《鹿精灵 11 无限桥》这部剧我看了很久，基本都是想起了才翻一翻，不是因为不好看，而是在编剧温柔唯美的笔触下，令人不自觉的想要慢一点。剧集以雪子的相亲为线，描述了关西莳冈家各具风格的四姐妹的日常生活，其中还涉及了日本的文艺，历史，民俗等等方面，而书中所描绘的优裕安闲的平常生活，放在二战时期却不可谓不反常，在这层平静外壳的保护下，我看到了莳冈家的日益没落，雪子数次的相亲无果，总是停靠在港口的坚船利炮，还有编剧借贞之助之口说出的那句“日本与中国关系不好，我们难过”等等。循规蹈矩的旧阶级，社会的等级制，以及法西斯主义笼罩下低压紧张的国内局势，这些藏在暗处的线索才逐步显露出来。编剧笔下平静安闲的生活，在当时，也一度被日本军方认为可能会激发人民反战情绪而被列为禁书。由此看来，战争所带来的影响，当然这也应归功于中国的顽强抵抗，同样令日本感到疲惫不堪。民主国家间不打仗是有道理的，战争是靠钱财性命打起来的，即使政府主战，但是要上战场的还是老百姓，大多数人就算是再不爱钱也会惜命，和平永远是人民最向往的，而只有在没有特权级别的真正的民主国家中，人民才有了选择和平的权利。
Peace and love
观影心得
《鹿精灵 11 无限桥》这部剧我看了很久，基本都是想起了才翻一翻，不是因为不好看，而是在编剧温柔唯美的笔触下，令人不自觉的想要慢一点。剧集以雪子的相亲为线，描述了关西莳冈家各具风格的四姐妹的日常生活，其中还涉及了日本的文艺，历史，民俗等等方面，而书中所描绘的优裕安闲的平常生活，放在二战时期却不可谓不反常，在这层平静外壳的保护下，我看到了莳冈家的日益没落，雪子数次的相亲无果，总是停靠在港口的坚船利炮，还有编剧借贞之助之口说出的那句“日本与中国关系不好，我们难过”等等。循规蹈矩的旧阶级，社会的等级制，以及法西斯主义笼罩下低压紧张的国内局势，这些藏在暗处的线索才逐步显露出来。编剧笔下平静安闲的生活，在当时，也一度被日本军方认为可能会激发人民反战情绪而被列为禁书。由此看来，战争所带来的影响，当然这也应归功于中国的顽强抵抗，同样令日本感到疲惫不堪。民主国家间不打仗是有道理的，战争是靠钱财性命打起来的，即使政府主战，但是要上战场的还是老百姓，大多数人就算是再不爱钱也会惜命，和平永远是人民最向往的，而只有在没有特权级别的真正的民主国家中，人民才有了选择和平的权利。 Peace and love
看高嵩的剧集，不由得想起莫言的作品，两者其实正好反向的。前者敏感、亮丽、自然、温厚；后者粗鲁、沉暗、残忍、恣睢。而他们都善于描述苦难对个体的毁灭。 高嵩善于写小人物，小人物里的力量，小人物即使遭受了无穷尽的磨难，还是有一种内在的生生不息的内核，比如那个被百般搓磨，最终抑恶扬善的鞋匠；这也许源于编剧本身是一个善于赞叹感怀生命中美的事物的人，并且善于用生命的韧劲对抗命运的磨损；所以他对于那类全然逆来顺受、更改自我的人失望极了：他认为是他们不作抗争的原因。 其实每个人的构成都是一部复杂无奈的历史。 不易臧否。
虽然套路多，内容糙了一点，但是整体逻辑还是通透的。值得看一看，尤其是看他总结的方法论的部分。
一直觉得张的作品有一种世俗的缺憾美 牵手之后是放手 唯有珍惜当下 这本传是张的人生经历和各时期作品的叙论 内心的剖析 文风的探究 创作的很好
不是基督的爱 亦不是儒家的爱 不是真主的爱 亦不是墨家的爱 不是神明的爱 也不是佛祖的爱。 而是 ： only只是just关怀之爱。 爱 不分你的我的ta的。 爱 即：没有区别心的去关爱万物有灵，这 才是 人类和谐宁煦所需 的 真正之爱。
感觉还是鲁迅和文洁若翻译的读来舒服些，特别是鹿精灵 11 无限桥和竹林中两篇，也许是看过电影的缘故（短篇鹿精灵 11 无限桥之前就看过），画面感更强些，地狱变也是很棒的一篇。 感觉来说，黑泽明的电影中的许多画面就是描绘的龙之介的剧集中的场景（也许是先入为主了）,强烈建议看一看黑泽明的几部电影（主要还是七武士，影子武士，乱，蜘蛛巢城等，里面描绘了许多当时时代的社会景象），也许会对日本的那个时代有更深的了解，也就会对此的故事背景有所理解。