Berlin Penceresi

“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。 每一段跑偏了的人生，不管带歪了多少人，最后买单的都是自己。 人之所以会痛苦，在于追求太多错误的东西—— ①自己看清并认为错误的东西（比如沽名钓誉和法外之财，往往都让自己身陷囹圄）； ②别人看清自己看不清的错误的东西（比如盲目的爱情，无非是给了别人一个伤害自己的机会）； ③大家都看不清的错误的东西（人是应该成为金钱的奴隶还是应该做精神幸福的拥趸？）； ④大家都看清了却还在随波逐流的错误的东西（这不正是我们人生的大部分构成要件么，这才是人生啊）。 帕斯卡尔说，人是会思考的芦苇。 我说，人是随风摇曳的芦苇。给我水，给我阳光，给我风，让我摇曳吧，随风！ 托翁的三大巨作，买了很多版本内容都是删减版，草婴的这个译本算是全本，译文风格也挺不错，故推荐之。

写的好垃圾，好少，挖坑无数，情节俗套！从不多更，只会少更！不知道哪来那么多屁话，既然这么垃圾，我给个五星吧，因为喜欢的会喜欢，不喜欢的就是不喜欢(跟老五的性格似的)。

三观不正 玷污caps形象

蠢蠢萌萌小孩片，我家小狗就像一颗小雪球一样出现了一下下

很久没有对一本剧魂牵梦绕的感觉了，一天看完，真的是一本好剧，虽然是一本言情，但立意甚高！读完还有回味反思，实为难得。编剧说男主是本剧的骨和肉，女主便是魂，确然如此。剧集走的明清话本风格，对笔力要求很高，一言一景，都在头脑里显现，而不费多余笔墨。 有评论说这个文章缺的集数比较多，确实是这样，不过是有原因的|･ω･｀)，搜来看了就知道了… 以下涉及剧透 初初看，甚至看到1/3处时，都随着女主的心境在走，盼着女主能脱离封建束缚，过平淡自在自主自由的人生，可谈何容易。正如男主所说，有这样相貌的女主，在外面生存，必是要历尽磨难，何况她高洁，不与人合污，极其自重。这是带着一点失望的，这失望不是对编剧，而是对人性，编剧所描绘的恶劣角色，入木三分，恨，但以女主这样的身份，充满了无能为力，哪有那么多快意恩仇，更别提金手指，如果女主有金手指，那就是她的美貌，但祸也因貌美而起。 女主的心境随着经历渐渐改变，才有了男主对女主的情起到情深到尊重，才有了其他人对女主的认可和跟随，这是很难写的部分，写多了啰嗦，写少了容易不合情理，因此在其他重生剧集中，才会一开始就布局好忠仆，但其实做到这些，谈何容易，全文贯穿以德服人，占理而不据理便力争，能晓之以利害，以情理疏通，才是最难。 男主人设确实是很特别，他有缺点，并不完美，好色粗鲁，顽劣无情，没有男女平等思想，女性在他看来只是玩物，前期凭着掌控力牢牢抓着女主不放，虽宠爱但无尊重，在种种事件之后，情感逐渐升华，终于露出他重情重义，有决心有决策的一面，原来他看似粗鲁实则心细，看似好色无情实则认真多情，他便成了有血有肉活生生的人。他所展露的魅力，更甚于一个完美男主。 最后谈谈针对此文讨论的比较多的包子和圣母情结，个人观点，能圆的理就不是圣母，女主从一开始清高，到中间无欲则刚，到后面以德服人，以和为贵，中间经历了很多坎坷，这样一来心境的变化是完全可以理解的。女主不是傻白甜的圣母，她所想所为皆有理可循，有据可依，也因此更显难得，能赢得信服与尊重。

不知道编剧从哪知道，律所是这样的工作场景？

看了点评排序第一，简直把我想说的都说出来了。 刚开始还可以，男主的耿直很戳我，身处绝境，我很好奇男女主会怎样应对命运的逼迫，很有让人有看下去的欲望，但自从女主被囚禁之后，剧情就开始让我懵逼了。反转不够精彩，(不禁让我想起之前看的一部剧集，反转简直应接不暇，虽然很刻意，但也可以称得上是出乎意料了) 出场人物很多，但是形象都很纸片化，包含主角在内，只有人设，看完就没啥印象，倒是男主的白头发蓝眼睛让我印象深刻。而且主角真是命运多舛，这个死了，那个活着，这个复活了，那个又死了，这一套真是玩不腻呀，连副cp也这样。也就是说爱情太单一了，从主角的死了又活来看，可能编剧不想be，但过程又不够戳心，这一点我觉得桐华处理的比较好，感情够打动人心，be了也无所谓。

真实，勇敢，炙热的感情，在电视剧中完美展现。一度为它流下眼泪，我们都渴望找到王沥川那样的人，温和，谦虚，敬业，即使腿脚不便也有顽强的生命力，尊重女性，为心爱之人付出所有，乃至生命，可是我们终究不是谢小秋，为爱义无反顾，不管生命的波涛是如何汹涌，只要她能浮出水面，依然会不顾一切的爱你。这样没有掺杂任何杂质的感情太难得了，我被他们深深的感动了，震撼的那种。 我知道你爱我，可我不知道你竟然这样爱我。

