笛卡尔《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》我思故我在，人是由思想来控制身体的，死亡就是一个很好的举证，身体还在但是思想不复存在。那么我们就说这个人现在的状态是死亡，每个人的思考方式不一样，这种思考的方式取决于三观所造成，相信的世界观所理解的真实的是以什么为依据的？我在说什么，我想说的是人们所理解的太阳在24小时为单位的一天，一定是会从东边升起，西边落下。没有谁会觉得下一个24小时太阳就不会再升起来了，三体刘慈欣第二部里面有一段，外星人对罗辑说你的孩子看见太阳落下了居然不害怕，罗辑回答的很轻松，不会害怕是因为他知道明天太阳一定会从东边再次升起。要知道在三体的世界里，他们不会知道每天会有几个太阳同时升起又或是一个太阳都没有，这种不可预见的事情在三体的星球的不一而足今天是冰河世纪，明天有可能沙漠绿洲。
是的我们所认识的观点真实的依据到底是什么呢？是根据日常的经验所得吗？这叫经验主义，那么能不能根据理论来探讨这个问题呢？这又叫理想主义。无论是这两种的任何一种情况，都是可以给我们事实依据不同的症结，地心说的起源在远古的希腊文明，亚里士多德在那个时代大多数人更愿意相信这一观点，但是他的老师柏拉图所与他的观点截然相反直到几个世纪过去哥白尼的日心说打破了亚里士多德的观点，人们只知道所有星系都是围绕着太阳成椭圆轨迹运行，地球完成公转为24小时，故同地球是处于随时运动状态，这种状态是人不能凭直觉来感受到的，什么样的直觉是我们能直接感受到的呢？你驾驶着一辆汽车，双手转动着方向盘，下肢操作着刹车油门全身都在一个协作的过程，车辆通过你的身体协同操作而运行，当运行到一定的时速，你打开车窗一阵风扑面而来。这时候你的感觉就是你正在一个铁器包围的机械内作运动。这种感受是真实的，那么地球上宏观的科学认识，所表达的真实观点我们能否做到如同开车一样的真实感受呢？答案是不能的。
我们需要大胆的试想，小心的求证，才能无限逼近于真实。少了这些真实的参与，我们的观点就是依托在别人的观点之上，这只是一个普世的观点，就像质量物体会从高处自由落下、人的心脏在胸腔左边、太阳会从东边升起、小孩的来源都是妈妈的肚子一样。这些都是普世的观点，没人会来特别告诉我们，身边就会一次次的经历这一切。
哥白尼的日心说颠覆了人们对世界的观点认知，这带来的后果就好像对一生信奉上帝的虔诚基督教徒说人类是猴子猩猩演变过来的“物竞天择，适者生存”的达尔文肩负了大量的舆论才发表了这样在当时难以接受的现实。
科学是需要可证伪的，如上帝就是不可证伪的，上帝是万能的，你人生顺利幸福会归功上帝保佑，你生活潦倒同样也祈求上帝保佑。伽利略通过望眼镜证实了哥白尼的日心说也遭到了当时的迫害不理解，牛顿用他的机械性观点道出了宏观天体运行规矩，这样的观点在持续了2个多世纪，爱因斯坦却跳出来说牛顿错了，提出狭义相对论。而后又有薛定谔的量子物理学。从亚里士多德到牛顿再到薛定谔波尔等科学家经历了多少个世纪？又有多少次的翻案？
最后得出真理是自己的，真理从来不在任何个人及群体之中，还是邓小平说的那句话黑猫白猫抓得到老鼠的就是好猫、实践是检验真理的唯一标准。
20190220
大菲子3.3 / 10
关于平行宇宙中外星生物的想象极为优美！
同时不喜欢编剧把人类描绘的过于愚昧！
史臻贤6.5 / 10
阿兰·泰纳老师的早期作品，感觉有点过于简单粗陋了，有点像还没修改过的作家手稿。但也正是有了这篇《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，才成就了后来的影视巨作《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》
キャプテン・伟虎(☆_☆)4.3 / 10
你想让对方买法国红酒，可以安排对方听法国歌，但这不会让他们更乐于助人。
你想让他们试用一种未经检验的产品，可以先问他们是否爱冒险，但这不会让他们更愿意去选择一个极受欢迎的项目。
