Giorno della prima di Close Up, Il

给自己一点希望 2018年3月12日 生而为人，就要面对人生的多重挑战，面临着不为自己所左右的环境制约，带来意想不到的羁绊和绝望。如果不给自己一点希望，我们就会滋生出失望，那样的失望会摧毁一个人的精神和意志，往往会让人失去继续走下去的勇气。 周国平说：“世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。”“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。” 支配不了的是外在因素，自己无法左右的事情，与其纠缠不清，浪费时间和感情，不如痛痛快快地放下，任其自然生发更好。可以支配的是自己的内在，通过自己的努力能够得到改变。但是这样的内在并非每个人都可以做到极致，得到自己想要的结果。那也无妨。只要你去做了，付出努力了，享受了那个过程，其结果如何，已经显得不是那么重要了。 两种形态的顺其自然，其实是一个人对人生、对事业的态度。有了这样的顺其自然，我们就会多一些豁达和坦然，少一些狭隘和偏执；就会多一些快乐和愉悦，少一些烦恼和忧伤。 客观的环境，我们无法支配，也改变不了，顺其自然，实际上也就是尊重客观规律；主观的意愿，需要靠自己的努力，因为每个人禀赋和特质的不同，最终的结果又会有很大的差异，这也不在我们支配的范围内，顺其自然，也是尊重事情发展的规律。 受支配也好，不受支配也好。这样的顺其自然中，其实蕴含着一个道理：就是在我们日常的工作生活中，人应该给自己留一点希望。正是有了这份希望，我们才会在顺其自然中衍生出对未来结果的期待。有了期待，我们才会在希望的道路上砥砺前行。有了这份希望，即使面对艰难险阻，我们也会一往无前。 哈罗德给自己留一点希望，他完成了一个人的朝圣，完成对人生以及婚姻的救赎。正是那样一种信念，给予他战胜险恶环境的意志，实现了自己的心愿，让希望之火在行进中辉煌灿烂。 海明威笔下的圣迭戈老人对人生充满希望。否则，他不会在48天没有捕捉到赖以生存的鱼后，依然执着地下海，最终证明了自己。他那句“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”也是对人生寄予希望的一份认知和彰显。不被困难吓倒，不向命运低头，就是心头仍然燃烧着希望之火。正是这样的希望之火点燃了心中的激情和勇气，锻造出他钢铁般的意志，实现了自己的愿望。 人生无望，就是一种绝望。身处绝望之中，叫天天不应，喊地地不明。窦娥在临刑前一声“地也,你不分好歹何为地也,天也,你错勘贤愚枉做天。”上天无路，入地无门。那是怎样的一种绝望啊？ 每个人都怀揣自己的梦想。因为梦想，我们才会有动力，才会有方向。那梦想中也一定蕴藏着对未来的希望。在梦想中孕育希望，在希望中实现梦想。你中有我，我中有你，相得益彰。没有了梦想的希望，犹如无源之水；没有了希望的梦想，犹如无本之木。多一点希望，就多一份梦想。 人生中，正是我们常常抱有希望，才会义无反顾地沿着自己选择的道路前行，让那些不堪和过往在希望中烟消云散。给自己一点希望，也是给人生一些力量。当你遭遇挫折，难以逾越坎坷之时，因为拥有希望而越挫越勇，最终踏平坎坷，走出困境。希望的果实尽管甘苦不均，但是，有了这份力量，就多了一份支撑，就多了一份走出困境的信心。 歌德说：“面前是白昼，背后是黑夜， 头顶着青天，脚踏着碧水。”白昼就是摆在眼前的希望。黑夜就是藏在身后的过往。 希望总是在前方。人生需要向前看，不能总是停留在过往。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”向前看，才会有无限的风光，才会有新的发现，新的希望。日子才会有盼头有期待。在白昼里活着，才会更加敞亮。

我最初被这部剧吸引是因为它的海报上那句“生而为女人，你不必抱歉”，我以为这部剧描绘了女生生活的困境，但是越读我越发现，并非如此。读罢此剧，我没有一点对松子的同情，她走到那样的结局，完全是她自己造成的，跟男女没有一点关系。从她替学生顶替罪名开始，我就深深地不解，为什么会有人那么愚蠢地解决事情？那是善良吗？我不敢苟同。还有她说她在家里不受重视，那不都是她自己的想法吗？连妹妹长得好看她都要妒忌，她就是一个变态的人，并不是因为她是一个女人，就算是男人，一个变态的也会有荒诞的一生。她遭遇家暴她都心甘情愿，这不就是贱吗？别提什么原生家庭，别提什么性别困境，她就是一个愚蠢懦弱的人，她明明有那么次机会可以改变，但是她都没有，说什么一生追求爱，真的是可笑，那么多男人，有一个是真正的爱她吗？就算是龙洋一，不还是打她吗？她所说的爱，不过是感动自己堕落自己的一个理由罢了。我不知道这部剧的编剧写这部剧的目的是什么，如果说是讲女性的，我极度不认同，她不能代表女性，不是所有女性都懦弱愚蠢放荡，也许日本的女性这样？我不能理解，更不想理解，在我眼里，松子就是个傻子罢了。我之所以读完，完全是想看看这部剧究竟能荒诞到什么地步，我大受震撼。还有，我真的不能理解日本的种种文化，尤其是他们对性的态度，这书里所有关于关于性的描写，都让我恶心。日本的文化，我真的无法接受，也不能理解。一次两次的悲惨遭遇并不是一个人堕落一生的理由，性别和原生家庭更不是一个人自暴自弃的挡箭牌。

