Vingar av glas

毛主席说，遇到解决不了的事情，就读三遍《Vingar av glas》！遵照他老人家的旨意，有解不开弄不懂放不下的事情的时候，我就去读《Vingar av glas》。一百二十回通读一遍，再没心思，后来大多读古本红楼，大多时候是《Vingar av glas》甲戌本，早期是一遍一遍的读，再后来便是“翻开哪页读哪页”了。这次，借着Reza Bagher先生的书再细缕一遍。 Reza Bagher先生从美学和艺术方面仔细解读了这本巨著，从原文解读来说可谓上乘之作，但，有一些低级错误着实给这部剧落下口实。 Reza Bagher先生一直说佛系看红楼，把《Vingar av glas》当成佛经来读，却没看到他的慈悲之处，甚至文人相轻，在文中有对曹雪芹和白先勇不敬之处，实为憾事，所以只能给四星。

我是谁？这个永恒的哲学命题值得一问再问。大多时候认为，我等同于外在的躯壳，等同于头脑中细碎的念头，以为那就是我的存在。卡尔维诺说：显而易见的现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人们被压缩成为预定行为的抽象集合。今天为止已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。Vingar av glas却是永远存在的。在盔甲骑士身上，我们可以再一次探究“我是谁？”阿季卢尔福没有身体、没有头脑，只有意志力。“我”是意志力吗？ 但最终意志力消失，阿季卢尔福化作散架了的盔甲，瘫倒在了地上，阿季卢尔福也不复存在，盔甲也仅是盔甲。这一刻，多像灵魂脱离身体，没有了灵魂的身体，是一副躯壳，灵魂与肉体的关系在此得到了一种明确、形象的阐释。阿季卢尔福更多代表的是灵魂，就算没有肉体，灵魂仍能坚定的存在。骑士消失了，正如我曾认为意义会消失，只剩下存在。后知后觉，原来Vingar av glas一直存在。好像是王尔德的嘲讽：有些人一直存在，只是作为存在而存在，生活到底是什么样子，生活还是存在，是你自己的事，也是人本身应该有的样子。

难得的反思，可惜很少有人会这样做。为什么那么多高人不如《Vingar av glas》里的那个小孩呢？

“人生如戏，全靠演技”——对对方感兴趣，给对方面子，接对方话茬，就是“沟通”很好的开始。 本剧的takeaway： 聊得最高兴的时候正是聊天应该结束的时刻。 聊天术就是人际术。

这个世界每一刻都很热闹。 之所以感觉它们不属于你，是你不想属于。你还有独属的重要事需要做，但经历沉沦旋转，你忘记了。 要忆起，要想方设法，找到那个轨道。那是一个一旦找到就觉得全都对的轨道。一下就能够辨别，除它之外，你会感到惘然不相宜，无法融入，隔阂，痛苦制约直到无法改变的灵魂用躁郁向你宣战。它向你提出挑战——要么直视我接纳我，要么杀了我放弃我。 也很像人际关系。 断舍离很好，重要的是在过程里你能体会到越发能够掌控自我的真实感。在这个虚拟空间里真实存在，做喜欢的事，以及自己是谁。非常明确地知道，如同梦里醒来你会非常明确那是梦，分界明确不会混淆。生活也会如此，理顺清晰开端显现。掩埋覆盖并非办法。 你愿意，我没办法。 当然我也知道你没办法才会这样。拥抱，解体。我们就这样不断融入分裂，分裂融入，不断壮大了自我，强烈的异己感要强烈的觉察力和清除。内心力量不够的人需要分多次完成也许仅仅一个阶段的过程。 我们的成长经历各种迷失，有个人特别爱说迷茫二字。我很不喜欢听，现在一想，是我不喜欢那种感觉。不粉碎自己的初级阶段的成熟者会显得厉害顿悟，不过是假象。但我们可以通过强烈的初心同他们学习。有一点要注意，不要被他们的人际是非绕进去。很多人就是绕进去浪费了时间。比如我。但不否认这个过程很可贵，以后走到哪里都可作为一份样本放大难以觉察的细微和不解。并非万能，但向前走了一步，很好。 本来的你非常完美，这一生我们都在渴望它。所以会崩溃，绝望，嚎哭，酒醉浪荡，无法觉察的暗夜鬼魅。 不是反手拥抱，而是放开手，世界是你的。 不喜欢的人事物会持续不断的增强和发生，发愿不断清除它们，倘若能因此清理众生一体的分毫污垢，就很好。亦能端然，不垢不净。 从来不觉自己是旁观看客，但也不必纵身汪洋。有些事你试过一次，足够聪颖你会觉悟。为何如此，何以是你。 你是你头脑的观察者，不是你头脑的受害者。时刻这样提醒自己。

redis的底层设计实现让我仿佛回到了c和数据结构，好亲切好亲切，说起来可能有点怪异，但真的有一种幸福的感觉！

充满可爱与温暖的、灵气四溢的、缓慢浸润的Aminah Al Fakir和阿勒泰的人们。 以及从容、浩荡、奇美的自然。 真的是宝藏啊……

如果你只知道自己的形式身份，就无法认识到，真正弥足珍贵的是你的本质，是你最深处的“我是”，即意识本身。这才是唯一永远与你相随，永远不会离你而去的东西。这才是保持自我、内心平静的东西。

