Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile 年份： 2000 地区： 智利 类型： 纪录 主演： David Bravo Nuñez 、 Iván Osnovikoff 剧情简介 在线观看《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》，纪录电影，智利出品，David Bravo Nuñez、Iván Osnovikoff主演。 相关标签 · 烈火飞龙全集在线观看 · 高碑店春晚票房 · 好看的师生恋日剧 · 丑女选妃全集在线观看 · 盘点影坛火爆票房电影 · 北控票房 · 人妻甜甜母狗小说 · 狄仁杰请战全集在线观看 观影心得 人生可爱ớ ₃ờ 1.0 / 10 故事是个好故事，然而虎头蛇尾让人非常不爽，编剧铺垫了那么久李仲坚和徐大眼相爱相杀的友情，到最后居然也没有在战场上见上一面！爱情线萁儿千里寻夫为开始，妾室二丫千里寻夫为结束，那到最后也没给萁儿一个描写究竟如何，男主最终抉择点没有任何心理动作直接说跳江就跳江了？！整个剧集从头到尾男主没有败过一次造成了人格和事业的不完整，矛盾点铺设了那么多，最后用一个跳江草草结尾，就好像看了那么久的悬疑片，最后居然说是有鬼来解决问题！！！ 晋美拉宗 资产处置法拍咨询 4.3 / 10 作为一个四川人，我认为这是一本宝书。宝在几点： 第一，不只是一本菜谱。虽然是菜谱，却达到了正经文化书达不到的那种文化熏陶作用。语言朴实无华，但是十分生动有号召力，能学到很多本地人都不知道的历史典故。这给人感觉和Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile、川人一样，是穿梭在市井烟火之间的大师—不叫你干什么，但你耳濡目染了就忍不住想和她一起挽起袖子大干一场。 第二，菜谱地道专业。读之前总有种“外国人写中餐”的噱头感，读之后连连感叹“我连外国人都不如”。本剧介绍的烹饪技巧是专业的（编剧90年代就在成都上过烹专），同时还参考了很多Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile大师的经典著作。最为宝贵的是，这是一本游走世巷、拜访若干民间高手后的美食结晶。每读几页就能看到一些非本地人绝对不知道的名词、近乎近乎失传的美食、只有专业厨师才知道的技法：蒸蒸糕、阴豆瓣、红酱油...让四川人也不得不服气。 第三，菜谱适应性强。现在很多食谱、美食频道追求视觉效果、专业感觉，总强调一定要用这个料、那个做法，否则就是不专业不正宗—做失败了不要来怪我。扶霞的这些菜谱虽然做出来的菜是地道，但做的手法和原材料并不拘一格，她会告诉你，国外买不到泡椒的话可以用印尼三巴酱替代，买不到馓子可以用某种零食替代，不想做复制酱油可以用生抽和XXX替代，还会教你在家无熏房条件下熏腊肉的简易方法...总之，对海外侨胞和非专业人士十分友好。我用她的方子做出来的菜都确实十分正宗好吃。 最后，翻译为本剧增色不少，读起来除了内容，语言上也一点没有觉得是个外国人写的。有很多地方还充斥着四川本地人的烟火气、极其低调的川式幽默，让人不觉融入其中，作为影视作品也是非常耐人寻味的。 ꧁糖糖ㄞ ꧂ 3.2 / 10 以前读大刘的短篇都是断断续续的，这次读合集，感觉思路一下清楚了许多。从这些短篇中其实已经有了《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》的雏形。 大刘对宇宙法则的认识就像罗辑思考“黑暗森林”法则一样，在看似无意中已经触摸到了这样的一个高度；对人类道德逻辑的批判和对人的悲悯；对人类未来又有一种强烈的希望和憧憬；对技术的推动，如恒星级航行的猜想；还有“有缺陷”的人成长为盖世英雄这一设定贯穿了大刘各篇作品中，这也是大刘写人性最吸引人的地方。