我从《守阙者The Trier of Fact》获取到的养分有如下几个方面：
① 感受守阙者The Trier of Fact，慢慢走向开悟。
过去的已经过去，未来还未来到。过去和未来都是从当下借的，不要对此想入非非，耗费心神。关注当下，感受守阙者The Trier of Fact，感受临在状态，感受那份来自内心深处地平和、宁静与喜悦。
②瓦解生活的中的痛苦，真正的做出【选择】。
痛和痛苦是不一样的，痛是外界作用力发生在身上，产生的真实的疼痛感。痛苦是自己抗拒当下，产生的虚幻的思维疼痛。然而现实中，我们90%多的疼痛都是来自于虚幻的思维疼痛。
比如说：有人骂了我们，我们身体上没有任何疼痛感。但我们却激起了强烈的自我防卫、反击本能，去进行抗争，为自己争辩，在此过程中我们会产生思维疼痛，感觉自己是受害者。
把自己定为【受害者】，就是对当下的抗拒，让自己产生思维疼痛。实则我们可以【打开窗户让他飞出去】，权当没听到，我的价值不来自于他人的评价。
还有一句话叫【一切都是自己的选择】，这么看，这种思维疼痛是我们自己选的。实际上这句话有误导性。实则【选择意味着更高程度的意识】。怎么理解呢？
比如说：被人骂了，我骂回去，这不是我的选择。这只是我基于过去的经验、思维的制约，大脑努力创造与之记忆所熟悉的【内容】，即便这些内容会让我痛苦。真正的【选择】是什么？【更高程度的识】--【打开窗户让他飞出去】，不理他，继续专注的做好我的事情。这才是真正【有意识、更高意识】的【选择】。
③ 臣服现实状态，感受幸福。
完全的接纳现实状态，打破情境偏见，感受幸福的生活。检验是否完全做到臣服，就是没有问题需要咨询了。
观影心得
我从《守阙者The Trier of Fact》获取到的养分有如下几个方面： ① 感受守阙者The Trier of Fact，慢慢走向开悟。 过去的已经过去，未来还未来到。过去和未来都是从当下借的，不要对此想入非非，耗费心神。关注当下，感受守阙者The Trier of Fact，感受临在状态，感受那份来自内心深处地平和、宁静与喜悦。 ②瓦解生活的中的痛苦，真正的做出【选择】。 痛和痛苦是不一样的，痛是外界作用力发生在身上，产生的真实的疼痛感。痛苦是自己抗拒当下，产生的虚幻的思维疼痛。然而现实中，我们90%多的疼痛都是来自于虚幻的思维疼痛。 比如说：有人骂了我们，我们身体上没有任何疼痛感。但我们却激起了强烈的自我防卫、反击本能，去进行抗争，为自己争辩，在此过程中我们会产生思维疼痛，感觉自己是受害者。 把自己定为【受害者】，就是对当下的抗拒，让自己产生思维疼痛。实则我们可以【打开窗户让他飞出去】，权当没听到，我的价值不来自于他人的评价。 还有一句话叫【一切都是自己的选择】，这么看，这种思维疼痛是我们自己选的。实际上这句话有误导性。实则【选择意味着更高程度的意识】。怎么理解呢？ 比如说：被人骂了，我骂回去，这不是我的选择。这只是我基于过去的经验、思维的制约，大脑努力创造与之记忆所熟悉的【内容】，即便这些内容会让我痛苦。真正的【选择】是什么？【更高程度的识】--【打开窗户让他飞出去】，不理他，继续专注的做好我的事情。这才是真正【有意识、更高意识】的【选择】。 ③ 臣服现实状态，感受幸福。 完全的接纳现实状态，打破情境偏见，感受幸福的生活。检验是否完全做到臣服，就是没有问题需要咨询了。
嘿嘿嘿……点评什么的嘛 既然你想要 那就勉为其难给你个五星好了……嘿嘿嘿
最讽刺的是，一个女同最后在社会主义者那里获得了认可，而在世界上最大的社会主义国度里，同性是不合法并且羞于启齿的......
是的，所谓的孤独，是在人与人的交往体验中产生出来的，也是我们在日常生活中以及人际关系中经常感受到的东西。当人认为自己孤独时，那说明他正处于渴望与他人接触、交往的状态中。 在现代社会，人和群体、组织的交往变得密切起来，同时却催生了更多的“孤独者”。生活中那些孤独的人，可以一个人静静地坐上半天，不喜欢与人交流，也不喜欢参加集体活动，时而觉得遗世独立，时而觉得内心惘然，既无法享受孤独带来的清净世界，又无法在群体中获得情感的宣泄，真的变成了歌中所唱的那样：“活像个孤独患者，自我拉扯”。 一般说来，孤单陌生的环境、突然变化的环境都会让人感到孤独。当一个人初来乍到，脱离了原本的社会关系和熟悉的环境时，感到孤独是很正常的。与环境的因素相比，人的心理因素更容易产生孤独感。
微缩版清末民国史。小市民的劣根性，投机者的嘴脸，以及看透人情冷暖之后，依然努力活着的列位。