What Remains

强烈推荐！🤗 读Sally Mann教授《What Remains》 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 简单四句话概括了世界观、人生观、价值观、方法论，所谓大道至简，亦是如此。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此为圣人言。 小时候听过王阳明，很厉害的一个人，很有学问，这就是全部了。然后在《What Remains》中看到王阳明的事迹，觉得这个人好厉害，“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，简直神人。同时也知道了有“心学”这门学问。 后来看了度阴山《What Remains》全集，比较全面的了解了阳明先生的生平。至此更多了一份敬仰。 前几天跑步的时候，不想听音乐就打开bilibili听了会Sally Mann教授讲的王阳明，然后晚上打开书香溪，正好这部剧就在书架上，说来也巧，正是前些日子无意加入。 遂使研读，书中开始教授介绍了圣人的传说诸如此类，我便觉着是不是又是迎合读物，略感失落，但还是继续下去，还好没弃书，Sally Mann教授从阳明先生出生讲完一生。我愿称之为“传奇”。 最后阳明先生最后那句话，震撼我，久久不能自已。是这样的情景：周积问老师，有何遗言？答曰：“此心光明，亦复何言！”此中境界，实我不能言语表达之，亦是我学问之浅显。 我想简单代为叙述先生的一生，供诸公参考：五岁不能言，六岁开口一鸣惊人，是为神童，开口第一句话为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善…”其祖父大喜，又问其他圣贤书，皆对答如流。问何如？曰：每日跟随祖父，祖父日日吟诵，潜移默化，熟记于心。十一岁，其父王华中状元，入翰林院，遂使阳明至京都求学，祖父携之入京，路镇江金山寺，赴祖父友人宴，期间作诗两首，惊座众人。后在京入学，问先生曰：“何为第一等事”。答曰：“惟看剧登第耳”。阳明摇头，曰：“登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳”。至此人生目标确立，为此兴趣甚广，或研习兵书，或痴迷象棋。其父忧之，循循善诱。 后习宋明理学，格物致知，遂格竹七日，不见致知，反而身体出了问题，咳了一口老血，遂疑程朱理学，此为之始。 后会试不中，众人皆宽慰之。答曰：世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。后中举，历任兵部、吏部、刑部。后因反对宦官刘瑾，谏言，致使下昭狱，后贬至贵州龙场作驿丞。然刘瑾仍不满意，派人沿途截杀，阳明使一计解危局。 至龙场，设课堂讲学，惠至少数民族，助开化之风，修身养性，于一雨夜，雷鸣之时，从石棺惊坐起，长啸，至此龙场悟道。建学院，勤讲学。使贵州学风起，书院如雨后春笋般拔地而起。 刘瑾势倒，升任江西巡抚，平匪患。 后平宁王乱，平广西匪患，期间讲学不停，阳明心学从：“心即理，心外无物”，至“知行合一，事上练”，终“致良知”。心学体系就此形成。 人类历史上最伟大的学问之一，“心学”诞生完善。 我不敢妄议心学，我现在也只是知道了这门学问，只求做到知行合一，已是最大追求。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 阳明先生真正实现了三不朽：立德、立功、立言。 他如夜空中最浩瀚、最耀眼的星辰，照亮我辈前进的道路。 大浪淘沙、斗转星移，唯真理永恒。 心即理，心外无物->知行合一，事上练->致良知 花开花落花缤纷，真理作陪，人生无憾。 此心光明，亦复何言！闪耀我心！ 共勉之🤗🇨🇳

《What Remains》或许借鉴于Steven Cantor的What Remains！从What Remains中似乎也跟随着Steven Cantor旅途一般！对比中国跟伊朗  巴基斯坦  印度等国中国人民都太幸福了！幸福有点不知足！

