Venusmörder, Der

年份: 1996
地区: 德国
类型:

《Venusmörder, Der》犯罪电影,Dominique Othenin-Girard、凯迪亚·弗林特主演的德国作品。

观影心得

🍀卡卡卡🍄 5.5 / 10

把一些灵性的东西量化出来,又浅显易懂给出了解释与行动纲领,好剧值得反复观看,践行!

侍书 1.0 / 10

我是一个很没有安全感的人,所以在拥有时,总会想到离别。编剧与其丈夫,从中学相识,相恋,大学毕业后分别又相逢,后来结婚生子,生活本是十分幸福甜蜜的,事实上也是,他们外出旅行,为彼此创下了许多美好的回忆。但是,命运总是这样玩弄,小忽得了癌症,被发现时,已是晚期。 编剧对小忽的鼓励、陪伴,以及后来小忽去世后,编剧的自我救赎过程主要使我产生了两个方面的触动。 一是对于生命已经有了期限的病人,我们最需要做的是什么? 很多人会选择尽力抢救,不惜一切代价也要把病人从死神手中抢过来,当然,这也可以理解,病人是自己的至亲,患者与家属间有些浓厚的感情,于情于理都不能放弃。但是,对于一些疾病,我们知道治疗过程是极其痛苦的,吃药,手术,身上插着管子,手臂上都是针孔,整日躺在医院狭窄的病房中……患者也会很压抑叭。 更多时候,对于一些已经确定很难好转,生命期限不多的患者,我想尽可能遵从他们的合理意愿。有一个名词叫“临终关怀”文中也有提到,也叫安宁疗护,这是一种帮助人们走过人生最后一段路的一种方法。我想,既然死亡无可避免,那不如走得体面些,尽可能少些遗憾,临终时,多一些亲属的陪伴,而不是由冰冷的仪器与之告别。 二是对老年丧子和单亲家庭群体,我们该如何帮他们排解情绪? 编剧在文中有说道 死去的人解脱了,活着的人却开始了漫长的自我救赎。 是啊,反观当下,很多人出于各种压力,选择了结束生命这条道路,自杀成功了对他们是中解脱,可活着的人该如何走出丧失亲人的阴霾?自杀未遂,自杀者可能更佳痛苦。 死去的人走了,连同他的思绪一同带走,化作云烟,已经不是一个实体了,只留下活着的人对他无尽的想念。Dominique Othenin-Girard在我眼里已经是一个非常坚强乐观的人了,她一点点走出悲痛,她明白小忽希望她过得快乐,好好生活。可是还有很多人无法排解自我的情绪,沉浸在丧失亲人的悲痛中,好像天空永远都是灰蒙蒙的。对于这样一些人群,我们更应该关心,因为情绪得不到排解的话,很可能转换为另一种内在的阴影,甚至影响以后的正常生活,可能会是失眠,抑郁或是其他。                                       2021.4.30.上午8:42

小木大木子 4.4 / 10

没想到一下子就被洛夫·赫佛斯/罗夫赫佛斯的书迷住了,几乎每一本都让人感动。女主性格各异但都令人印象深刻,故事的情节也引人入胜,文笔清新,让人欲罢不能!

不蓝 7.6 / 10

諸葛常談羨,能回天地春。 三國演義的書太重迷信不重邏輯,所以很難理解,為何魯肅這麼老實,為何曹植不能做太子,為何諸葛亮燒不死司馬懿?新三國的電視劇把各個陣營的戰略思想捋順了,我開始能夠理解各國的一些戰略部署。 這本書把司馬家族的脈絡也梳理出來了,原來赤壁之戰曹操失敗才符合各大勢力的利益需求,扶持德才平庸的曹丕是為了方便日後操縱,司馬懿上方谷逃脫是早做好萬全準備的攻心之術。死諸葛嚇退活司馬,也是為防魏國內權力格局變更故意保留外患。 讀這本書的過程,也是我整個三觀漸毀的過程 整本書看得最難受,就是諸葛北伐未果,"王業不偏安"的夙願始終難以實現。蜀國地小,魏國地大,在人才紅利上本來就沒有優勢。諸葛的兄弟們還不齊心,諸葛瑾去了東吳,諸葛誕去了北魏,反觀司馬家整個家族都在北魏苦心經營,跟"楊、王、荀"等世家關係還賊好,所以我感覺像是一個人輸給了一班人。 但我還是好喜歡諸葛亮