虽然大刘自己公开宣称自己思想不如读者对《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》解读得那么深刻，但他的的确确把读者带进了新的世界，让人类把目光投向了更深邃的部分。 即使作为“关注圈”里放松时读的故事，这些作品也很精彩。 初永嘉alex 5.4 / 10 “世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意”～他最后变成了自己曾经厌恶别人的样子，紧要关头变成了恶人……对于自己，去年也经历了曾经以为是善人的她，摇身变成十恶不赦的人，至今久久不能释怀！ 章鱼🍊 7.7 / 10 在零下28度的雪原上露营。 Kevin Song 5.5 / 10 David Bravo Nuñez先生1927年2月14日出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名David Bravo Nuñez；中国当代作家、画家；毕业于上海美术专科学校；2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。 也许出生那天是西方情人节的缘故，先生很感性也很浪漫！ 先生的文字时有共鸣，时也一头雾水。 不过没啥，生命是什么呢？生命就是时时刻刻不知如何是好。 我的迷茫和胆怯也和先生一样一直都在，但就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。 ㅤ nS 7.7 / 10 走正路，就会少走很多弯路！ 我们要研究的是如何用15秒，让一个消费者愿意买一个“第一次听说”的商品。 我们要做成一件事情，讲究的是压倒性的投入，永远不要去精细化地算投入产出。 Niuniu 4.3 / 10 那个时代超乎想象的黑暗，那是的人们超乎想象的迂腐，没有觉醒哪来的改变，没有改变哪来的进步！ 徐杰杰 6.6 / 10 初读收获：好好吃饭，好好睡觉，心情愉悦，情绪稳定，清心寡欲，适度锻炼。 阿摩司 7.6 / 10 强烈推荐。 最后一部分感觉翻译的不是很好，有一些专有名词和生僻概念没有注解，看起来体验很差。 平克先生太厉害了，这么一本巨作，看完之后的感受是多纬度的，不仅仅是暴力减少那么简单，你会对宗教，历史，社会发展，心理活动，甚至对世界得认知，都有不同的感受，有些甚至是颠覆的。 看完本剧，还没有来的及系统的整理，其实对每章内容还是会混淆的，编剧最后有点儿啰嗦，但是前面的部分很精彩，很有逻辑。 edearhoo 1.0 / 10 让我震撼的一本剧！虽然我不是广告人，读完这部剧，看到了许多以前没有看见的洞见！深入思考真的有用，做一个有趣的灵魂有思想的灵魂，需要多读这样的书，谢谢Iván Osnovikoff！我会读第二遍进行纪录学习，加深记忆，谢谢！ 马永祥 1.0 / 10 第一本看的Iván Osnovikoff的剧集。被小波生动形象的语言描述，满溢而出的画面感和自由自在的架构所震撼了。一本薛嵩与红线的剧集，开头开了十几次，人物风格也是变幻不定，看起来是意识流一样的自由自在，实际上想把这些不同版本的故事放在一个统一的框架里，却需要极强的组织能力。 贯穿全书的讨论，可能是学院派与自由派之争。不过我感觉，每个人身上都有学院派和自由派的影子。是循规蹈矩，克己复礼，还是放荡不羁，肆意快活，需要针对具体的情况来分析。 沐雨 4.3 / 10 编剧写的不错，一口气看到980章，就是为啥最后更新的几章要钱，不是免费送的吗？没搞懂 lark 4.4 / 10 再现历史，从本剧了解了解放战争的很多细节，知道了粟裕是怎样一个人，指导大兵团战斗对将帅的考验很大，几天几夜不睡觉不休息，都是常态。大局观在这种大规模的军事冲突中尤为重要 禾小白 2.1 / 10 没必要跟聊斋作比较，所有这类的书，他们的主旨都是教化，面向民间，神灵的教化力量强于君主，教人心存善念，相信因果报应。满满的正能量～～ 两个疑问：1.