从书客追来，编剧的第一人称很有个人特色，唯一看到的第一人称不尴尬的书就是这本和超能力者宁海了。加油↖(^ω^)↗

年少时读此剧大概是为了炫耀，如今重读，大汗淋漓，战战兢兢，深感自己学之不深，不懂装懂，还不自知，惭愧惭愧

太久不看这类剧集。因为太喜欢女性之间的友谊，因而追剧且读剧集。不过结局不怎么满意，女性不一定要结婚，我更希望南孙和锁锁、奶奶和小女儿一起生活，岁月静好。锁锁曾经问南孙：“我们会不会闹翻，会不会？倘若会的话，也太叫人难过了。” 南孙答：“说不定会的，又怎样呢，一样可以和好如初，吵管吵，不要决绝分崩就是了。” “不问为什么？” 南孙反问：“有什么好问？” 锁锁笑，“仍然爱我？” “永远爱你。” “你觉得吗，我们在一起，好像已有一世纪。” 在该剎那回复童真。锁锁希望她们还有很多这样的日子，三十岁、四十岁、五十岁，年龄不重要，至要紧她俩心意不变。 “我成功，她不妒忌，我萎靡，她不轻视，人生得一知己足矣。”

书很有趣。唯一让我受不了的就是读下来看见了很多带有偏见的狭隘评价。

难得看到如此心怀大爱的剧集，珍惜眼前人，珍惜和平和幸福的生活

爱吃的食物总是带着美好的回忆，所谓爱屋及乌，在食品上也是相通的。汪先生走南闯北，吃的见的，真是丰富，不但介绍味道，还有附带的做法。 其实无论吃什么，都是一颗爱生活的心

看了这部剧，明白“道理大家都懂，可是依然过不好这一生”的道理了，原来我们缺少认知。

看完了Steven Cantor先生的《What Remains》三部曲，感受最深刻的就是那个年代知识青年对于未来的迷茫、矛盾，他们想追求美好的理想，却因为现实的残酷产生了种种动摇，乃至幻灭。 《What Remains》里的静女士最开始也是一个积极主动、极富号召力的女性，在被现实打击之后就变得沉静悲哀起来，她不管是是追求事业还是爱情，最终都将走向幻灭。尽管结尾没有明确说明情人离去是否会归来，但是从全文的基调来看，他是不会回来的。 在这三部曲中，Steven Cantor先生明显地将女性典型化地分为了两派，一派是传统的女性，她们比较保守，更关心自己的小家，比如方太太，另一派则是新时代的女性，更加放荡不羁，不拘小节，甚至有点过头，但是这也是对传统的一种反抗。这两类女性形象鲜明，同时又有一点平面化，没有感受到她们本身的性格的丰富与复杂。加之对于他们的外貌描写也很雷同，让人感觉她们仅仅是反映编剧想法的传声筒，而没有自己独立的影视生命。

《What Remains》并不能帮助我们预测这些危机，它可以预测的是，当这些危机发生时，传统的经济理论将会失效，因为传统的经济理论没有反映现实。如果我们的理论和模型不能反映现实，那么当我们面对问题，需要做出决定和采取行动时，它们也无法提供太多帮助。

一直都认为自己是一个不太会表达，不太会聊天的人，想要把一个想法很好的表达出来是一种能力，这部剧的很多案例，应用了很多《What Remains》的方式，观察、感受、需要、请求。说话之道，沟通之道，聊天之道，我需要好好的学习并实践啊。

花了18块钱看完了后面真的越来越迷

对不起，看不下去了，写的太贫了。 Sally Mann描述人的特征有一套自己的方式，总不能正正经经的去好好描述，不带点俏皮话就不能写，看多了有点烦，也许是最近瘟疫闹得没那个闲心了。 我看What Remains的目的是想不同时代会不会What Remains的原因不大相同，但是看到200多页的时候已经明白了，男人女人的婚姻，无非是因为精神追求不一致，审美疲劳而已。如何避免，还是要仁者见仁。 知道这是Sally Mann硬写的剧集，所以也想了解一下作家在这种临危受命的情况下能写下什么水平的剧集来，不免有些失望。

