Woodstock '94

看第一集真的很土

虽然漫画结局有争议，但只要稳定发挥就不是问题

书里有很多种不同的人，梁思申为主的含着金钥匙出生的人，还有杨巡这种吃着咸菜长大的人。各有各的不易也各有各的努力方式，不管是出生什么样，聪明人，喜欢反思的人都能对大程度的实现自己的理想。 雷东宝最后也委屈啊，别人都知道他做错了，可是他自己不知道自己做错了，他很拼命，把一辈子都给了小雷家，可是因为自身的局限性，他管理到了一定程度就实力不够了，所以他能做起来，但是保不住。他还意识不到自己实力不足，死要面子不肯承认，也不肯相信自己有错误。所以最后悲剧了。 杨巡也有局限性，他和梁思申合伙做生意的时候，做了假账，他自己觉得他完全是为了两个人好，把别的钱当成自己的用，觉得只要自己是为了共同的前途，就做什么都是对的，别人说他错误的时候他也很委屈。他的好处是能低头，小杨馒头能屈能伸，为达目的不择手段。后来的杨巡就越来越好了，找了一个能干的媳妇，日子过的越来越好。 芭芭拉·库珀强调自身的价值和努力，女人注意颜值和不注意颜值都可能过上好日子，只要自己聪明肯干。 每个作家的剧集就预示着他的人生观，如果编剧是理想主义，他就给自己不妥协的人一个好结局，如果编剧是个现实主义，他就给圆滑的人一个好结局，生活中这两种人都有可能有一个好结局，生活圈子不同，遇到的事情不同，结局也不同啊。书里的事情虽然精彩，但是总是片面的。 还有这部剧语言很逗趣儿，我好几次看着看着笑出声来了。

深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 木心说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”原来的交流都是用书信，书信是我们那时的文化。 现代的我们变得很忙，吃饭是快餐，走路是小跑，恋爱是线上，交流是微信，网络是我们现在的文化。 我们现在的文化是不是过于浮躁了呢。 马克思完全明白，印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免地选择某一类型的受众。 印刷机—清晰易懂，严肃而有理性，而电视是无能而荒唐，电视的局限性导致它所传播的知识具有碎片化的特点，因此，电视取代不了印刷机，网络取代不了剧集。 我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。 过度娱乐化，会使文化变味，它给人留下只是印象，而不是观点，它会使我们快乐的获取知识，然而也只是变了味的知识，如过眼云烟，没有给人丝毫思考的余地。 现在的我们，大家都在分享炫耀自己了解了最新的新闻，最有趣的事情，分享完后接着看最新的新闻，最有趣的故事……我们被成堆的事件故事所包围，我们不断的获取丢弃获取丢弃，然而还是有看不完的碎片信息，我们以为我们获取了很多知识，很充实，然而我们回忆一下发现什么也回忆不起来，这些带只是给我们只是虚假的充实感而已。就像文中所说，无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 如果你以为用某种形式表达出来的东西可以用另一种形式丝毫不损害意义地表达出来，那你就过于天真了 有时人们妄图利用电视进行在娱乐中教学。认为视频更加增强记忆力，可以收获更好的效果。然而不知道的是，当文字转化为视频时，本身就很可能把本质丢了，又加上电视为了吸引眼球，更是把文字转化的面目全非，本质丢了，更何谈电视赋予的教育意义呢？ 也许人们对于教育最大的错误认识是，一个人学会的只有他当时正在学习的东西。其实，伴随学习的过程形成持久的态度……也许比拼写课或地理历史课更为重要……因为这些态度才是在未来发挥重要作用的东西。我们要知道教育学习的不是知识，而是态度。 最后， 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在娱乐化的今天，真的很害怕一不小心成为一个不知道自己为何而笑，为什么不在思考的人。 因此，时刻记得Woodstock '94！