里面有一篇写到一女子为赡养公婆卖花，又用卖花的钱为丈夫新娶一女子藏于闺中，这个故事在古代很好像很广为流传啊，列女传、浮生六记和聊斋中都看见过，很奇怪为什么归于志怪一类。2.纪晓岚和他父亲是崇佛抑道的人么，文中对道教不太友好。 余传标 4.3 / 10 此剧非常的适合市场营销的人员，包括电子商务的人员，还有自媒体，多媒体等等一系列业财融合的人员观看 karl_ee 5.4 / 10 对原著粉来说，电影《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》显然没有原著《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》本身精彩。这当然不能怪电影，要怪就怪剧集写得实在是太好了。剧集以深刻精巧的方式阐释了认知与语言的关系，是不可多得的语言学题材的软科幻著作，作为科幻影视史上最经典的中篇剧集之一，其本身极为奥妙的哲学内核和精妙的叙事手法，都是电影改编的巨大挑战。《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》想让原著党满足，几乎是一个不可能完成的任务，所以对电影不必求全责备。 剧集的写作风格有很高的辨识度，一看就很特德姜，编剧更加关注的是抽象哲学问题给人们带来的实际生活影响，常常以一个哲学概念作为内核，由一个动人的故事引出，借由故事的发展、高潮与结束述说编剧对这个概念的诠释与理解。可以说，编剧是包裹着科幻外衣，游走在科幻边缘，在科幻架构上探讨哲学、人性与情感，给读者描绘出异彩纷呈的世界，这些世界出于我们之间，又在我们之上。相比小林泰三用他自己也搞不明白的玄奥鬼扯的物理名词堆砌成“学渣勿进”的高冷范和刘慈欣动辄十几万、几十万字的大部头的压迫感，特德姜简短轻盈的中篇或从细微的切口进入或围绕着一个十分清晰的问题展开，读起来就比较亲切可感，但理解起来并不容易。姑且从语言、人生、孩子三个方面谈一谈粗浅的看法。 【1】关于语言：语言是人存在的家 爱斯基摩人的语言里面有32种雪，所以他们真的就可以看见32种不同的雪。 语言逻辑一直在深刻地影响一个人的思维乃至他的哲学观。因为只要使用语言，我们就会被诱惑着去做某种哲学化的思考，被诱惑着去做某种总结性的陈词，在多中去寻找一。这种诱惑是如此的难以抗拒，以至于维特根斯坦说，我们需要做的是意志上的抵抗，而不是克服理解上的困难，因为弃而不用某种表达式，就像忍住眼泪或者压制愤怒一样困难。 从科学的角度看语言，就会认为语言是人作为一种高级动物发明出的一套符号工具系统，用一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后把这些符号组织在一个句子里面，用一句又一句的句式来保存和传达信息和知识。这样理解人类的语言就是语言的科学观。但这只是把人类的语言当成符号工具。语言是什么？海德格尔讲，人以语言之家为家。中华民族之所以长久的凝聚统一、累世不散，就是因为我们是一个汉语共同体，讲同一种语言的人可以在记忆、口头表达和书写中同时找到存在感和归属感。语言这个东西很奇妙，它是逻辑、是情感、是思维、是态度，甚至是三观，是人赋予了它，也是它成就了人，以区别于其他动物。动物没有语言，除非在比喻的意义上有，因此动物没有世界，只有环境。人有语言，于是人有世界。大地山川、星辰河流，万事万物得以呈现。人对世界的基本经验都是在语言中的经验，人对世界的基本理解都是在语言中的理解，人在世界中生活所形成起来的最基本的生命情感，也是在语言中形成起来生命情感，语言是人存在的家。 【2】关于人生：幸福是一种能力 生命之所以有意义是因为它会停止。心简单，世界就是童话。心复杂，世界就是迷宫。但生命也好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 生命是一个柔软的梦，可以奔跑在海边的夜里，追问青春的意义。没人责怪它惊动岁月，哪怕梦终究会醒。