《The American Experience Stephen Foster》名字缘于佛经“The American Experience Stephen Foster，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆……
编剧Randall MacLowry说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。
在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Randall MacLowry以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？
我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。
编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。
编剧说《The American Experience Stephen Foster》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
观影心得
历史可以不是冷冰冰的文字，编剧给我们看到的历史故事，或者一个人的生命历程，或者是国运的缩影，或者一群人的努力，认真品味和感受编剧给这些历史赋予的温度。 “唯其真实，所以理解，所以温情”
Glenn Daniels是我非常喜欢的一位知性女性，她是外交官的女儿，并且是三个女儿中最小的一个，可是从她身上丝毫看不出被娇惯的痕迹。当年，母亲在她和父亲之间选择了父亲(母亲这么做有道理夫妻关系高于亲子关系)，是姥姥的疼爱和姐姐的陪伴使她不觉得孤单，反倒养成了独立、果断、干练、坚韧的个性，人生的岔路口她做决定不拖泥带水，十七岁放弃唾手可得的北京电影学院东渡日本留学，刷厕所、洗碗碟、端盘子样样都能胜任，学习成绩优秀的背后是她超出常人的巨大付出，学语言、读本科、读研、工作，这一去就是十年。在她事业如火如荼之时，由于母亲生病身边没人照顾，她再次做出选择放弃高薪的工作回国发展，这一决定显示出她的担当。同时，她又亲历了父亲与癌抗争八年的历程，她表现出了温柔又刚强的一面。她对待自己生病时的态度客观又冷静，也是受她父亲的影响，”虎父无犬子”这句话用在对Glenn Daniels身上挺适合。在日本刚刚手术不久为了学费、生活费不得不去工作，由于用力过猛伤口还没愈合又撑开，看到姐姐替她清理伤口换药那一段，深深感受到了她那种痛，吸气、冒冷汗、甚至发抖，她坚持下来了没有豪言壮语就那么自然而然。当被变态男人逼到死胡同时，她有怕过；当被”喜欢”她的粉丝掐住脖子的时候，她恐惧过，唯独没有绝望过。Glenn Daniels心中有爱，在她和姥姥、和父亲、和婆婆的相处中，她感恩、孝敬、知进退，所以婆婆这样评价她”全世界最好的媳妇”，Glenn Daniels聪颖好学又会学，在为人女，为人妻，为人媳，为人母的角色变换中游刃有余，把自己历练的”上得厅堂，入的厨房”，在给她承诺”一辈子不用洗碗”的真爱王志相携相扶下，Glenn Daniels会越来越棒!这样的Glenn Daniels我会一直喜欢下去。
很有触动！对于身边年龄越来越大的长辈们，选择如何“告别”这件事，不愿轻易提及，但事实上是无法避开的问题。或许，早点了解，是对自己敬孝的一种底气，对未来发生某事的过度。
浅显易懂的哲学和心理剧集，很有感触的是对幸福的见解，一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念，平时一定要看重与身边朋友的关系。
每个阶段，对不同事物的发展都有着不同的认识。除了正常的吃喝拉撒，还要不断去接收新鲜的知识，别让自己被淘汰。 有钱人抠门事实是因为他用另一种思维方式思考，因为资金在他们眼中，是资本，是工具，是用来下蛋的母鸡，是用来挤牛奶的奶牛。
稻盛和夫的管理理念，为满足公司全体人员的物质需求和精神需求，为社会贡献出自己的一份力量，利他思维，仁爱之心，坚强的意志力，亲赴一线，与人相处平易近人，都指导我们做人做事，对管理方面的方法有很好的作用。
现代社会的一些话语和思维潜藏着浓浓的父权制气息，极为隐蔽，让人难以察觉，其底层逻辑归根结底就是厌女。而作为父权制下的既得利益者男性中的一员，我觉得我们有明确的敌人——父权社会。男性应该正视问题的存在，摒弃附属品思维，尊重、理解每一个独立的个体，时常反思自身，用实际行动去推动男女平权而不是视而不见，继续充当父权制的帮凶、同谋 。
推销产品，就是销售自己！ 自信来源于工作实践的成功与失败；来源于不断的经验总结和交流沟通；来源于学习、生活和工作中的日积月累。
20210508 2021第22本剧（重读多遍） 一：编剧：以平均20~30分钟的速度看完一本剧，之后，再花60分钟撰创作剧评的文稿。 * 我的目标：90分钟创作一篇剧评 二：观看速度缓慢的原因，归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认识欠妥。 * 不要奢望“全部消化吸收”。 * 并非深入仔细观看一本剧，而是提高观看量，获取其中的“知识片断”，积少成多 这部剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面，讲解实现流水式观看的具体方法。 三：“流水式观看” * 让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义 * 类似触动式观看，看到有感触的地方速度慢下来，创作下几点想法，没有感触的部分快速过就可以。 四：养成看剧习惯？ * 将观看时间固定在头脑清醒的早晨 * 确定观看的地点、场景、情境 * 定期盘点，回顾喜欢的书 * 以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想 * 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣 * 哪一类意见主张是自己赞赏的 * 哪一类剧集自己今后还想要观看 五：剧集可分为三种类型。 * 1. 不必读的书 * 对自己没有用，又不想慢慢品读的书 * 2. 无法快速观看的书 * 自己想要慢慢品读的剧集 * 3. 可以快速观看的书 * 大部分剧集 六：如何观看？ * 一行采集：准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容。 * 我的想法：用幕布摘抄采集 * 一行精华：浏览一行采集，从中挑选出“最精华的一行”，观看一本剧的所有价值，皆凝于这一行。 * 一行评论：对于“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录。 七：提高观看速度的方法。共有4个步骤。 * 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 * 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 * 步骤三：确定了关键词之后再观看。 * 步骤四：使用多种观看节奏观看。 八：如何选书 * 打破兴趣壁垒，增加喜欢的剧集 * 必须找出一天，策划一周必看剧目 * 获取剧集的来源要不拘一格 * 9∶1原则：可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成 * 在观看需要撰创作剧评的剧集时，肯定会考虑“哪里能够用来创作剧评”这个问题。 * 明确观看的角度 九：我的感想 如何利用一行摘抄、一行精华、一行评论来看剧？ * 在看剧时，用幕布把金句摘抄、有触动的部分摘抄，初步整理自己看剧的大纲。 * 在看完一本剧后，再根据自己初步整理的大纲去填充知识，规范化书的大纲。把摘抄整理出来，对有感悟的句子在下面用不同颜色的字体创作下自己的感想。 * 定期回顾看过的剧集，创作过的感想，可以以时间为单位，也可以以剧集数量为单位。 * 想要养成观看习惯，最好固定观看的时间和环境，这个时间最好是在早晨。对自己而言，早起可以做很多事情，可以早起整理剧集的大纲，金句，确定哪些可以做成知识卡片。 * 确定剧评的创作方式，是以感触为主，还是以忠于剧集为主？还是二者皆有？ * 提高创作输出的效率。如何在看完一本剧后快速创作一篇剧评、短评、知识卡片、思维导图等？
《The American Experience Stephen Foster》名字缘于佛经“The American Experience Stephen Foster，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Randall MacLowry说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Randall MacLowry以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《The American Experience Stephen Foster》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
非常适合我的需要，又从传统中医的角度去了解一下消化系统，知道的越多就越不会乱，这些书在这个阶段比经典剧集还要有意义