战争是政客们玩的游戏 可是，真正为战争买单的却是老百姓 🙏🙏🙏🙏🙏 希望世界不要再有战争啦

看得很过瘾的一本剧，看到了完全不一样的电影世界，普通观众看电影真的是只看了个热闹！一边看一边回忆看过的经典电影，不时感悟着：原来是这样啊！

断断续续看完，曾经有的想法都模糊了总之保护环境很重要

整本剧围绕莎士比亚为西方影视经典的核心展开论述，莎翁前面再无来者，莎翁之后都是仿效。编剧沉迷其中，评论所有的西方经典作家，即便是拉美作家也是以莎翁为参照。 莎士比亚的影视作品提供了如此丰富的人的样本，他们的遭遇、处世风格、性格特征、内心广大的世界，以致于一个精神分析大师可以从中获取现实中不能得到的典型病例，这是弗洛伊德与莎翁的关联。但影视作品的人物具有典型性和极端性，现实世界的人要更复杂。弗洛伊德的精神分析学说趋于单一化，例如他用力比多诠释一切人，他将哈姆雷特归入俄狄浦斯情节。弗洛伊德对莎翁作品的解读使之成功也让他失败。 对华兹华斯诗歌的评论，叙事诗主人翁怀抱不可实现的希望犹如抱着一个死亡枷锁，反倒走向悲剧终点。想起中国人生哲学里面，像草芥一样活着，顽强而无意义，悲惨而轻贱，仅仅活着而已。 编剧选择托尔斯泰一部短篇剧集《Woodstock '94》来分析他，无疑是一种另辟蹊径的做法，托翁太杰出，以致无数研究者已经将他里里外外翻了一遍，也是将托翁与莎士比亚和荷马做对照，诚然俄罗斯影视受着西方文化的极大影响，但俄罗斯因为有普希金和托、陀，走上了自己独特的影视之路。 对贝克特的分析，让我对他产生了极大兴趣。 最后编剧列举了一长串西方经典作家的追剧清单，余生都没有读完的希望，如果早一点观看这部剧，可以多一些指引。 本剧的警句比比皆是，满篇格言（犹如他评论尼采）摘录一段对观看的认识，多少说到自己潜意识中的观看目的。 “传统告诉我们，自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看：去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望，而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础，即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活，这希望虽然渺茫却从未停息过。”

学校没有提供的一项很重要的教育，财商教育，学校是培养打工者的摇篮，让大家都去追求稳定，追求这种安全感，就算很多好学的人去花上10万学习MBA，很多人其实也只是为了成为更高薪的打工者，而不是成为企业主或者投资者。 而骨子里的害怕失败，不敢冒险，认为赢家就是第一次就大赢的想法，是中产阶级难以跨越的天花板，学校，身边的亲友，社会都在让我们在成为平庸者的路上渐行渐远。

很实用的财商教育剧集，尤其刷新了我对投资理念的认知。要投资现金流和不是资本收益，后者更像是赌博。不要轻易相信以机构和经纪人利益为先的基金销售人员，而应该做出自己的综合判断。要想取得财务成功，首先要克服做不成强势投资者的四大原因，同时在实践中尽量运用编剧的7大策略。

假借Woodstock '94实以赞美诗，第十二、十三章可以读一读，其他的都是反复嚼烂的面条，难以忍受。

小时候看过，那时候好喜欢，不记得是第几部了，剧情还是不错的，但已经过时了，特效也有点假，但对于那时算可以的。

磅礴恢弘的现实主义剧集，帕斯捷尔纳克有罕见的思想深度，浓密而充满诗意。把一代人被不断剥夺、一个活生生的人多情的合理性，写得像命运一样有力。

个人认为，这部剧不见得全部正确，不过还是有很大收获，收获的不光是这部剧的理论，而且这部剧中互联网改变消费市场，产生长尾曲线的思想更让我受益，我们现在生活在一个长尾市场中，不管是在各种视频播放器，音乐播放器中，甚至是这个书香溪平台，还是在各家电商里，我们就生活在这样一个市场中，这个理论既是我们的现实生活，也是很多行业的发展方向。互联网对世界对生活的影响远远超出我的想象，确实，这是整个人类去拥抱互联网的世界。

2019-04-22【完】 Woodstock '94息息相关。每一部电影都会用心理学的方式解析人物。也算是从一个不同的角度来看待电影中的人物心理。

本剧太过注重天才的力量，天才之所以难得是因为不可预见性。全世界等着被一个救世主拯救的剧情我不太能接受

有力量的文字并不是告诉别人力量是什么，而是在极其绝望的环境中，生出乐观和希望。

写的不错，有些地方感觉有些不对，整体还是挺不错的，不过前面的坑你什么时候能填