静静&喜团小店® 2.1 / 10

本剧以棉花为线索,突破之前以民族、地域、行业、阶级为界来研究资本主义全球网络之间的关系,解析了棉花从零星种植逐渐成为维系全球资本主义命脉的过程,把英国纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来,全景式的呈现出棉花帝国的发展历程,讲述了棉花产业背后壮丽且血腥的故事。棉花帝国的崛起过程,就是资本主义兴起的过程,也是现代世界形成的过程。 1、战争资本主义的核心是奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺。欧洲列强通过殖民战争和武力打开贸易渠道,为后来的工业资本主义的发展奠定基础,后通过新技术和工业化生产,在棉纺织领域建立领先地位。曼彻斯特那些资本家所代表的棉花帝国的崛起就是早期资本主义的崛起。 2、 美国内战后黑奴解放,造成原棉短缺,欧洲各国外寻棉花产地,棉花产业由此深入扩展到全球。国家助力保证原棉供应,英国加强印度的基础设施建设。棉花与人们衣食住行息息相关,成为影响国家事务的一个重要因素。 3、 棉纺织行业因吸纳劳动力最多、生产方式最集中、与外国资本联系最密切而处于各殖民地民族主义和社会主义运动的风口浪尖。棉花帝国经历了由地理位置到劳动制度的不断改组,英国的棉花帝国虽已解体,但某些大公司依然占据着棉花这个行业的主导位置。 简单梳理: 历史背景: 公元11世纪,棉花的三大发源地:南亚、东非、美洲中部(生长带:N32°-N35°和N37°;无霜期200天左右;温度不低于10°C;降雨量500-635mm)三大地区独立发展,自给自足,不替代粮食作物。此时欧洲人还未曾见过棉花(穿亚麻、兽皮、羊毛织物)甘地说:“印度人开始使用棉花织布时,欧洲人还生活在野蛮、无知和荒芜之中。” 12世纪,欧洲人见到棉花,十字军东征控制中东部分产棉地,意大利米兰威尼斯开始有纺织厂。奥斯曼帝国崛起后,切断欧洲棉花供应。 1492年,哥伦布发现美洲,为欧洲人找到原棉产地。 1497年,达伽马绕过好望角开拓到达印度的新航线,突破奥斯曼帝国的贸易封锁。 战争资本主义: 16世纪,开始发展,早于机器和工厂,暴力血腥。 1600年开始,欧洲国家的东印度公司逐渐成立,高压统治,武力征服,将贸易网络扩展到亚美非洲(完善法律、建立新行业如保险、金容、航运以方便从事远距离资本运作和商品运输)公共体制如政府融资、货币及国防随之发展。 1780年后,工业革命出现,新技术,工厂化生产,蒸汽机,燃料驱动机,从英国扩散到欧洲大陆、美洲及世界各地。 1784年,英国商人塞缪尔葛来格建造小型棉纺织厂 家产来源:加勒比海多米尼加岛蔗糖农场(几百个黑奴) 投资人:塞缪尔的两个舅舅(西印度农场主和纺织商) 原棉供应人:塞缪尔的妻子家族(从牙买加和巴西进口) 销售市场:一部分欧洲大陆,一部分非洲西海岸(奴隶贸易),一部分多米尼加岛(自家蓄养黑奴)——他的工厂是后来一大批血汗工厂的开端。 1890年代,以欧洲(英国为中心)的棉花帝国建立,拥有黑奴的美国南部成为棉花帝国的命脉。机器生产降低成本,棉花价格下降,印度失去优势,从生产国变为原料输出国和消费国。非洲美洲等地受到波及,民不聊生。英美等工业帝国确立领先地位。 以奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺为核心 棉花帝国的转折: 棉纺织业竞争导致南北战争,废奴成为新一轮全球化的推动力 欧洲各国积极寻找其他棉产地,依靠国家机构持续进行贸易 新型棉花帝国: 19世纪后期,老牌帝国走向衰落,新兴殖民帝国崛起 20世纪,棉花工业中心从欧洲转移至亚洲 当代,种植者、制造业者、商人、政治家之间权力均势。

天山童子 6.5 / 10

考完2集看不进去了 姐姐和妹妹因为一个同性恋孩子太能吵了

Tina Tan 1.0 / 10

“在一半的时间里,我不能没有你,在另一半的时间里,我又觉得无所谓。这不在于我爱你有多少,而在于我能忍受多少。” “一个人独处,并不是只丢下一切躲起来,而是回到最纯粹的自己。”