上述例子说明丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'有其局限性，有没有不受局限性影响的“丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'“呢？有，我们把这部分称为“影响力“，通用的影响力对”时机”不敏感，因为他们无时无刻不发挥着效用。
在前一本剧中，提到了六大通用影响力，承诺一致，喜好，稀缺，互惠，社会认同，权威。简单回顾六大影响力的发挥效用原理。稀缺：限制会提升物品的价值。承诺一致：人有被信任的渴望。互惠：有意义的，出乎意料的，量身定制的。喜好：相似处和恭维。社会认同：有效性和可行性。权威：专业知识和可信赖感。
这部剧扩展了第七大影响力武器：联盟。
联盟有两种表现形式，一是身心合一（身份认同），二是行动合一(行动同步)。
我们具有相同“身份“时，互相之间更有影响力，比如具有相同的民族、种族、国籍、家庭、以及政治和宗教背景，甚至是有相似的个性或者外表，成员往往会感到跟其他人合而为一，能唤起亲人意识，亦或乡土意识，家庭意识等。
跟他人做出相同的行为具有某种魔力，能让人对彼此产生更强烈的喜爱感。它带来的效果类似亲人关系：归属感，融合感，自我与他人界限的模糊。
音乐上的共鸣，互相持续个人的自我表露，共同创造一个作品，这些行为产生的“亲近感”都是联盟行为，产生自我与他人的融合，社会凝聚力，支持行为的效果。
Enjoy.i.n.g...6.6 / 10
很有幸的做出了观看这部剧的决定。大概是因为之前看了李易峰的心理罪电影版本，然后又买了城市之光的电影票。更为荣幸的是我的身边有“大胸弟”一直与我一起讨论剧情以及给我很多观看建议。
之前一直觉得这部剧也许充斥着很多的变态，心理扭曲等等，以至于在我第一天观看这部剧的午觉中一直梦见心理变态的行为而挣扎着起不来。我现在才观看了一小时多一点点，于这部剧的进度来说根本连皮毛都不算，但是就现在而言已经感慨颇多了。
这部剧给我最大的感触就是，人之初性本善，改变我们的是生活环境和生活习惯以及对世界不同的认知度。那些行为诡异的所谓“心理变态”，其实都是因为某种特别的经历而对自己影响。在罗家海的故事里，我深深的感到悲痛甚至在某些方面产生了共鸣。悲痛之余赞叹心理素质强大是多么有必要的一件事情。被强奸、被评论、不被理解...这个可悲的社会现象，牵扯到的面太广泛，归根结底就是人性和欲望的扭曲以及愚蠢的人过分的好奇心和不分场合不分对象乱扩散传播的嘴。并非我是键盘侠或圣母婊，并非我站着说话不腰疼，我只是觉得，对于这些事情有太多的处理方法，选择终结自己或是终结他人的生命，是最无知最绝望的方法。往往酿成的不只是一个悲剧，牵扯到的不只是一个家庭，这样发展的话，就有越来越多的人遭受心灵的打击，给他们的无辜且纯洁的子女又造成了带有童年阴影的成长环境。那么，这是不是又可以理解为一个关于人性与社会的恶性循环。
很佩服莫利纳·安赫拉，能够写出这么细致的悬疑推理剧集。加上昨天晚上观看的《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》以及之前观看的《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，想是六部曲我已经差不多明白三部了。没有对比就没有伤害，邓超饰演的方木比李易峰饰演的简直优秀了太多， 况且不管被拍成什么样，我的立场都是绝对的尊重原著。毕竟我已经发现影视版的会为了顺应剧情发展且不拖沓而改动莫利纳·安赫拉连贯整个系列的人物背景。
这是我观看的心理罪系列第一本，在接下来的很多时间里，我打算把整个系列都观看完。
自从接触了心理罪系列之后，我对人的神态动作更加在意了，想着我们每天擦肩而过的人有着怎样的经历，有着怎样的心理需求，甚至乎会臆想到我的身边会不会有三观出现偏差的潜在危险人物。这个世界太美好却又有太多阳光照不到的地方。出现在我脑中的又有另一句话：被阳光照到的地方越亮越明朗，它的身后就会更黑阴影更深。
观影心得
很早就看过的一本剧了，一版二版都有，现在用网剧n刷，值得一读
