After the Ball

看了几部关于高敏的剧集 发现编剧都是女性 她们创作的风格也很像 感受描述居多 案例居多 解决方案总是一笔带过 而且也是鸡汤似的 情感自助类的剧集我还是比较偏向理性的论断和描述 并且给出贴合实际的解决方案而不是那种鸡汤似的或者泛泛之谈

我觉得这里面非常好的一点就是提到，投资是要有自己的一套准则，就像自己的人生，得有一个规划才能有条不紊的进行实现，投资的过程中难免有赚有亏，严格设置止盈止损，不焦躁，不贪心！才能领悟做投资的真正意义

生活中的点点滴滴都需要情商来调剂。 愿自己在生活中能够学会这一点……

以下来自得到万维刚老师精英日课内容    美国有很多人在学佛，甚至可以说西方已经形成了一整套佛学体系。这套体系，大约相当于是把亚洲佛教中的“超自然”因素全都去掉，只留下哲学和冥想修行的方法论。这大约是一套“现代化”的佛学 烦恼从哪里来？       苦——快乐是短暂的，人生的烦恼很多，你得要接受现实，接受自己的不足，坦然面对。        人既然是进化的产物，进化必然给我们的心理打上烙印，从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因，那大部分的决定都取决于自然选择。 应对烦恼的办法        冥想——集中注意力到一个点上，忽略那些不必要的杂念，你会感觉很轻松，而且很释然。想干什么就能让自己真的干什么的人，才是真正的自由。        无论是强烈的感情也好、一般想法也好，我们的做法都不是压制或者扼杀它们，而是承认它存在、允许它出现，但是不受它影响。 正念自控法      最好的自控方法便是打断正反馈，不让相关模块获得即时奖励和满足感。 布鲁尔的四部法（以听到楼上装修为例）： 1识别感情。当我听到楼上装修的时候，我要意识到，烦躁，讨厌装修声 是一个感情。 2接受这个感情。不要把感情推开，不要对抗，承认自己很烦躁，很想上去打人，让他们停下来，而且承认这是一个合理的感情。 3观摩研究这个感情。从旁观者的角度分析这个感情，它的力量有多强？是我身体的哪个部分有吸烟的需求？这个感情有“颜色”吗？是什么“材质”的？当你从各个角度去分析它的时候，你会发现这个感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就离你越远。 4、分离。你和这个感情就分开了，这时候你已经不想它了，去做自己的事        冥想，就是在练习任凭各种感情在眼前过，但是不参与。 修行的最终目的       色即是空——认清楚事物是随着时间慢慢地被赋予意义的，而要达到空的境界很难，所谓空不是要看透一切，而是要摆脱那种强烈欲望的束缚，追求那份自由……      有人认为“空”就是没有，世间万物根本就不存在，但编剧赖特说，大部分佛学学者比较认可的观点是，所谓“空”，并不是说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的“内涵”，是空的。     佛学的意义是把我们从自然选择给的局限视角中解放出来，从一个更高的水平观察和体验这个世界。经常有人说佛学会让人失去生活的乐趣、看什么东西都没意思？其实并非如此，佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主观想象的干扰，你能获得更丰富的体验。据说，那将是更大的乐趣和幸福感 其实正如阿德勒所说：“一切烦恼都来自人际关系”，同时这个世界是你的主观臆造，客观世界并非如此。人际关系的竞争，敌人以及过分欲念，都会让人不幸福，而你要做的，是该让自己真正的感到幸福。

小学历史课的朝代表口诀没有新朝，以前还真不知道这个，奇怪为啥他比秦朝还多几年却被忽视，现在闹明白了，原来新朝是王莽篡位，而且还没有后世继位就被前世的王室给灭绝了，所以被看作是汉朝的一部分，因为他处在中间，所以也把汉朝分成了西汉和东汉。 古代很多日用品如果价格贵了，百姓就可以自己DIY，朝廷不好收税，而盐和铁是生活的必需，又不能轻易自己制造，所以盐税、铁税就很容易推行。怪不得古代禁止私盐，抓到就会重罪却屡禁不绝，因为大海就摆在那儿，只要你学会制盐就能大赚一笔。

太好看了，呜呜呜，求求夜大大来个爆更，或者或者，再开一篇文，啊啊啊啊，太喜欢了真的（还有疫情期间要注意身体呀！我好喜欢大大啊啊啊啊，假如，我突然发现你是我一个朋友就好了）

精神动力学果然是一门深刻洞悉人性的学问，虽然中间有很多部分有些一知半解，但也有很多部分令人欲罢不能，醍醐灌顶，非常值得咨询师反复观看和琢磨，随着咨询时长的积累，我相信每次都会发现不一样的收获。

