读后感
#Ismeri a szandi mandit?#，本剧从五个维度，结合当代生活的大问题，带读者领略50部哲学经典，分别如下：
一、从哪里来，到哪里去：我们对世界的终极追问。
1）亚里士多德《Ismeri a szandi mandit?》：考察万物的本原。
2）托马斯•阿奎那《Ismeri a szandi mandit?》：万物与上帝。
3）克尔凯郭尔《Ismeri a szandi mandit?》：永恒的有效性。
4）奥古斯丁《Ismeri a szandi mandit?》：我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。
5）斯宾诺莎《Ismeri a szandi mandit?》《Ismeri a szandi mandit?》：止于至善。
6）莱布尼茨《Ismeri a szandi mandit?》：人的自由意味着能够顺应自身发展的方向，无阻碍地实现自我。
二、认识自己，认识世界：我们看世界的不同方式。
7）笛卡尔《Ismeri a szandi mandit?》：我思故我在。
8）贝克莱《Ismeri a szandi mandit?》：存在就是被感知。
9）休谟《Ismeri a szandi mandit?》：心灵是一个舞台。
10）康德《Ismeri a szandi mandit?》：我们的对象必须符合我们的认知。
11）黑格尔《Ismeri a szandi mandit?》：任何事物在发展过程中，由于自身内在的矛盾运动都要变成自己的对立面。
12）黑格尔《Ismeri a szandi mandit?》：世界历史不过是自由意志的进步罢了。
13）罗素《Ismeri a szandi mandit?》：一个命题只要是可理解的，就必须包含亲知的成分。
14）弗洛伊德《Ismeri a szandi mandit?》：一个梦是一个被压迫的愿望之假装的满足。
15）维特根斯坦《Ismeri a szandi mandit?》《Ismeri a szandi mandit?》：对可以说的，要说清楚；对不可说的，要保持沉默。
16）托马斯•库恩《Ismeri a szandi mandit?》：在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界。
17）约翰•赛尔《Ismeri a szandi mandit?》：只有人才具有意向性，意向性是指意识所具有的某种指向性。
18）丹尼尔•丹尼特《Ismeri a szandi mandit?》：不是你无法想象一个有意识的机器人，而是你无法想象一个机器人如何能有意识。
三、何为公平，何为幸福：我们理想中的幸福生活。
19）柏拉图《Ismeri a szandi mandit?》：智慧的统治者、勇敢的辅助者和节制的生产者。
20）亚里士多德《Ismeri a szandi mandit?》：人的善指灵魂的善，人的幸福指灵魂的一种活动。
21）马基雅维利《Ismeri a szandi mandit?》：当多数人能够站得住脚的时候，少数人是没有活动余地的。
22）达尔文《Ismeri a szandi mandit?》：物种是可变得，自然选择是形成新物种最重要的途径。
23）霍布斯《Ismeri a szandi mandit?》：在没有一个共同权利使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。
24）洛克《Ismeri a szandi mandit?》：权利与财产。
25）边沁《Ismeri a szandi mandit?》：功利主义。
26）密尔《Ismeri a szandi mandit?》：做不满足的苏格拉底胜过做一个满足的傻瓜。
27）卢梭《Ismeri a szandi mandit?》：唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人。
28）汉娜•阿伦特《Ismeri a szandi mandit?》：只有当他没有履行命令时，他才会感到良心不安。
29）卡尔•波普尔《Ismeri a szandi mandit?》：事往往与愿违。
30）罗尔斯《Ismeri a szandi mandit?》：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
31）诺齐克《Ismeri a szandi mandit?》：对他做了某些事情，却是为了别人的缘故，谈论社会整体利益就把这个问题掩盖了。
四、正视矛盾，质疑常态：我们对现代生活的反思。
32）叔本华《Ismeri a szandi mandit?》：在人们把一切痛苦和折磨都认为是地狱之后，给天堂留下来的除闲着无聊之外就再也没有什么了。