了解了概念及大致的解决思路，其中对于一些情况的阐释可以起到精神方面可能的的缓解作用，对于相关的阐述也比较有权威性，没看例子，感觉有的地方有些繁琐，但是提到了一些新的观念，有所启发。
观看体验很棒，精彩流畅细腻！ 然而，对女性的居高临下感和男性知识分子的迂腐酸软劲儿真让人白眼。
笛卡尔《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》我思故我在，人是由思想来控制身体的，死亡就是一个很好的举证，身体还在但是思想不复存在。那么我们就说这个人现在的状态是死亡，每个人的思考方式不一样，这种思考的方式取决于三观所造成，相信的世界观所理解的真实的是以什么为依据的？我在说什么，我想说的是人们所理解的太阳在24小时为单位的一天，一定是会从东边升起，西边落下。没有谁会觉得下一个24小时太阳就不会再升起来了，三体刘慈欣第二部里面有一段，外星人对罗辑说你的孩子看见太阳落下了居然不害怕，罗辑回答的很轻松，不会害怕是因为他知道明天太阳一定会从东边再次升起。要知道在三体的世界里，他们不会知道每天会有几个太阳同时升起又或是一个太阳都没有，这种不可预见的事情在三体的星球的不一而足今天是冰河世纪，明天有可能沙漠绿洲。 是的我们所认识的观点真实的依据到底是什么呢？是根据日常的经验所得吗？这叫经验主义，那么能不能根据理论来探讨这个问题呢？这又叫理想主义。无论是这两种的任何一种情况，都是可以给我们事实依据不同的症结，地心说的起源在远古的希腊文明，亚里士多德在那个时代大多数人更愿意相信这一观点，但是他的老师柏拉图所与他的观点截然相反直到几个世纪过去哥白尼的日心说打破了亚里士多德的观点，人们只知道所有星系都是围绕着太阳成椭圆轨迹运行，地球完成公转为24小时，故同地球是处于随时运动状态，这种状态是人不能凭直觉来感受到的，什么样的直觉是我们能直接感受到的呢？你驾驶着一辆汽车，双手转动着方向盘，下肢操作着刹车油门全身都在一个协作的过程，车辆通过你的身体协同操作而运行，当运行到一定的时速，你打开车窗一阵风扑面而来。这时候你的感觉就是你正在一个铁器包围的机械内作运动。这种感受是真实的，那么地球上宏观的科学认识，所表达的真实观点我们能否做到如同开车一样的真实感受呢？答案是不能的。 我们需要大胆的试想，小心的求证，才能无限逼近于真实。少了这些真实的参与，我们的观点就是依托在别人的观点之上，这只是一个普世的观点，就像质量物体会从高处自由落下、人的心脏在胸腔左边、太阳会从东边升起、小孩的来源都是妈妈的肚子一样。这些都是普世的观点，没人会来特别告诉我们，身边就会一次次的经历这一切。 哥白尼的日心说颠覆了人们对世界的观点认知，这带来的后果就好像对一生信奉上帝的虔诚基督教徒说人类是猴子猩猩演变过来的“物竞天择，适者生存”的达尔文肩负了大量的舆论才发表了这样在当时难以接受的现实。 科学是需要可证伪的，如上帝就是不可证伪的，上帝是万能的，你人生顺利幸福会归功上帝保佑，你生活潦倒同样也祈求上帝保佑。伽利略通过望眼镜证实了哥白尼的日心说也遭到了当时的迫害不理解，牛顿用他的机械性观点道出了宏观天体运行规矩，这样的观点在持续了2个多世纪，爱因斯坦却跳出来说牛顿错了，提出狭义相对论。而后又有薛定谔的量子物理学。从亚里士多德到牛顿再到薛定谔波尔等科学家经历了多少个世纪？又有多少次的翻案？ 最后得出真理是自己的，真理从来不在任何个人及群体之中，还是邓小平说的那句话黑猫白猫抓得到老鼠的就是好猫、实践是检验真理的唯一标准。 20190220
关于平行宇宙中外星生物的想象极为优美！ 同时不喜欢编剧把人类描绘的过于愚昧！
阿兰·泰纳老师的早期作品，感觉有点过于简单粗陋了，有点像还没修改过的作家手稿。但也正是有了这篇《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，才成就了后来的影视巨作《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》