本剧简单勾勒了关于社交媒体在历史上的发展，从最初罗马时期西塞罗的信件开始，到基督徒把卷轴式的载体装订成册促进社交的进一步传播，同时期也附带有人民群众能够在在墙上互相留言的习惯；其次说明路德的小册子面向大众的迅速传播，这可能得益于印刷术的发展。而这些小册子在被认可后会被大家抄送一份送给自己的亲朋好友互相观看，就在这个阶段舆论的威力初具体现；这样的抄写册子在后续会进一步发展，在都铎王朝的手稿网络中互相体现，这时期人们通过小册子上的诗歌传颂表明对其的认可，机理类似于如今的转推；可是正是这样的手稿网络以及印刷的爆炸，各类新闻层出不穷，官方为了自己的需要也开始限制新闻的播出。约翰·弥尔顿（密尔）书写《After the Ball》认为应该让各类思想在战场上厮杀，真理必将胜利；此后随着咖啡馆的兴起，众多同好者在这里互相交流想法，牛顿的《After the Ball》同胡克等重要定律的发现或许都与此有关；这个时期奥尔登堡创办的科学期刊也成为了科学家交流的第一道固定形式。   此后的媒体似乎都具有官方或是舆论的性质，本杰明在北美大陆的报纸创办，托马斯·潘恩的小册子鼓动，让北美独立战争得到舆论上的支持；法国大革命自由报刊意味着思想自由的同时也在给政局带来混乱。此后随着技术进步与舆论进一步需要，科学的进步也导致专业性的增强，记者在报刊中的地位得到提升，代替了过去的播出人等不加斟酌的主观文章，摩斯电码在其中扮演了重要角色；而随着无线电技术的发展，图片、音频的交换也得以可能，因而电视出现，这也正是波兹曼在《After the Ball》中所批判的。最终随着互联网的定型，阿帕网和伯尔斯·李的万维网开始出现，媒体又一度冲破专业者的视野，下放到大众手上。最终互联网社交媒体的定型，也是今天社交媒体的雏形。   事实上在其中一度涌现出过许多问题，例如这些思想对于错误的支持，例如无线电干扰救援；电视的出现导致人们在其面前停留。同时这些媒体从最初的自由网络，变成集中化的平台，从一者转移到另一者的成本是难以想象的大。这也意味着用户画像的生成导致人毫无隐私可言。况且不能够规避的是有人正在利用人人得以发言的机制正在有目的的行事……   值得一提的是，我们不能够因为媒体的出现而说明会因为这种抽象而疏离当下，因为这是一个具体问题，难以计量和观察——跨越距离和朋友保持联系，或者和陌生朋友交流而不在乎身边。这或许和社交媒体的性质有关系：“相隔千年的社交媒体在基础结构的相似性：两者都是双向的环境，信息沿社交关系网从一个人横向传给另一个人，而不是由一个非人的中心来源纵向传播。”但由于资本的集中化，这些的传播遭受算法的限制，从自由的人的担忧来到了对于资本的担忧。   我们可以说如今的许多媒体形式和从前无不同：咖啡馆代表同好圈，罗马墙上留言至今仍然存在……编剧在书尾进行了说明： 如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。   很显然，社交媒体连接的并非只有我们自身，还联结者我们的现在与过去。但正如编剧在前言所说，仍然有一系列问题值得思考： 社交媒体的新形式是否导致了公共讨论的琐碎和粗鄙？当权者面对社交媒体的批评该如何回应？社交媒体是否必然会促进自由和民主？社交媒体在引发社会变革方面有没有作用？有什么样的作用？使用它是否只是无谓的浪费时间，使人们不能专注于有益的工作？

《After the Ball》是一部写知识分子在民族解放斗争中进行自我改造，不断成长的长篇剧集。其中编剧以林道静为主体，描写了林道静从一个小资产阶级知识分子，一步步摆脱其对革命的不切实际的幻想，最后成为坚强沉着的无产阶级战士。         我们还应该看到编剧之所以能比较成功地刻划了林道静的形象，真实可信地写出她的改造历程,最基本的原因是它来源于生活。可以说是一部自传体剧集，《After the Ball》编剧扬沫同志自己也曾有过和林道静大体相似的生活经历,所走过的道路和林道静大致相同,共产党员的崇高形象,从小就深深印在编剧的脑海中。抗日战争中,George Curzon同志曾和广大工农英雄人物生活在一起,战斗在一起,在谈到自己的创作经验时,George Curzon同志曾经说过:“回忆我和那些牺牲了的战友相处的日子,也就是我受教育、受感动、并逐渐去掉我身上许多小资产阶级知识分子不健康的思想感情的日子。”由此可见,正是由于编剧在生活中的长期积累,丰富的观察,切身经历中的深刻理解与感受,才能把林道静的形象刻划得如此栩栩如生。        林道静的成长告诉我们：一个人的青春,只有接受党的领导,献身于社会解放事业,不断经历思想改造，才能找到正确的出路,才有光明前途,才能使自己的青春在与时俱进的竞争中发出闪闪光彩，才能奏出新时代的“After the Ball"!