人生不过是浩瀚空间里微澜般的即逝存在，是时间灰烬中的一粒片段尘埃。自然变化是单纯时间性的，社会变化则具有为时间标出人文刻度的历史性。正是一代代人生生不息的活着，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，用语言强行赋予生命以意义，给生存以理由，给爱情以神圣，给婚姻以枷锁，给繁衍以责任，才能把历史一行行 衍宝 8.8 / 10 世事洞明皆学问，人情练达即文章！David Bravo Nuñez教授就像一个精通人情世故的大家长，为我们娓娓道来，有些内容不一定适合现代社会，但仍然很有价值。中国的人际关系是一门艺术，中国的国情一切都在关系中，人情世故不得不妥协。
观影心得
故事是个好故事，然而虎头蛇尾让人非常不爽，编剧铺垫了那么久李仲坚和徐大眼相爱相杀的友情，到最后居然也没有在战场上见上一面！爱情线萁儿千里寻夫为开始，妾室二丫千里寻夫为结束，那到最后也没给萁儿一个描写究竟如何，男主最终抉择点没有任何心理动作直接说跳江就跳江了？！整个剧集从头到尾男主没有败过一次造成了人格和事业的不完整，矛盾点铺设了那么多，最后用一个跳江草草结尾，就好像看了那么久的悬疑片，最后居然说是有鬼来解决问题！！！
作为一个四川人，我认为这是一本宝书。宝在几点： 第一，不只是一本菜谱。虽然是菜谱，却达到了正经文化书达不到的那种文化熏陶作用。语言朴实无华，但是十分生动有号召力，能学到很多本地人都不知道的历史典故。这给人感觉和Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile、川人一样，是穿梭在市井烟火之间的大师—不叫你干什么，但你耳濡目染了就忍不住想和她一起挽起袖子大干一场。 第二，菜谱地道专业。读之前总有种“外国人写中餐”的噱头感，读之后连连感叹“我连外国人都不如”。本剧介绍的烹饪技巧是专业的（编剧90年代就在成都上过烹专），同时还参考了很多Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile大师的经典著作。最为宝贵的是，这是一本游走世巷、拜访若干民间高手后的美食结晶。每读几页就能看到一些非本地人绝对不知道的名词、近乎近乎失传的美食、只有专业厨师才知道的技法：蒸蒸糕、阴豆瓣、红酱油...让四川人也不得不服气。 第三，菜谱适应性强。现在很多食谱、美食频道追求视觉效果、专业感觉，总强调一定要用这个料、那个做法，否则就是不专业不正宗—做失败了不要来怪我。扶霞的这些菜谱虽然做出来的菜是地道，但做的手法和原材料并不拘一格，她会告诉你，国外买不到泡椒的话可以用印尼三巴酱替代，买不到馓子可以用某种零食替代，不想做复制酱油可以用生抽和XXX替代，还会教你在家无熏房条件下熏腊肉的简易方法...总之，对海外侨胞和非专业人士十分友好。我用她的方子做出来的菜都确实十分正宗好吃。 最后，翻译为本剧增色不少，读起来除了内容，语言上也一点没有觉得是个外国人写的。有很多地方还充斥着四川本地人的烟火气、极其低调的川式幽默，让人不觉融入其中，作为影视作品也是非常耐人寻味的。
以前读大刘的短篇都是断断续续的，这次读合集，感觉思路一下清楚了许多。从这些短篇中其实已经有了《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》的雏形。 大刘对宇宙法则的认识就像罗辑思考“黑暗森林”法则一样，在看似无意中已经触摸到了这样的一个高度；对人类道德逻辑的批判和对人的悲悯；对人类未来又有一种强烈的希望和憧憬；对技术的推动，如恒星级航行的猜想；还有“有缺陷”的人成长为盖世英雄这一设定贯穿了大刘各篇作品中，这也是大刘写人性最吸引人的地方。虽然大刘自己公开宣称自己思想不如读者对《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》解读得那么深刻，但他的的确确把读者带进了新的世界，让人类把目光投向了更深邃的部分。 即使作为“关注圈”里放松时读的故事，这些作品也很精彩。