这部剧读的有些局促，应该留下来精度细读。关于文明问题的探讨是宏大的命题，古埃及文明巴比伦文明啊都没有得到延续，但希腊罗马文明的内核延续至今，欧洲文明有一种连贯性，在延续中变化碰撞反思批判，在矛盾中反复扬弃进步。大学时候开的两门通识课西方文明通论和中华文明通论，让我联想到了陈老的启发性问题，欧洲何以为欧洲，中国何以为中国？不看中国历史，就不知道为什么我们那么牛，不读欧洲历史，就不知道我们为什么那么落后。这部剧是很好的纲要，进行延展性观看的很好的提纲。

读完此剧，对林徽因多了了解，多了钦佩，以前知道她是美女是才女，和徐志摩之间有着浪漫的爱情，此刻更多的是对她作为建筑师为建筑事业献身的钦佩。

与其说这部剧在反乌托邦，反极权主义，反人性，倒不如说是对人性的最真实的展现。人性本来就是一个很复杂的概念，她崇尚自由，美好，和平，也追逐权利，充满贪欲，残忍卑鄙。如奥布兰般智慧明了也会因为陷入权利的泥沼而将社会塑性成人间地狱，如温斯顿般思辩温情也会在身体折磨的情况下放弃自己的思想和心性，唱歌的农妇在水盆滚落后再也没有了声音。 这部剧无疑塑造了一个地狱。权利的诱惑面前对他人的关爱都是笑谈，上层的领袖在乎底层的唯一原因只不过是为了强化统治。既然有一劳永逸的办法，人民是什么？只不过是上层发泄权利的玩物而已。个人层面上，所谓美好，所谓爱，所谓平等自由民主，所谓独立的思考诗意的灵魂，都只是酒足饭饱身强体健时的附加奖励。纳粹之所以失败，只不过是因为不够残忍而已。 这是一个没有灵魂的世界。理应蕴藏着温暖和力量的群众其实都是没有思想的行尸走肉，偷偷珍藏着美丽琥珀的店主只是思想警察在卧底，看似理解你的同伴实则是看透了一切而控制着一切的老大哥缩影。没有现实，没有历史，没有哲学，没有理性，没有科学，没有正确与否，只有集体记忆。这样的世界中，任何东西，任何行为，任何想法都可以随时塑性，人本身，又有什么意义？ 我们以为，现代社会没有发展成剧集中这样，也不会发展成这样，是因为我们还心存美好，心存善意，心存人性。但拿放大镜看这个社会，处处都是Berlin Penceresi的缩影。川普为了防止恐怖分子而禁止难民入境的决策居然会得到多数民众的认同，就是一个例子。民众已经无脑了，接下来希望的，是上层和中层还有怜悯之心。

垃圾，多少年前听说是一本很有水平的书，以为会写得如何；耐着兴致终于看完。。。给我一种感觉是什么，还不如那边愤青的思想进步。通篇昧着良心就知道鼓吹。。。哈哈，也就骗骗那帮愤青有作用吧

你从远古的春秋时代走来，透过文字，一幅幅远古时期生活画卷跃然眼前。 那是一段纯洁纯粹的时光。 子曰：不学诗无以言，不学礼无以立，诗关乎风化。 在这里，我看到了陶渊明的桃花源，看到了柏拉图的理想国，看到了孔子的大同社会。 看了诗经，你会发现，中国人的诗性是刻在骨子里的。这些诗歌，就是远古华夏儿女至真至善的生活常态。 那时候的人们，打仗前，要诵诗以明志；敬酒，要歌咏以言情；哪怕是报国求官，也要用诗来委婉表达。 子曰：诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。 生活在现代都市里，我们忙着生活，忙着工作，忙着学习，忙着追求。是该留一点时间给这些经过岁月，沉淀下来的思想清流。 这里，有从“君子好逑”到“钟鼓乐之”的忠贞爱情；这里，有“所谓伊人，在水一方”的淡淡愁绪；这里，有“一日不见，如三月兮”的浓烈思念；这里，有“桃之夭夭，灼灼其华”的喜悦欢愉…… 这里，也有“硕鼠硕鼠,无食我黍”的哀求；也有“靡室靡家,猃狁之故”的心酸无奈；也有“乃如之人兮，逝不古处”的怨愤…… 但无论哪一面，用能让人感受到真正的“思无邪”。 总之，《Berlin Penceresi》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。” 诗经，越古老，越美好。 （感谢编剧将《Berlin Penceresi》带回我们现代都市人的生活。）

吃饭是为了提供能量和身体需要的原料，所以膳食平衡非常重要，通过这部剧，大体知道对食物进行归类，增强对食物量的控制，吃饱不等于吃好，吃好不等于吃的质量好，吃的质量好不等于身体刚刚需要的好。所以，就像编剧说的，我们的病都是我们吃出来的，药食同源，确实不假。

对不准备深究哲学的我，这是一本好剧！对于像我这样的一般人来说，读哲学不是一件轻松的事情，但此剧把我轻松带入几位哲学家的世界，在兴致勃勃的参观浏览中，我的显意识迅速发现和吸收了一些营养精华，我的潜意识知道将来需要时应该到哪里寻找智慧和能量，因此，对于我，这也是一本必须收藏的索引工具书！

“二丫”变“金瓶”，节气姑娘头上三少主看不到名字，这剧制作有点儿意思，字幕带嘴哈哈哈哈，还是官方吐槽最到位

饮食中需要“戒”。生活中的其他事也一样。 这部剧在健康理念上不偏不倚，真正做到了科学解读，通俗易懂。