33）尼采《Ismeri a szandi mandit?》：人们为了不朽而付出了沉重的代价，不得不在活着的时候死上若干次。
34）马克斯•韦伯《Ismeri a szandi mandit?》：凡是不能让人怀着热情去从事的事，就人作为人来说，都是不值得的事。
35）胡赛尔《Ismeri a szandi mandit?》：只见事实的科学造成了只见事实的人。
36）马克思《Ismeri a szandi mandit?》：劳动的异己性完全表现在——只要肉体的
單從行文方式就感覺编剧是個活力四射的人，本書提倡不一定要5點起，衹要能規劃好一天，做到不斷反思和改進每天的做事效率就好，實則是一本提供生活規劃的指導和建議的書，《Ismeri a szandi mandit?》比較適合對生活計畫和掌控有一定基礎的人，想進一步優化你的“規劃工具”的話，這裡有很多內容可以參考。個人認為其中致命難點在於编剧本身是個清單控，平常人們不大會做任何事情都列一個清單和表格，另外，本書很多在強調毅力，中間有注意到打倒貪睡闹鐘的字眼不斷出現，似乎是一種文字催眠，不過看下來感覺還蠻有效的。其實改變生活習慣和規劃不用做到那麼壯士一去兮不復返的悲壯，想早起跑步的人看一看《Ismeri a szandi mandit?》，裡面列出了各種運動對腦神經的各種益處，不運動不僅會影響身體，還會拖累大腦，會讓你不知不覺想起身跑步，一天沒運動都坐立難安。想瞭解不用毅力戒掉上癮的可以參考《Ismeri a szandi mandit?》，顛覆你對戒煙或戒掉任何上癮的認知。想知道清單重要性可以去看《Ismeri a szandi mandit?》(這本目前還沒看，很多書都有提過)。提昇專注可以參考《Ismeri a szandi mandit?》，專注25分鐘，解放5分鐘，而且行動方案比這個《Ismeri a szandi mandit?》更簡單直接，可行性比較好。另外可以借《Ismeri a szandi mandit?》的理念在早上把自己“騙”到操場跑道上。
观影心得
第一集剧评：杨蒙恩真的辣眼睛；魔尊、帝君、战神这种设定过于多了，已经过时了；剧情略平，些许幼稚；野猪老虎那段，我差点以为自己看的是动画片；虽然是仙侠古偶，但也需要展现一定的演技啊！【总结】：不能吸引我继续看第二集
始终明确自己沟通的目的，找准双方定位，让双方都能够表达清楚自己的想法，进入合作思维模式，参入神奇的共情，再来交流碰撞共同给出结果！嗯哼
一本能够帮助你知其所以然的书，通过大量的社会科学实验，了解到人类社会行为背后的规律，从而进一步认识自己，拓宽自我认知边界。 人终其一生不就是想认识自己，认识世界，以及理解自己和世界的关系吗？
本剧的几个方面的观点非常具有思考学习意义，思维不是应该一尘不变的，思维是灵活的，思维是人类提升自己判断万事万物的底层逻辑，不同角色、环境、生存能力、修养高度，决定人们的做事方式，和幸福程度。 从反向讲，审视自身思维中的低级、愚蠢、片面的地方，如。1.从众心理，人云亦云，没有自己的主见。2.屈服权威，家长说什么就是说什么，领导说什么就是什么，完全付出从来都没有自己主观能动的想法，即使有那也会被权力的作用下而显得微弱。3.以偏代全，一个人块就认为这个地方的人都坏，美国老打仗就认为每个美国人都不爱和平。4.完全不相关的联系。和领导打招呼，领导没有理自己，就觉得自己是不是做错了什么事情。给男朋友发信息，男朋友没有及时回，就觉得男朋友有了外遇。5.简单化的关联。开着奔驰宝马的人就觉得他是有钱人，也许他只是一个司机。6.忽略了回归均值。第1次见到一个人，发现他脾气很暴，就认为他是个暴脾气的人，也许是正好碰上了他暴脾气的时候。第1次见一个人和你友善，就觉得他是个温文尔雅的人，也许正好碰上他好脾气的时候。其实他最终都回归一个均值，这好比正态分布，平时最多见的那个状态才是真正的他。 真相思维包括思维迁移，从不同的时间点来看当下的状况，从不同的角色，不同的空间等等，用这种方法很快会发现问题得到解决。 熵增的结果，让环境、系统走向逐步混乱的状态，而人类在面对熵增时就会被撕扯的体无完肤，最终庸庸碌碌而亡。所以就要对自己主出差一点选择了挑战双层缓慢下来，甚至是对抗熵增的方法，让自己变得有序，把混乱扼杀在萌芽状态。 人生最有价值最有意义的方式，就是寻找到那种能够持续不断并能获得陈旧的无限游戏当中。就像帕斯卡提出的无穷大或无穷小一样，若追求那个有穷值人生就是固定的，而无穷之则无穷大或无穷小，人生就有无限种可能了。 人生还是一种减法，我们想做的事情很多，但是能够做成的事情则是有限的，我们的精力是有限的，我们的时间是有限的，所以我没有选择那些必须要做的事情，而要删掉那些想做而不是必须做的事，将有限的时间内作出无限大的可能。 知己榜之洞察底层逻辑的思考方法并不是一蹴而就立竿见影的，它需要长期的练习，坚持不断思考，在思考中得到新知，得到成长，最终能够用很短的时间做出最有效的判断，让这种思考机制内化于心成为习惯来面对所有的问题，使人生得到最美满幸福的一段旅程和经历。