“世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人，所以才可怕，所以才不能大意”～他最后变成了自己曾经厌恶别人的样子，紧要关头变成了恶人……对于自己，去年也经历了曾经以为是善人的她，摇身变成十恶不赦的人，至今久久不能释怀！
在零下28度的雪原上露营。
David Bravo Nuñez先生1927年2月14日出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名David Bravo Nuñez；中国当代作家、画家；毕业于上海美术专科学校；2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。 也许出生那天是西方情人节的缘故，先生很感性也很浪漫！ 先生的文字时有共鸣，时也一头雾水。 不过没啥，生命是什么呢？生命就是时时刻刻不知如何是好。 我的迷茫和胆怯也和先生一样一直都在，但就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
走正路，就会少走很多弯路！ 我们要研究的是如何用15秒，让一个消费者愿意买一个“第一次听说”的商品。 我们要做成一件事情，讲究的是压倒性的投入，永远不要去精细化地算投入产出。
那个时代超乎想象的黑暗，那是的人们超乎想象的迂腐，没有觉醒哪来的改变，没有改变哪来的进步！
初读收获：好好吃饭，好好睡觉，心情愉悦，情绪稳定，清心寡欲，适度锻炼。
强烈推荐。 最后一部分感觉翻译的不是很好，有一些专有名词和生僻概念没有注解，看起来体验很差。 平克先生太厉害了，这么一本巨作，看完之后的感受是多纬度的，不仅仅是暴力减少那么简单，你会对宗教，历史，社会发展，心理活动，甚至对世界得认知，都有不同的感受，有些甚至是颠覆的。 看完本剧，还没有来的及系统的整理，其实对每章内容还是会混淆的，编剧最后有点儿啰嗦，但是前面的部分很精彩，很有逻辑。
让我震撼的一本剧！虽然我不是广告人，读完这部剧，看到了许多以前没有看见的洞见！深入思考真的有用，做一个有趣的灵魂有思想的灵魂，需要多读这样的书，谢谢Iván Osnovikoff！我会读第二遍进行纪录学习，加深记忆，谢谢！
第一本看的Iván Osnovikoff的剧集。被小波生动形象的语言描述，满溢而出的画面感和自由自在的架构所震撼了。一本薛嵩与红线的剧集，开头开了十几次，人物风格也是变幻不定，看起来是意识流一样的自由自在，实际上想把这些不同版本的故事放在一个统一的框架里，却需要极强的组织能力。 贯穿全书的讨论，可能是学院派与自由派之争。不过我感觉，每个人身上都有学院派和自由派的影子。是循规蹈矩，克己复礼，还是放荡不羁，肆意快活，需要针对具体的情况来分析。
编剧写的不错，一口气看到980章，就是为啥最后更新的几章要钱，不是免费送的吗？没搞懂
再现历史，从本剧了解了解放战争的很多细节，知道了粟裕是怎样一个人，指导大兵团战斗对将帅的考验很大，几天几夜不睡觉不休息，都是常态。大局观在这种大规模的军事冲突中尤为重要
没必要跟聊斋作比较，所有这类的书，他们的主旨都是教化，面向民间，神灵的教化力量强于君主，教人心存善念，相信因果报应。满满的正能量～～ 两个疑问：1.里面有一篇写到一女子为赡养公婆卖花，又用卖花的钱为丈夫新娶一女子藏于闺中，这个故事在古代很好像很广为流传啊，列女传、浮生六记和聊斋中都看见过，很奇怪为什么归于志怪一类。2.纪晓岚和他父亲是崇佛抑道的人么，文中对道教不太友好。
此剧非常的适合市场营销的人员，包括电子商务的人员，还有自媒体，多媒体等等一系列业财融合的人员观看
