查尔斯顿舞Sur un air de Charleston

重新追忆一下，虽然画质渣到不忍直视，可还是觉得很好看，而且居然才20集，剧情还很丰满

何为贪欲，男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲，人们即使一生沉溺其中，也不会感到满足。贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。 就像拉车的牲口，为了吃路边的一撮草，就要遭受不断的鞭挞。它得到的，只有一口草那么少，身心却蒙受了巨大苦痛。得利少，痛苦多，世间贪欲莫不如此。

在芥川文笔的引领下，能感触到芥川对社会的厌恶与嘲讽，对自我未来的恐惧不安，归结于时代，19世纪末影视忧郁，不幸身世，在他看来艺术是高于现实，因此一生为艺术而艺术，成为他口中那位不受任何事物约束，超越善恶的超人。 对他来说，还是那句话，人生还不如一行波德莱尔。他的生命亦是宛如朝露，宛如闪电。

思特里克兰德非常让人讨厌，我也不觉得他伟大。抛妻弃子，夺朋友、救命恩人妻子的行为让人三观尽岁，无论他追求的月亮有多大多明亮，以这样低俗的价值观为基石都令人不耻。

这年头原创剧本还这么扎实的，不多了。囊括了悬疑，破案，犯罪，女性话题…虽然第2件校园头骨案没有怎么处理好，不过涉及这么敏感的话题很正常。各方面处理得非常的细腻到位，而且美术专业帮助破案的角度也很特别！男主之间没有刻意卖腐，但是CP感十足，还自带萌点。

这是一本词语释义的书，会教会我们很多词语应该应用到什么语境中，比如...你们补充吧……我太纯洁看不懂。

编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。 首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《查尔斯顿舞Sur un air de Charleston》《查尔斯顿舞Sur un air de Charleston》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《查尔斯顿舞Sur un air de Charleston》《查尔斯顿舞Sur un air de Charleston》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。 当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。 文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。

目前只想说……殷桃为啥总是用气音……每次听到都……

导演严艺文说：「女孩们请记得，不论你几岁，都请一定要喜欢现在的自己。」

如果说编剧已经是黔驴技穷有点过分的话，对自己的读者敷衍了事就更加的不应该了。