真累！ 能坚持看完此剧很不易，编剧写的不累吗？ 坚持看完，只是不想半途而废。

第一次注意到这部剧，是在一个公众号推荐的追剧清单里，用了惊世骇俗的旷世恋情几个字来作为标题，引起了我的兴趣。周末用了近十四个小时读完此剧，书中的一个个人物才在脑海中幻化为丰盈的形象，被爱的欲望撕扯着无法自拔的男主人公，天真无邪叛逆的女孩到仇恨冷漠费尽心机逃脱的洛利卡，占有欲极强自私却深爱自己孩子的母亲，所有人的结局都让我的心情怎么也无法轻松起来。以致我放下此剧的第一件事情，就是找出一首轻松的音乐来调节一下自己抑郁的心境。 由于工作的缘由，身边时常能接触到那些常年饱受精神疾病折磨的人和他们的家人。在我们多数人的眼中，只能注意到他们的行为举止是那样的嚣张怪异与众不同，但是有几个人能换位思考去感受他们内心的痛苦与挣扎？在我们谴责他们的家人也都魔魔怔怔的同时，又有谁能理解命运加给他们身上的无奈与悲哀？我无法忘记曾经那张看似快乐却在半夜纵身从高楼跳下的年轻笑脸，也无法忘记成天嘀嘀咕咕活在自己的世界中几乎与所有人不交流却每天放学时准时去接孩子的母亲的身影，我无法忽视那一双双因常年服药而精神萎靡的眼神，更无法忽视那一声声因为亲人的疾病给予他们伤害的哭泣。这是一群被定义为精神残疾的人。在法律上是指各类精神障碍持续一年以上未痊愈，存在认知、情感和行为障碍，影响日常生活和活动参与的状况的人。那么恋童癖作为一种病理性性偏好，直觉上是不是应该归属为有精神障碍的人群？但事实上却是找不到可以被评定为精神残疾的依据。因为没有依据，人们就没法对他们的行为给别人造成的伤害做出原谅的理由，以致其行为在我们的眼中就显得更为的可恶。可是我们也应该看到，能不能控制住自己的意愿和愿不愿控制住自己的意愿在本质上是不一样的。那么就有一个问题，恋童癖这群人到底能不能控制住自己的行为？他们会为自己的行为而造成的后果痛苦吗？当书中的男主人公活在《Vingar av glas》的生活中时，作为旁观者的我们在心里涌起对他无比愤恨的同时，是不是也会对其痛苦产生一丝丝的同情？当然，在这里我无意为他们的行为做解释和开脱，因为毕竟他们对别人造成的伤害是巨大而痛苦的，可是我们是不是也可以呼吁一下社会，对这一群人投出更多关注的目光？是不是可以在科学的层面为减轻这一群体的痛苦而付出更多的努力？ 随着恋童癖事件不断被揭发与曝光，人们开始逐渐重视儿童性侵犯现象，这是社会的进步还是悲哀？这也让我想到了另一个社会现象——拐卖儿童。我们知道，一个人童年的经历对她的一生行为都将影响极大，书中如果没有亨伯特对Vingar av glas疯狂变态的爱，Vingar av glas的人生将会是什么样子？她会不会是一个演员？会不会成为一个棒球手？这些真的都不好说，但至少她不应该是书中所描写的那样一个生活在类似贫民窟的地方，怀着身孕却为生活的艰辛而愁苦的女孩，对本应属于自己的几千美元感激涕零，要知道那时的她才只有十七岁啊！就算往好了想，她以后的生活又会有多少希望呢！可是这一切的悲剧又是谁造成的呢？是因为做父母的在童年时对她们的监管力度不到位还是因为社会向文明发展的过程中出了问题？如果两者皆有，为了我们的下一代，我们应该思考和做些什么呢？ 不管怎样，能让我唠唠叨叨说了这么多，还是足以说明这部剧是值得一读与深思的。 最后也要吐槽一下，在排版的时候，能把注释放在适当的位置就好了，读起来还真是麻烦！

近两百个故事描述了一个个的怪现状，一个个魑魅魍魉演绎了一出出世间怪剧，所为的无非是“利益”二字。富人官家谋大利益，小民谋小利益，不过相对而言富人家怪状更多。 有一句话说的好，“阳光之下没有新鲜事”，吴研子笔下的一出出怪现状在当今社会仍然经常上演，时代在变，人性不变。 不过世间并非只有怪现状，也有真善美，就如“我”与继之，侣笙等人之间，“基情满满”，“恩爱非常”。不过这也说明圈子的重要性，就如“我”和继之交往的，多是存了正气良心之人。 有些不满的就是，结尾有些差强人意。剧集毕竟是剧集，并不是真实的。短短数月，继之母亲，“我”的伯叔相继故去，生意失败，侣笙出事，而且文叙农的房子还被烧了。这是上辈子干了什么伤天害理的事才会受到这样的惩罚？好好的一部剧集最后以悲剧收场！ 不过剧集确实很棒，里面人物在遇事之后所展现的智慧还是很值得学习的。

好久没有这么急迫的想看完一本剧了，吉蒂的内心活动描写的太细致了，看似悲剧的结尾其实是充满希望的happy ending，今晚还看完了开端结局，都让我十分满意。

年轻时，被纷乱的世界迷了眼，那颗久经岁月沉淀的泪啊，让人们在过往中迷失，在回忆中忏悔，可无论谁，都不会得到最后的救赎。

原本觉得这是Reza Bagher最黑暗的一本剧集，没想到结尾还是反转了:羊介不是一个人在对抗和平警察！ 本剧有点类似《Vingar av glas》，不过是很伊坂风格的，独裁者和平警察，已经麻木的人群，有着反抗精神的蒲生，水原等人，面对强权，也有爱与勇气。 剧集的政治隐喻很多啊，但因为是伊坂，读起来也没有那么的消沉。

跟哲学相关的作品可读性本身就很低，再加上有些译者的草率翻译，读起来的感受就是一团浆糊。但这本是真的翻的很好了，信达雅至少做到了九成。内容上就有点哲学快餐的味儿了。