幻灭——动摇——追求。旧中国大革命时期知识分子之间自我矛盾复杂的心理和存在形态。自己不怎样还看不惯人，这就是中国式的知识分子，新时代的知识分子何曾不是这样。

观看完毕，诗香扑鼻。这才是汉语该有的文字之美！收藏了，再慢慢细细品读。好的文字如好茶，缓缓品来，蕴入感知的灵魂深处。景美人美词更美！

最后几集进展得太快了，本来还想吐槽，后来发现是把结构重做了一下。所以下一季就该临时工们出场了呗，可以。

对非洲人有的评价是懒惰，不种庄稼，每天都在跳舞，混吃等死。但实际上，非洲各部落之间差异极大，尤其是在世界观上。高死亡率，让部落产生了生殖崇拜，并将庄稼成熟与长大成人（割礼）等价起来。仪式依然保留住，但部落在慢慢衰退，酋长或巫师的公信力日益俱下。除去部落之后，人类的未来，终究只有一种文明范式了吗？

非常令人郁结的事件，即便这个英国史上受害者人数最多的案子最后所有的诉讼结果都是好的， 强奸犯的假释被推翻，受害者对伦敦警察厅失职的人权诉讼获得了胜利，警察厅上诉失败，通过这个判例，从此英国性侵受害者可以针对警方的失职提出诉讼，也可以对假释委员会提出异议，然而现实仍然令人绝望。无数被侵害的女性拼尽全力争取来的进步，只是性侵案3%起诉率。

责任病毒的解释力很棒，能解释很多失败的协作。 但笔者提供的四种解决方案，治标不治本。其实开篇点出了责任病毒的成因，是四种价值观： 在任何交流中只赢不输 永远要把局面控制在自己的手里 避免任何形式的尴尬 自始至终保持理智。 最治本的方法，就是塑造新的价值观： 鼓励犯错，坦然面对错误； 放弃直接控制，建设自组织团队； 坦诚公开，鼓励相互挑战，缩小ego，避免情绪防御； 允许争吵，就事论事； 就像Netflix，只招聘「成年人」，组织间的摩擦力自然降到很低，不必时刻警惕责任病毒。

书是好剧，但在这里看到的是非常拙劣的制作！！！好歹腾讯也是家大公司，竟然能让这么拙劣的制作出现，真是让人伤心！！！！！！

生活是多么的有趣啊！乔若莎在上课、追剧、创作信、健身、社团、比赛、社交、游玩……在思考在成长在选择，从一个只能蜷缩在孤儿院的小朋友变成了拥有整个世界的大朋友，聪明而勤奋，独立而乐观，对生活充满热爱。 生活的真相不是学校里看到的全部，可乔若莎却拥有微笑面对一切的勇气和智慧，这足够了。

这部剧集，虽不是最出色的，但在现代长篇剧集中 ，应该是优秀的。在历史长河中 ，任何人都只是一粒微尘。

相较于动物，人类的幼崽可称之为无能的物种！直至抚养到18年甚至还要久才能自力更生

有点玄学的味道，看人看面相看精气神～但也有一说，知人知面不知心噢。所以，一千个人看人，也可能会有一千种感觉，感觉如何，自己心里已有定夺。

从康德的批判力批判就朦朦胧胧了。幸亏是这么深入浅出，才能从朦朦胧胧中找到那么一些感觉，感受到哲学的魅力

对于零售的很多概念讲的非常清晰，大量的事例让文章更具有可读性，对于零售小白来说，是一本很好的入门剧集

说不好看的，买托点赞的，都是博士后博士影视家毕业的，看不懂咱们这种白话文无厘头剧集，人家要看那种文言文剧集才行，要难度高一点文笔优美像什么四书五经才行。

读的纸书，广西师范大学播出社的苏欲晓译本，非常流畅。第一部讲述了基督徒孤身一人奔走天路的故事。第二部是基督徒的妻子儿女，还有其他一些天路客，共同扶持的旅程。编剧对于圣经太熟悉了，也有丰富的教牧经验，非常值得反复观看。