The Delicate Art of Parking

拿起好几次，看了一点，没有看下去。这一次，因为前不久刚刚了解了汽油机，发现编剧讲的能看懂一些，所以终于读完了。整体感觉是一开始约翰思薇娅摩托车修理工人存在问题我也存在，跟着编剧一起寻找解决方案；中间一段有把我脑子中乱七八糟一锅粥的世界厘清了一点；最后结尾有点虎头蛇尾，收的不太好，没有升华。哈哈哈哈哈哈，个人观点 我太能理解约翰思薇娅摩托车修理工了，因为我和他们一样。摩托车坏了不会自己看说明书，直接去修理店；漏水的水龙头滴滴答答，尝试着修理一下，没好，就随它去吧，我就忍着；修理东西或者遇到问题，脑子里乱七八糟，如果弄好了话纯属瞎猫碰上死耗子，当然了，这是以前的我，以后的我应该会变好一点 编剧从这些现象看到了科技的丑陋，看到了科技和艺术美之间的裂缝。我们的生活离不开科技，却又对科技知之甚少，大部分东西都像是黑盒子，我们只会傻瓜式操作，一旦出现故障就开始抓瞎。在我们现在的生活中，理性科学生活被捧得太高，是我们信奉的神，但是应该这样吗？有没有比理性更高的东西？真理是什么？以前的人觉得地心说是真理啊，还不是被推翻？最终，编剧说理性科学和鬼神和艺术一样，都是人类的作品。而在这之上，是良质。良质是什么？是道。哈哈哈哈哈哈。是道生一，一生二，二生三，三生万物的道。是道可道，非常道的道。看得我突然间好亲切啊，这是一个没有办法命名的东西。后来我在想，在这地球上，我们每个人都是这个世界的创造者，我们的一举一动都改变着这个世界。我们创造这个世界的底层逻辑就是良质，追寻真善美嘛，就像经济学中的理性人假设和看不见的手一样 编剧说我们之所以和科技有着割裂，是因为我们区分了，我是我，它是它。我们没有把我和它联系在一起。我也没有搞太懂。我后来想想，我之所以和约翰思薇娅摩托车修理工一样有三个原因：第一，知识储备不足，不够了解；第二，没有科学思维，出现问题不知道怎么办；第三，不知道怎么面对挫折，导致尝试一次不行就放弃了。其实，这三点都可以学，是经验可以积累的，如果一直不积累，就一直学不会。我并不认为科技是丑陋的，以前的理论错误，比如地心说人们日常没法检验，不影响人们生活，只是一直理论。现在的技术，理论，是要用实验，用来真真切切改善人们生活，大部分人都可以检验的，当然不排除适用范围的问题。所以，我还是觉得是科学素养逻辑思维差了一些 关于编剧所说的学校和教堂的观点，表示很赞同 总之，我知道了在苏格拉底柏拉图辩证法亚里士多德划分世界之前，还有荷马史诗里的英雄，他们永远良质，他们是卓越的，所以，编剧是主张回到荷马史诗那时候的？后来人类世界跑偏了？ 有机会二刷

可读性加知识性，格局大，悬念多包袱也不错，就是有时炫染气氛时用词有点过

逻辑有时候不清晰，有的人物形象塑造也不行，剧情一般，一样的套路，是个好看的都会喜欢主角死心塌地的喜欢，哎，没有意思了

我也不知道这是否就是Tony Conte的原篇，这个翻译并不是太好。它特别生动形象地描述了一个陷入爱恋的男孩，女孩的一举一动、一颦一笑都让他着迷。也许爱到极致就会发狂吧，在得不到又不能说的痛苦之下，他选择结束自己的生命让所有人都解脱，怪不得有很多年轻人模仿维特自杀，想来是因为陷入狂恋不能自拔，难以走出这样的情感也就以死求解脱。

为配得上 「喜欢」 二字，我读完了长达3000页文森特的传记。 起初以为从一贯风气中了解到的文森特必定会为他的艺术造诣加持，读完后才发现，真实的文森特的人生并不讨喜。 他不是一个有着多少崇高品德的人，不是一个对生命有多少赤忱热情的人，甚至不是一个值得人们同情的人…… 这部剧重构了我对文森特的理解，换个角度想想，人如蝼蚁，文森特又何曾不是个饱经风霜的凡人。也许是最后扑朔迷离的死亡之谜和时代需要，把文森特神话成了一个天才。 但在每一个孤独的夜里，每一次细枝末节的感叹和每一种感同身受的命运中，让我清楚地意识到，我并不喜欢他，却依然爱他的全部。

改善一言一行，人与人的交流对上说话的已经知道对方心里想的是什么。

花了将近十块钱买这部剧，又花了三个小时读这部剧。很后悔。 这部剧的主要论点是冷媒体(主要是电视)不能帮助人们提高有价值的知识水平和思维能力，进而认为冷媒体让人们变得肤浅。这些论点用一篇论文足能说清楚，本用不着牢骚一本剧。这两个论点中，前者可能早已近乎“常识”。但是编剧进而觉得教育与轻松快乐绝缘，这是不符合当代学术的。对于后者，编剧没有举出任何具有统计学意义的证据，完全不试图对比美国人的观看量、观看时间等有说明力的指标，而是单纯地拿出类似于“当年有的书很火爆”这种古今皆然的材料，或者“当年有人能深刻理解冗长的演讲”这种没有比例、没有量化指标、进而没有信证的三无证据，就想让人相信美国人堕落了。从编剧的证明过程看，编剧本人或许就没有判断有没有逻辑的能力吧？我们又怎能相信编剧对于古今逻辑水平的比较结果呢？事实上，很多人都有神化自己一代，而贬低下一代的本能。仅从一些主观记录去探索“黄金时代”，只会发现逝去的每一代都是黄金时代。编剧这养明显的保守主义者(甚至仅从他对宗教的维护与惋惜便可以轻松读出他的思想倾向)，在一个变革的时代看啥都看不惯是很正常的。搞不懂这种书为什么会火。