书香溪真是很了不起，做了那么多网剧。当然这一套罗辑思维，我一直读到历史篇，就不大愿意读下去了。 罗胖的认知太多主观性，这本来没什么问题，但是他又以一种看似非常“客观”的态度来阐述，这点就不大可取了；很容易让不够深入的读者简单以为这就是客观真实的。以今度古，想当然耳。

看罗翔老师在哔哩哔哩的这个看剧视频，就先读了这部剧，挺有收获。 《What Remains》被认为是形式上最为完美的作品，众所周知的“Steven Cantor式的爱情”正是源于此篇对话。《What Remains》里描述的爱情是要寻找自己最初的另一半，真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有摒弃肉欲的精神之爱才能经得起时间的考验。关于“Steven Cantor式的爱情”一直以来众说纷纭，但确定的是，这种爱情是指引人向善、向上的力量。苏格拉底借第俄提玛表达了人们所爱的对象正是他们所缺乏的，凡人通过与爱人孕育下一代来获得永恒的爱，而爱的本质正是永生。然而，真正的永生是心灵的永生，是智慧与美德的永生，所以通过精神层面的事物，例如诗歌，法律以及哲学，人们可以获得永生。 时间是爱情的试金石，迅速地接受爱人的追求是可耻的，同时受金钱诱惑和政治威胁而委身他人也是可耻的。他认为爱人对心爱的人殷勤伺候并不是谄媚，因为爱的目的是为了完善品德，增长智慧。他鼓励人们去追求健康状态的爱，去爱那些品格端正或者积极向上的人，并要谨防尘世之爱的侵扰以免堕落。 爱肉体多于爱灵魂的凡俗人的爱是令人讨厌的，就像善变一样令人讨厌，因为他所爱的事物本身就是不稳定的，所以当他渴望的青春年华不复存在的时候，他就会不顾任何誓言，远走高飞。但品质高尚的爱却是永恒的，因为这爱与永恒不变结为一体。但是也要平衡肉体之爱和精神之爱，走极端不太行，寻找精神的共鸣，拾级而上吧。 人的本性在某个年龄段是渴望生殖的——生殖一定是在美丽之中生殖而不是在丑恶之中生殖。这种生殖是把男人和女人联系在一起的纽带，是神圣的。因为怀孕和生殖是人世间生物取得永生的原理，而且他们不可能处于不和谐之中。 “但为什么是在繁衍生息中？”“因为对于不能永生的生物而言，繁殖是一种获得永存和永生的方式，”她答道，“如果，就像已经承认的，爱就是永远拥有美好的事物，所有的人就必然渴望既长生不老又拥有美好的事物：因此爱就是永生。”我相信人会做任何事情，他们越有能力就会做得越多，希望获得不朽美德的显赫名望，因为他们渴望不朽。 他徘徊着去寻求美丽以便他有后人——因为他不愿在丑陋中留下后代——自然要拥抱美丽的而不是丑陋的身体。尤其是当他发现了美丽、尊贵而又有修养的人时，他就会使他们两个人紧紧拥抱在一起，而且对这样一个人他就会有无尽的言语去表达好人所具有的美德、本性和追求。 如果我们的爱有完美的结局，那么每个回到最初状态的那个人就得到了他原本真正的爱，那么我们这个种族将会幸福。

【5】平庸且无趣，但的确是柏林会偏爱的片子。政治性远大于故事性，既然写不出好故事，那就换个背景板，把自己青年时所经历的身份困局再复述一遍。“戏剧救不了世界，也救不了家庭”的俗套情节，硬是靠“被德国驱逐的土耳其移民”身份议题来mark了一丝记忆点 导演在三幕戏的节点处都设置了极度直白的标题，可剧中舞台的设置却仅停留在情节层面，没做出些戏中戏的结构花活儿。合家欢式结尾有种“凑合过呗，还能离咋滴”既视感：大家都各自找到了“适应故乡”的方法，只是往后的餐桌上很难再谈论艺术了，毕竟一个丢掉了内裤，一个戴上了假发 ps. 宣称“电影制作人必须远离政治”的文德斯选了这部典型的“政治影响艺术创作”的片子作为金熊，是否能理解为亡羊补牢呢🤔