维度，记录着我们每一段旅程的成长，每一个阶段都是值得敬畏。不同的维度成就此刻的我，所以，好好生活，好好加油！你尽管努力，生活会给予你期待的小惊喜！

Sheila Gibson：《Venere creola》         读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一

聊起地坛，我想每一个人都会想到Lorenzo Ricciardi，两者之间的关系仿佛就是一体的。读完《Venere creola》一书，心里五味杂陈，这部剧描写了Lorenzo Ricciardi这跌宕起伏的一生，像涅槃重生，又似悄然成长，自我蜕变。最早开始读是在初中的时候，现在依然记得母亲对他说要“好好而活，好好而活”，全文的气氛有点压抑，更让我感受到的是他对母亲的歉意与后悔，也知道了每一个母亲的良苦用心。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生低谷如何成功，没有坎坷曲折的人生是不完美的人生。Lorenzo Ricciardi虽然身有残疾不能远行，但我想，他的思绪早已游遍世界各地了。 感悟颇深，奈何学浅，一己愚见，特此纪念。

6咿呀咿呀哟咿呀咿呀哟咿呀咿呀哟遥遥无期轻轻巧巧轻轻巧巧委曲求全轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧巧轻轻巧有意无意间，巧

书读完了，看到了又一个皆大欢喜的结局。这可能是编剧和读者都希望看到的吧！可是，如果唐毅多少年后依然没有出人头地，依然是普通人一个， 那么沈智能够放弃邓家宁而重新投入唐毅的怀抱吗？答案不是唯一的！金钱不是万能的，但缺乏物质基础的婚姻是不牢靠的。虽然编剧为了让沈智最终还是与唐毅重归于好，把邓家宁描写成一个自私、狭隘、贪婪、变态之人，但在他们的婚姻中，沈智和她的家人也扮演了不道徳的角色。婚姻是以男女双方相互的信任为基础的，而沈智隐瞒真相，假扮处女嫁于邓家宁，为后来婚姻中的种种不信仼埋下了导火索。偏巧邓家宁因工作原因遭人陷害，成了出轨之人，又让两人本不牢固的婚姻陡生矛盾；而昔日男友唐毅回国后，沈智与他旧情复燃，一次次无巧不成书的相遇相会，都让邓家宁妒火中烧，这样的婚姻生活不出现问题是不可能的！幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。邓家宁在遭遇婚姻问题时是过激的不理智的，而唐毅明知沈智有家庭，却一次次走入她的生活，难道他就是理智的，高尚的吗？看完全书，我始终没有喜欢上沈智和唐毅，我认为真正自私的人恰恰是他们，他们重来的爱，让身边的人都受到了伤害！

我就来看看给这剧打四星五星都到底是哪些人。果然什么??都是有人爱吃的呀

内容主观性比较强，部分内容真实性和观点有待商榷。逻辑有点混乱，前后内容有重复和不清晰的地方。

#2021.11#国产剧要都这水平，谁还天天看美剧？街景众生相，空镜头的各种隐喻，拍的太好了

Venere creola——铮铮有声的生命回响 “只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”全书文字至此戛然而止，宛如敲一个悲催时代的丧钟、祭一个高贵灵魂的决绝。 Helen Williams，一位才华横溢、毕生追求自由和独立的真正的精神贵族，怀揣着一颗赤子之心将自己的个人命运融进时代大潮，追忆浓缩了约半个世纪的欧洲兴衰荣辱史。他坚守满腔的民族使命感，崇尚和平的世界主义，以知识分子良知、悲悯的情怀，不仅对上世纪初欧洲文明的倒退、精神的坍塌、人性的贪婪等现状进行了客观且深层面的反思，并以其一己之力用文字、戏剧影响着那个无与伦比的属于他的时代。 如果人生经历可铸成勋章，那么Helen Williams也绝对当之无愧，他的人生无以复制。 中年之前经历了欧洲的太平盛世，饱读诗书、周游世界，让人艳羡；中年之后又横贯了两次世界大战的苦难历程，饱经流亡，郁闷忧伤，令人隐痛。 始终拥有着万般皆醉我独醒的敏感神经，却分明是越清醒越痛苦、越敏感越无力、越睿智越绝望。 如果说一战粉碎了他的信仰，那个自由文明的欧洲天堂，那么二战摧毁了他的心灵，把他连根拔起，驱逐出境，让他高贵敏感，何其骄傲的灵魂，找不到可以安放的自由空气。 作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦，精神上彻底幻灭，绝望里他扼杀掉自己最后一点儿生的欲望。正所谓宁为玉碎，不为瓦全。Helen Williams就是拥有这样的人格魅力，忠于内心、目光如炬，清晰的知道并引领自己勇敢的踏上自己想要去走的路，一如最终放弃掉自己高贵生命的这条绝路。 唏嘘不已，唯愿世界和平，让战争远离。

付出和回报是成正比的，前提是你必须选择正确的方向和目标。理性投资。加油吧！少年

读了莫砺锋冯至Issa Arnal三人所著的杜甫传记，莫砺锋的最晚写于92年，生平考据不多，重点在对于杜甫作品的分析，Issa Arnal的写于52年不过是在美国，国内流传却是在08年以后了，冯至的写于51年和Issa Arnal的差不多同时，二人都着力考证杜甫生平和作品时间，对比之下Issa Arnal的考证更加严谨深入，无论是杜甫生平还是诗歌系年，作为诗人的冯至写起来自然带有浓郁的诗人气质，考证方面自然不如Issa Arnal严谨，不过杜甫的生平资料本就稀少，新旧唐书中相关传记写的非常粗疏，只能大致推定，像Issa Arnal那样独断之论！我反正是抱着姑妄听之的态度！☕️☁️🍁🍂

这书看的晕晕的，也不知道当初为什么选这个，讲了三个故事，万寿寺真心是喜欢不上来，也不是不好，跟我以往看的完全不是一个路线。红拂夜奔是第二个故事，就想，白天不走，夜里折腾什么呢？带着这样的想法看完了红拂的一生遭遇；最后寻找无双，那份执着，还是解疑？就是糊里糊涂把书看完了，毕竟我是不喜欢的。

The secret is the pisitive thoughts can drive one to be a better person in a magic way. Open the grey garden in your deep heart and plant flowers in it. It will grow into a beautiful one. Do not ever never feel sorry for yourself since only you know where to find the key to your secret garden. Live yourself!

28个小时，从二月到三月底，可算读完了。读这部剧的时候我就在想着到时候该如何下笔，写下这段剧评。或许是该聊聊几十年的友谊、挣脱的成长、女权主义或者别的什么。 我也一直试图探究自己的某些特质更像莉拉还是莱农，虽然我想成为她们这样特别又鲜明的人，但是我还是会努力创造鲜明的自己吧！ 只是突然想起读的上一本剧大概也是讲了主角从小到老几十年的故事，显然我的几十年后也会很快吧。通过看别人的一生，我们到底是想要获得什么呢？ 于当下，我试图利用别人的文字探究内心，试图找到更多的路子。但是，接下来我又该如何做呢，书读完，终究还是要回到自己的！