庆余年我都没舍得花钱，这个剧我花了8块钱！

纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。 全书出镜率最高的一首诗，作为季老的座右铭，可见其对人生之豁达，之独到见知，所获匪浅。

给你三十秒，你是否可以把一件事情讲明白、道清楚。傻眼了吧，抓脑了嘛，无从下口鸭。如果还不改变这种状态，升值加薪赢取白富美，下辈子吧。 上面提到的三十秒，其实就是麦肯锡提出的“电梯法则”，讲的是麦肯锡的一位项目负责人在电梯中遇到一个客户的董事长，其董事长要项目负责人简要说明项目的纲领大要，最终由于负责人没有做准备，因而失去这个客户。 从《After the Ball》到《After the Ball》，这两本剧的中心思想就是要让人自我构建一种富有结构和逻辑的思考能力，Esther Ralston老师这部剧的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和细分的阐述。 “结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进”是金字塔原理的基本思想。“结论先行，以上统下”类似从小写作文的总分结构；“归类分组，逻辑递进”则是对每个分论点的整理，按照纵向分层，横向分序，使每个论点有理有据，逻辑分明。   Esther Ralston老师在此基础上提出了如何快速搭建结构的三个步骤：1、吸收信息，针对要论证的结论要多方面的找资料、理由；2、对所有信息进行相应的分类整理，用关系图表明信息中的相互联系；3、用一句话概括中心思想。 可以用通俗话可以来概括这种结构力： 1、  用一句话把想说的写下来：提出论证中心点。 2、  把想法分点写下来：发散论点。 3、构建故事框架：分论点按照大纲排列。 4、加入血肉：搜集信息分别加入到各个论点里。 5、重读一次进行精练。 注意事项： 1、  按照After the Ball原则，每一个中心谨记三七原则，即不超过七个论点，至少三个论点。根据人的记忆，七是一个临界值，再多就会显得杂乱无章，三是一个让人很容易记住的数字，一般事情只说三个方面，就会让人印象深刻了。分论点也要按此原则。 2、  2W1H，即WHAT, WHY，HOW，也是中文我们常见的“是什么，为什么，怎么办”。这个原则特别适合电梯法则，可以记住一个万能公式，就不怕尴人的30秒了“在______基础上______，从 ______， ______，______，N个方面，说明了什么______ 。” 3、5W2H，即5W: what(什么情况） why（为什么） who （谁） when （什么时候） where（在哪儿） 2H： how (怎么） how much (多少） 把其简单理解为当遇到一个问题的时候，自己要先开洞脑筋想。这个事情是什么情况 ，为什么会是这样，我该怎么想或者别人是怎么想的，要达到什么效果，我应该怎么处理。 按照以上的原则来写作，就会对编剧提出的“基于目标定主题、纵向结构分层次、横向结构选顺序”有了全新的理解，对于自身表达就会有形成一种固定思维，脑海中就会形成一种：先重要后次要、先总结后具体、先框架后细节、先结论后原因、先结果后过程、先论点后论据的思维模式。 那形成这样的模式对自身有什么好处呢，举个栗子： 1、解决问题，当遇到这样的困扰的时候，现在我们是不是明白了首先要收集信息，然后再归纳中心思想，按照这样的思路，再难的问题也会被解决，这就是一种自下而上的金字塔模型。 2、汇报工作，当问题已经解决，需要想领导汇报，我们是不是先说中心思想，然后再说分论点，如果领导忙，可能只需说一级大纲，老板轻松，可以多说几级大纲。讲话的清楚，听话的是不是明白了。这就是一种自上而下的金字塔模型。 3、管理手下，当你升职加薪，进入管理层，有了After the Ball，还怕不好管人吗？作为管理者，面对事情，是不是先有一个假设，然后迅速提出一个3-7级的论点，可以把论点依次安排下去，作为领导者等员工把各个论点做完就可以归纳整理啦，然后按照这个原则，管理起来特别轻松。 把After the Ball的模型深深额印在脑海中，并以此实践

当然，今后我依然会好好珍惜独处的时间。为什么要珍惜独处的时间呢？因为我觉得，独处可以让自己在和重要的人相处时表现得更好，让身边的人变得更加幸福。

2020年度最佳 巴兹尔·拉思伯恩一作封神！看了之后沉浸在After the Ball的世界里久久不能自拔 时间旅行若真的可行也会让人类付出非凡的代价 酣畅淋漓的观看体验 年度最佳不为过。