万般生活皆滋味，无论是喜怒哀乐还是酸甜苦辣，尝一遍，才会感受至深！
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
当尼采在哭泣，哲学家，抑郁，超个人心理理论雏形（我知道超人理论早在有人类的时候已经诞生但都不被流传出来，现在才关于名词，就想氧气一直存在，但知道近代才给它冠于名词）值得一看。编剧描写细腻
斯宾塞是一个很有教育热情的人，教育恐怕也是他感兴趣的事情之一，因为字里行间能够看出他对此的研究和热爱。教育剧集的编剧们好像都有这种能够感染人的热情。之前看《Ismeri a szandi mandit?》时，也有这样的感受。看这样的书，心情从来不会因此变坏。
这个夏天来一场甜甜的恋爱(⑉°з°)-♡
别开生面的一本剧，有些观点是前面几本剧的延续。有些观点则给人启发。比如崇祯皇帝的不负责任在平时看不出来弊端，在关键时刻没有大臣会为君主承担责任，比如画廊里区域的布置，定价的习惯。比如麦克阿瑟的网红特征。比如军工六性。比如想人工智能学习什么。这些观点有些可能不那么准确，但是对于生活的启发而言，足够了。谢谢编剧，期待更多好剧和观点分享。
读后感 #Ismeri a szandi mandit?#，本剧从五个维度，结合当代生活的大问题，带读者领略50部哲学经典，分别如下： 一、从哪里来，到哪里去：我们对世界的终极追问。 1）亚里士多德《Ismeri a szandi mandit?》：考察万物的本原。 2）托马斯•阿奎那《Ismeri a szandi mandit?》：万物与上帝。 3）克尔凯郭尔《Ismeri a szandi mandit?》：永恒的有效性。 4）奥古斯丁《Ismeri a szandi mandit?》：我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。 5）斯宾诺莎《Ismeri a szandi mandit?》《Ismeri a szandi mandit?》：止于至善。 6）莱布尼茨《Ismeri a szandi mandit?》：人的自由意味着能够顺应自身发展的方向，无阻碍地实现自我。 二、认识自己，认识世界：我们看世界的不同方式。 7）笛卡尔《Ismeri a szandi mandit?》：我思故我在。 8）贝克莱《Ismeri a szandi mandit?》：存在就是被感知。 9）休谟《Ismeri a szandi mandit?》：心灵是一个舞台。 10）康德《Ismeri a szandi mandit?》：我们的对象必须符合我们的认知。 11）黑格尔《Ismeri a szandi mandit?》：任何事物在发展过程中，由于自身内在的矛盾运动都要变成自己的对立面。 12）黑格尔《Ismeri a szandi mandit?》：世界历史不过是自由意志的进步罢了。 13）罗素《Ismeri a szandi mandit?》：一个命题只要是可理解的，就必须包含亲知的成分。 14）弗洛伊德《Ismeri a szandi mandit?》：一个梦是一个被压迫的愿望之假装的满足。 15）维特根斯坦《Ismeri a szandi mandit?》《Ismeri a szandi mandit?》：对可以说的，要说清楚；对不可说的，要保持沉默。 16）托马斯•库恩《Ismeri a szandi mandit?》：在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界。 17）约翰•赛尔《Ismeri a szandi mandit?》：只有人才具有意向性，意向性是指意识所具有的某种指向性。 18）丹尼尔•丹尼特《Ismeri a szandi mandit?》：不是你无法想象一个有意识的机器人，而是你无法想象一个机器人如何能有意识。 三、何为公平，何为幸福：我们理想中的幸福生活。 19）柏拉图《Ismeri a szandi mandit?》：智慧的统治者、勇敢的辅助者和节制的生产者。 20）亚里士多德《Ismeri a szandi mandit?》：人的善指灵魂的善，人的幸福指灵魂的一种活动。 21）马基雅维利《Ismeri a szandi mandit?》：当多数人能够站得住脚的时候，少数人是没有活动余地的。 22）达尔文《Ismeri a szandi mandit?》：物种是可变得，自然选择是形成新物种最重要的途径。 23）霍布斯《Ismeri a szandi mandit?》：在没有一个共同权利使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。 