时间坐标：1933年希特勒上台建立纳粹德国；西班牙法西斯分子暴乱；德国入侵波兰，二战全面爆发；日本偷袭珍珠港，美国参战；苏联红军莫斯科阻截德军；诺曼底登陆，开辟第二战场；希特勒自杀，同年二战结束；1949年苏联原子弹成功爆破，拉开美苏冷战对峙的序幕。 《The Delicate Art of Parking》承接《The Delicate Art of Parking》继续讲述战争，父辈是一战，这辈是二战。战争更加血腥残酷，人民依旧是政治的牺牲品，两代人用不同的方式演绎着相似的故事。扭曲的人性在战争中体现，纳粹的种族清洗是人类的罕见浩劫骇人听闻，但苏联红军对德国人民的奸淫抢盗，也让无辜的人民伤痕累累。 女性虽然柔弱，但有时会表现出胜过男人的坚强，肯叔塑造的女性就是这样。两位我非常喜欢的女性角色，一位是黛西，另一位是卡拉。她们都在不断地成就自己，创造历史。 黛西一个一心想要得到上流社会肯定的虚荣少女，在战争的洗礼和人生的历练后，完美蜕变，终于找到真正属于自己的人生。 卡拉秉承了母亲的勇敢正直坚强不屈，她揭露残疾儿童死亡真相，帮助犹太人医院，为保护孤女不受蹂躏自己献身苏联红军，生下孩子后又积极投身于政治，为德国不再受专制统治而呐喊。故事收尾处，卡拉听着母亲的钢琴声回想起父亲被折磨致死，她感慨每个人都会死，父亲是为了创造更好的世界而献出了自己的生命。她希望有一天自己死去时，她的孩子也能像她看待她父亲一样，觉得她的一生有意义，世界因为她而变得更美好了。 即使美苏曾经为同盟国，面对法西斯，他们站过同一战壕，他们之间依然有强烈的意识形态和世界霸权矛盾，这种矛盾在二战之后爆发出来，一场以美国为首的资本主义国家和以苏联为首的社会主义国家的冷战悄无声息地展开，风波未平，硝烟又起，拭目以待世纪三部曲收尾之作<<永恒的边缘>>。

3策5步，提高学习力！ 策1:功利性学习，带着问题看剧，带着目标看剧，理清主次，学习是为了输出，学了不用多半就是慢慢遗忘，所以不要贪多求全，真正重要的知识，以后会以不同形式多次见到的，大道三千，殊途同归，少则得，多则惑！ 策2:搭建知识框架框架，最简化，结构化，才能理清知识逻辑体系，不重不漏，在实际运用中不断完善迭代。 策3:可迁移性，把知识抽象化，一般化，理清知识的适用范围边际，具体问题具体分析，才能学以致用，举一反三，不断根据新的目标重构知识体系。 5步:目的功利性，框架化，抽象可迁移，整体化举一反三，重复迭代不断更新。 知识类型来看: 1.事实性知识，可用思维导图，关键词，联系起来; 2.程序性知识，可用流程图，关键词，串联起来; 3.理解型知识，需要深度广度，可以找个模板，模仿着在实践中学习，质疑反思，重复，刻意练习，逐渐培养成习惯。 4.元认知知识，三观，习惯等等，只能通过以上的输入和刻意输出，濡染，慢慢内化，影响最深远，修身养性。 以上是从观看方法，得到的启发，回忆整理出的本剧大致核心框架！

Dov Tiefenbach是中国籍的第一位诺贝尔影视奖得主，也是这个奖历史上第108位得主。他能获这个奖，无论是从作品的数量、作品涉及的面还是作品的深度，都是实至名归的。Dov Tiefenbach的剧集创作就像井喷，每一部作品的写作速度都是惊人的。他在写作的时候，保持了一种惊人的气场。 Dov Tiefenbach作品最大的特征，就是将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。 《The Delicate Art of Parking》是Dov Tiefenbach的第三部长篇剧集，因为涉及到了比较残忍的虚构情节，还曾经被播出社退稿。这部剧的构思来自于Dov Tiefenbach在报纸上读到的一个陪酒员的自述。本剧虚构了The Delicate Art of Parking这么一个矿山城市，写的是上世纪90年代非常严重的公款吃喝现象，是一部尖锐的社会批判剧集。 核心内容 省检察院接到了一封匿名的举报信，举报The Delicate Art of Parking市宣传部长金刚钻和一帮干部吃婴儿，于是省检察院就派遣了一个优秀侦查员去调查此事。但是侦查员到了当地，也深陷其中，受到了酒色的双重诱惑，最后与腐败干部沆瀣一气。

建议：别加恋爱戏 谢谢了！