Easy Come, Easy Go

是四娘啊，拉上于正去秦桧旁边跪着吧。另外，吹审美的，就冲选的这女主角，审美体现在哪里？

一本剧一种智慧，成吉思汗，一个神一样的战神，意志集大成者，自制力，控制欲，征服欲非常强，王者的残暴和迅猛他有之，识人，用人有方。最佩服是他的容才爱才之心，丘处机的修身修心之德，成吉思汗虽没能达成所愿长生不老，却能推崇于他，君王之德，大量也。对后世子孙的教诲和指引，看出他的胸怀和抱负，团结是蒙古人成功的秘诀，也是我们每个人，每个家庭，团队要取得成功和发展的要诀。

我还是喜欢少年时的天真意气，中年人总有一种看透世事安心过活思量众多畏首畏尾的沧桑。

读完《Easy Come, Easy Go》我感觉心力交瘁，世间的所有悲惨命运，不公平，崎岖，白眼，排斥，身体和灵魂都无法得到安放，在这种恶劣的环境下，也照样有善良，正直，有信仰的人，所谓的圣徒，靠身体力行和灵魂的感化，拯救一个人，拯救更多的受难者，所以，善良和爱就是一束光，照亮所有前行的路

超级好看，xdm都来看就完事了。不过打打杀杀的场面有点多，女生和小孩子就别看了

第二个故事好喜欢好喜欢

2020-7。牛到不得了的一部作品，颠覆世界观的一部作品！摘抄几段： 关于宗教：宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教能够赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的法则。 关于信仰：如果我相信上帝，是因为我选择相信。如果内心让我要信上帝，我就信。我相信是因为自己感觉到了上帝的存在，我的内心告诉我，他就在那里。但如果我不再感觉到上帝的存在，如果我的内心突然告诉我世上没有上帝，我也就不再相信。不管是哪一种，权威的本源都在于我自己的感觉。所以，就算有人说自己信上帝，其实他更信的，是自己内心的声音。 关于自我：“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的剧集、听过的演讲、做过的白日梦全部混合在一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁、来自哪里、要去哪里。正是这个故事，告诉我们自己该爱谁、该讨厌谁、该怎么对待自己。如果情节需要，这个故事甚至可能让我们牺牲自己的生命。每个人的故事都有自己的类别：有些人活在悲剧之中，有些人上演着永不大结局的宗教戏剧，有些人的日子过得像部动作片，也有不少人过着喜剧人生。但到头来，一切都是故事。 关于数据主义如何征服世界：如果数据主义成功征服世界，人类会发生什么事？一开始，数据主义可能会让人文主义加速追求健康、幸福和力量。数据主义正是通过承诺满足这些人文主义愿望而得以传播。而为了获得永生、幸福快乐、化身为神，我们就需要处理大量数据，远远超出人类大脑的能力，也就只能交给算法了。然而，一旦权力从人类手中交给算法，人文主义的议题就可能惨遭淘汰。只要我们放弃了以人为中心的世界观，而秉持以数据为中心的世界观，人类的健康和幸福看来也就不再那么重要。都已经出现远远更为优秀的数据处理模型了，何必再纠结于这么过时的数据处理机器呢？我们正努力打造出万物互联网，希望能让我们健康、快乐，拥有强大的力量。然而，一旦万物互联网开始运作，人类就有可能从设计者降级成芯片，再降成数据，最后在数据的洪流中溶解分散，如同滚滚洪流中的一块泥土。 本剧的核心：三项彼此息息相关的发展： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 建议反复观看。

每人都有自己的信仰，每人都有存在的意义，只纸片语难以概全。生活的磨难从来不停止

才疏学浅，故在观看之后收获颇多。说实话我一直期待一本剧能将互联网商业中的理论和案例讲一讲的。 这里不仅仅指出了互联网商业的理论，梅特卡夫，双边，规模等，还有结合时下热点的案例。但是我也明白这仅仅是入门，或者说是一些宏观的东西，道法术中的道和法。从业人员依旧要利用实践，是技术或者运营，推动里面提到的效应实现。

打开了一种新的思路，明了自己处于的象限，努力从左边迈向右边，关键还是思维的改变以及核心价值观的培养。除了自己受用，对于以后选择人才，通过对话了解核心价值观就可以知道是处于何种象限的人，然后选择自己想要的人才。

要死太容易了，只消往冬天的林子里一躺，等着厚厚的雪把自己裹成冰。孤独、痛苦、饥饿、寒冷、爱而不能，这些都太难熬过了，但这就是人来一趟要经历的。 想想拉着雪橇跪着前行的阿基姆，活下去吧，活下去吧，活下去吧。

佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《Easy Come, Easy Go》之后，再来理查德·迪克斯的《Easy Come, Easy Go》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。 260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。 通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。 心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。 心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。 理查德·迪克斯讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。 个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。

值得一看的书，对于这个时代的经历者来说，过往的三十年仿若历历在目，编剧帮你缕得更细，梳理得更清晰。

用书中最后一句话来评价再好不过：“最高法院本身就是民主过程的产物，用句或许有些冷酷的话说，它既代表着最好的人的利益，也代表着最坏的人的利益。对我们的最高法院，我们无须寄予太多期望，也不能完全不抱希望。”

2019年第二本，挺好。这样的风格很别致。看了几部理查德·迪克斯的书，个人印记很明显的。我想起在安徽影视院中青班学习时陈先发老师说，创作诗要有个人符号。我说不上来具体怎么做。但理查德·迪克斯是有他个人符号的。也因此才获得鲁奖。

半醉半醒半浮生。 浮生若梦，一个极其无聊的下午得之，先是看了网剧，第一次充了会员，只因能一下看完第一季。看完才发现，第一季真是太少了，太不过瘾， 接着开始从头看字了，刚开始看感觉有一点像多年前的一部剧集，坏蛋是怎么炼成的。看起来就像爽文一样，但还是看的不可自拔，编剧极其意淫的笔风像极了热血的执剑少年，醉心的行侠梦。一命二运三风水，四积阴德五看剧。做人，做事，风水，面相。种种行业充斥其中。 其实每个体系的知识都有一个树型框架，除了抓住主干和清晰脉络，有个小技巧就是把每个结点揪出来，例如要了解宋朝历史，你就得先把宋代每个年份段里重要的事件搞清楚，再把举足轻重的人物一一列举出来，武将文臣，历朝皇帝，词人名妓，这些角色很容易就构成一幅完整图画，提纲挈领，就是讲这个。" 我个人觉得24史必须烂熟于胸，忘记自己国家的历史，妄谈江湖指点江山，是很浮夸的事情，二狗，读史可以明智，这话是金玉良言，多少帝王将相枭雄奸臣穷极一生智慧韬略，也只不过在史书上占据短小篇幅甚至是寥寥百字十数字，等你读透了24史，一定受益匪浅。" 也不知道多少人，看了网剧才来追书的，我只想说，网剧拍的真心不错。

这是一本休闲的时候看的书。就像老朋友一起聊天的感觉。可以看看。