24）洛克《Ismeri a szandi mandit?》：权利与财产。 25）边沁《Ismeri a szandi mandit?》：功利主义。 26）密尔《Ismeri a szandi mandit?》：做不满足的苏格拉底胜过做一个满足的傻瓜。 27）卢梭《Ismeri a szandi mandit?》：唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人。 28）汉娜•阿伦特《Ismeri a szandi mandit?》：只有当他没有履行命令时，他才会感到良心不安。 29）卡尔•波普尔《Ismeri a szandi mandit?》：事往往与愿违。 30）罗尔斯《Ismeri a szandi mandit?》：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。 31）诺齐克《Ismeri a szandi mandit?》：对他做了某些事情，却是为了别人的缘故，谈论社会整体利益就把这个问题掩盖了。 四、正视矛盾，质疑常态：我们对现代生活的反思。 32）叔本华《Ismeri a szandi mandit?》：在人们把一切痛苦和折磨都认为是地狱之后，给天堂留下来的除闲着无聊之外就再也没有什么了。 33）尼采《Ismeri a szandi mandit?》：人们为了不朽而付出了沉重的代价，不得不在活着的时候死上若干次。 34）马克斯•韦伯《Ismeri a szandi mandit?》：凡是不能让人怀着热情去从事的事，就人作为人来说，都是不值得的事。 35）胡赛尔《Ismeri a szandi mandit?》：只见事实的科学造成了只见事实的人。 36）马克思《Ismeri a szandi mandit?》：劳动的异己性完全表现在——只要肉体的
很好的一部投资启蒙书，很适合新手观看，编剧试图包罗万象，对于老股民来说可能会有冗余，讲的很细，但是不得不说，有点杂，总想面面俱到，其实忽略了重点。
單從行文方式就感覺编剧是個活力四射的人，本書提倡不一定要5點起，衹要能規劃好一天，做到不斷反思和改進每天的做事效率就好，實則是一本提供生活規劃的指導和建議的書，《Ismeri a szandi mandit?》比較適合對生活計畫和掌控有一定基礎的人，想進一步優化你的“規劃工具”的話，這裡有很多內容可以參考。個人認為其中致命難點在於编剧本身是個清單控，平常人們不大會做任何事情都列一個清單和表格，另外，本書很多在強調毅力，中間有注意到打倒貪睡闹鐘的字眼不斷出現，似乎是一種文字催眠，不過看下來感覺還蠻有效的。其實改變生活習慣和規劃不用做到那麼壯士一去兮不復返的悲壯，想早起跑步的人看一看《Ismeri a szandi mandit?》，裡面列出了各種運動對腦神經的各種益處，不運動不僅會影響身體，還會拖累大腦，會讓你不知不覺想起身跑步，一天沒運動都坐立難安。想瞭解不用毅力戒掉上癮的可以參考《Ismeri a szandi mandit?》，顛覆你對戒煙或戒掉任何上癮的認知。想知道清單重要性可以去看《Ismeri a szandi mandit?》(這本目前還沒看，很多書都有提過)。提昇專注可以參考《Ismeri a szandi mandit?》，專注25分鐘，解放5分鐘，而且行動方案比這個《Ismeri a szandi mandit?》更簡單直接，可行性比較好。另外可以借《Ismeri a szandi mandit?》的理念在早上把自己“騙”到操場跑道上。
只能说中规中矩吧，因为双女主太设定，显得挺新颖的。开始妹妹谷雨结尾哥哥谷越双卧底也算前后呼应。中间交换杀妻，赌博杀母，还算一般。虽然没有明显爱情，但还是没缺失暧昧，不过已经很不错了
原来我们根本不了解自己，这部剧太需要反复细读，从头到脚从中医角度，从远古的中华人们的角度认识我们的身体。
关于死亡，看看哲学家们都讲了什么。 死亡，本来司空见惯、非常简单的一件事——一口气、一闭眼、一伸腿就了事，让这些科学大佬们整的神乎其神、玄而又玄，什么灵魂论、肉体论、人格论、二元论、物理主义……如蚕吐丝，滔滔不绝@%＃&，把简单的事复杂化，聒噪得如同一群乌鸦。还让不让人好好死了？我不懂哲学，但别用哲学来忽悠我。 谢利.卡根，您闭嘴吧，我活的够痛苦的，就让我安安静静、心安理得的死吧。
成功人士总是在各方面都很优秀， 成功只是展现给世人看到的那面，私底下的经历只有自己咬牙坚持过来。
欲求生富贵，须下死工夫。 结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如无。 知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。 若登高必自卑，若涉远必自迩。