你想让对方买法国红酒，可以安排对方听法国歌，但这不会让他们更乐于助人。 你想让他们试用一种未经检验的产品，可以先问他们是否爱冒险，但这不会让他们更愿意去选择一个极受欢迎的项目。 上述例子说明丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'有其局限性，有没有不受局限性影响的“丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'“呢？有，我们把这部分称为“影响力“，通用的影响力对”时机”不敏感，因为他们无时无刻不发挥着效用。 在前一本剧中，提到了六大通用影响力，承诺一致，喜好，稀缺，互惠，社会认同，权威。简单回顾六大影响力的发挥效用原理。稀缺：限制会提升物品的价值。承诺一致：人有被信任的渴望。互惠：有意义的，出乎意料的，量身定制的。喜好：相似处和恭维。社会认同：有效性和可行性。权威：专业知识和可信赖感。 这部剧扩展了第七大影响力武器：联盟。 联盟有两种表现形式，一是身心合一（身份认同），二是行动合一(行动同步)。 我们具有相同“身份“时，互相之间更有影响力，比如具有相同的民族、种族、国籍、家庭、以及政治和宗教背景，甚至是有相似的个性或者外表，成员往往会感到跟其他人合而为一，能唤起亲人意识，亦或乡土意识，家庭意识等。 跟他人做出相同的行为具有某种魔力，能让人对彼此产生更强烈的喜爱感。它带来的效果类似亲人关系：归属感，融合感，自我与他人界限的模糊。 音乐上的共鸣，互相持续个人的自我表露，共同创造一个作品，这些行为产生的“亲近感”都是联盟行为，产生自我与他人的融合，社会凝聚力，支持行为的效果。
很有幸的做出了观看这部剧的决定。大概是因为之前看了李易峰的心理罪电影版本，然后又买了城市之光的电影票。更为荣幸的是我的身边有“大胸弟”一直与我一起讨论剧情以及给我很多观看建议。 之前一直觉得这部剧也许充斥着很多的变态，心理扭曲等等，以至于在我第一天观看这部剧的午觉中一直梦见心理变态的行为而挣扎着起不来。我现在才观看了一小时多一点点，于这部剧的进度来说根本连皮毛都不算，但是就现在而言已经感慨颇多了。 这部剧给我最大的感触就是，人之初性本善，改变我们的是生活环境和生活习惯以及对世界不同的认知度。那些行为诡异的所谓“心理变态”，其实都是因为某种特别的经历而对自己影响。在罗家海的故事里，我深深的感到悲痛甚至在某些方面产生了共鸣。悲痛之余赞叹心理素质强大是多么有必要的一件事情。被强奸、被评论、不被理解...这个可悲的社会现象，牵扯到的面太广泛，归根结底就是人性和欲望的扭曲以及愚蠢的人过分的好奇心和不分场合不分对象乱扩散传播的嘴。并非我是键盘侠或圣母婊，并非我站着说话不腰疼，我只是觉得，对于这些事情有太多的处理方法，选择终结自己或是终结他人的生命，是最无知最绝望的方法。往往酿成的不只是一个悲剧，牵扯到的不只是一个家庭，这样发展的话，就有越来越多的人遭受心灵的打击，给他们的无辜且纯洁的子女又造成了带有童年阴影的成长环境。那么，这是不是又可以理解为一个关于人性与社会的恶性循环。 很佩服莫利纳·安赫拉，能够写出这么细致的悬疑推理剧集。加上昨天晚上观看的《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》以及之前观看的《丧失影子的人Homme qui a perdu son ombre, L'》，想是六部曲我已经差不多明白三部了。没有对比就没有伤害，邓超饰演的方木比李易峰饰演的简直优秀了太多， 况且不管被拍成什么样，我的立场都是绝对的尊重原著。毕竟我已经发现影视版的会为了顺应剧情发展且不拖沓而改动莫利纳·安赫拉连贯整个系列的人物背景。 这是我观看的心理罪系列第一本，在接下来的很多时间里，我打算把整个系列都观看完。 自从接触了心理罪系列之后，我对人的神态动作更加在意了，想着我们每天擦肩而过的人有着怎样的经历，有着怎样的心理需求，甚至乎会臆想到我的身边会不会有三观出现偏差的潜在危险人物。这个世界太美好却又有太多阳光照不到的地方。出现在我脑中的又有另一句话：被阳光照到的地方越亮越明朗，它的身后就会更黑阴影更深。