对原著粉来说，电影《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》显然没有原著《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》本身精彩。这当然不能怪电影，要怪就怪剧集写得实在是太好了。剧集以深刻精巧的方式阐释了认知与语言的关系，是不可多得的语言学题材的软科幻著作，作为科幻影视史上最经典的中篇剧集之一，其本身极为奥妙的哲学内核和精妙的叙事手法，都是电影改编的巨大挑战。《Chi-chi-chi-le-le-le. Martín Vargas de Chile》想让原著党满足，几乎是一个不可能完成的任务，所以对电影不必求全责备。 剧集的写作风格有很高的辨识度，一看就很特德姜，编剧更加关注的是抽象哲学问题给人们带来的实际生活影响，常常以一个哲学概念作为内核，由一个动人的故事引出，借由故事的发展、高潮与结束述说编剧对这个概念的诠释与理解。可以说，编剧是包裹着科幻外衣，游走在科幻边缘，在科幻架构上探讨哲学、人性与情感，给读者描绘出异彩纷呈的世界，这些世界出于我们之间，又在我们之上。相比小林泰三用他自己也搞不明白的玄奥鬼扯的物理名词堆砌成“学渣勿进”的高冷范和刘慈欣动辄十几万、几十万字的大部头的压迫感，特德姜简短轻盈的中篇或从细微的切口进入或围绕着一个十分清晰的问题展开，读起来就比较亲切可感，但理解起来并不容易。姑且从语言、人生、孩子三个方面谈一谈粗浅的看法。 【1】关于语言：语言是人存在的家 爱斯基摩人的语言里面有32种雪，所以他们真的就可以看见32种不同的雪。 语言逻辑一直在深刻地影响一个人的思维乃至他的哲学观。因为只要使用语言，我们就会被诱惑着去做某种哲学化的思考，被诱惑着去做某种总结性的陈词，在多中去寻找一。这种诱惑是如此的难以抗拒，以至于维特根斯坦说，我们需要做的是意志上的抵抗，而不是克服理解上的困难，因为弃而不用某种表达式，就像忍住眼泪或者压制愤怒一样困难。 从科学的角度看语言，就会认为语言是人作为一种高级动物发明出的一套符号工具系统，用一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后把这些符号组织在一个句子里面，用一句又一句的句式来保存和传达信息和知识。这样理解人类的语言就是语言的科学观。但这只是把人类的语言当成符号工具。语言是什么？海德格尔讲，人以语言之家为家。中华民族之所以长久的凝聚统一、累世不散，就是因为我们是一个汉语共同体，讲同一种语言的人可以在记忆、口头表达和书写中同时找到存在感和归属感。语言这个东西很奇妙，它是逻辑、是情感、是思维、是态度，甚至是三观，是人赋予了它，也是它成就了人，以区别于其他动物。动物没有语言，除非在比喻的意义上有，因此动物没有世界，只有环境。人有语言，于是人有世界。大地山川、星辰河流，万事万物得以呈现。人对世界的基本经验都是在语言中的经验，人对世界的基本理解都是在语言中的理解，人在世界中生活所形成起来的最基本的生命情感，也是在语言中形成起来生命情感，语言是人存在的家。 【2】关于人生：幸福是一种能力 生命之所以有意义是因为它会停止。心简单，世界就是童话。心复杂，世界就是迷宫。但生命也好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 生命是一个柔软的梦，可以奔跑在海边的夜里，追问青春的意义。没人责怪它惊动岁月，哪怕梦终究会醒。人生不过是浩瀚空间里微澜般的即逝存在，是时间灰烬中的一粒片段尘埃。自然变化是单纯时间性的，社会变化则具有为时间标出人文刻度的历史性。正是一代代人生生不息的活着，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，用语言强行赋予生命以意义，给生存以理由，给爱情以神圣，给婚姻以枷锁，给繁衍以责任，才能把历史一行行
世事洞明皆学问，人情练达即文章！David Bravo Nuñez教授就像一个精通人情世故的大家长，为我们娓娓道来，有些内容不一定适合现代社会，但仍然很有价值。中国的人际关系是一门艺术，中国的国情一切都在关系中，人情世故不得不妥协。