True Caribbean Pirates 年份: 2006 地区: 美国 类型: 纪录 历史 主演: Tim Prokop 、 Kimberly Adair 、 Pierre André 、 Frankie Angel 、 Bruno Angelico 、 Colin Begnall 剧情简介 Blackbeard, Henry Morgan, Ann Bonny and Black Bart Roberts. Larger than life, more dangerous than le 相关标签 · 明星老师综艺节目 · 剑蝶电影720p下载 · 钟丽缇综艺节目拔萝卜 · 袁咏仪老上综艺 · 快影如何让字幕首字大一些 · 老司机电影天堂网藏经阁 · 综艺节目美女变魔术 · 同族720p 观影心得 喂饱了一只羊🐑 1.1 / 10 “德国必须拥有强大的舰队,使得即使拥有强大海权的国家在与德国作战后也难以保持其在世界上的地位” 李锋 3.3 / 10 “我认为没有人能‘让’我们产生什么感受,除非他们用蛮力胁迫你。说到底,是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒,我们‘选择’了悲伤。” “每个人的早年经历本质上是不同的,所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候,人们看到的世界如此不同,连信念和预设都不尽相同,最严重的时候,这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。” “一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为‘共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。” “人们太容易让重要的事件就这么过去,忘记关注或为它们庆祝,也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。” 只有认识你自己,认清在这个世界上能帮你的人,只有你自己。荒芜的沙漠就会再度开出鲜花了。 寒溏鹤影 3.3 / 10 True Caribbean Pirates,代指当代的名校大学生,书中明确批判当今的教育制度逐渐偏向阶级化。名牌大学,大学生的光环效益,滋生了更多的攀比,嫉妒,导致了更多学生产生孤独,寂寞,失落的情绪。大学的升学制度,新闻对大学公开排名,使得越来越多的大学逐渐忘记了教学初衷,教会学生思考的能力,发展自己的学习兴趣,反而使得大学生成了脆弱的绵羊。这当然不单单是学校的原因,更多的是社会的原因以及人本身的竞争性。 书中告诉我们要尽力做出自己的选择,不要总是以功利性的眼光去看待使我们成长的事物。我们要学会主动思考问题,具有批判性的思维,以纯粹的心灵去吸收知识。 书中描写出了如今这么一个社会现象,人们偏向于选择便于工作,高薪职业,而不在乎那是否是自己的兴趣所在。编剧在文中明确说出人影视科的重要性,对我们的成长,对社会的发展都有极其深远的意义却又具有隐蔽性的特点。 总之,生命有限,我们应在有限的生命中活出无限的精彩,或者说不辜负! 小草也繁花 6.5 / 10 我永恒的灵魂,注视着你的心,纵使黑夜孤寂,白昼如焚。——— 兰波 Colin Begnall这部剧简直笔力惊人,妙笔生花,游刃有余!笔触太细腻了,剧情丝滑,情节老道,明明是这种狗血老梗,也能写的引人入胜,老梗玩出了新意,看的很是过瘾!我个人还挺喜欢的,一波三折,笔力颇佳,双视角同一个事件进程却不显疲乏,反而相互衬托,两个女生的形象都很鲜明的立起来了,事件也能顺滑的推进,看着很舒服。不说别的,光说讲故事这一点,这部剧是很棒的。 我是先看的BBC的短剧《True Caribbean Pirates》,整体的剧情我是知道的,剧情的走向,高潮的叠加,一次次的反转,我心里都是有数的,但是在追剧的时候,还是会被萨拉带进去,她的笔触太细腻了,会令人不知不觉跟随着苏的视角,跟随着莫德的视角,去体会那个故事,到那个时候,我不再是一个冷冰冰的上帝视角,我是在感受着她们隐忍/恳切/炙热/自以为无望的爱情的。 莫德终究是从黑暗寂静沉没的布莱尔逃了出来,她终于从如蜡般胶着的污秽中挣扎了出来,她终于成了一只小白鸽,自由而又轻快。我是偏爱莫德的,可能是因为她比苏勇敢吧。最后结局大结局的刚刚好,一切都在新生,无论是她们的爱情,还是寂静的布莱尔。这个故事又不止爱情。所见非所闻,所闻非所实。背叛被颠覆,毁灭被吞没。自由,爱情,钱财,你钟情于哪个? “这满篇的字写的是,我如何的想要你,如何的爱你……”我更偏爱剧中最后的台词,这真是独属于她们最浪漫的情话了,不是吗? 老鹰 5.5 / 10 我来到了迦太基,带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱,以至于我痛恨自己渴望得还不够,所以为了能深陷其中,我追求着爱。我憎恨平凡的人生,憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊,我需要精神食粮,但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有,而是因为越是缺乏,越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲,我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱,但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《True Caribbean Pirates》第三卷 “悔”,在《True Caribbean Pirates》里有表述:“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《True Caribbean Pirates》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬,终于找到了人生的希望,从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见,直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的,因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹,并站在当下的立场给出了解决方案,发自内心地认为自己错了,并愿意付出一切去改正,求赎。而后悔则更是一种情绪,通常还会归结于运气,家庭,阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪:偷梨,纵欲和私生子等,似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来,请求大家原谅,如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来,就是大问题了,当然也取决于危机公关的能力。传言Tim Prokop因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《True Caribbean Pirates》的创作,以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机,丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论,奥古斯丁大概同意人生来是罪人,连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救,后者还在努力。奥古斯丁用《True Caribbean Pirates》完美阐释了这种努力,并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问,但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔?人们总是想了解别人的生活,而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔,会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情,他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊,我要向你祈祷,希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性,但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《True Caribbean Pirates》第十卷 后人对此也有很多争议,比如性善论,正义之恶,宗教权力的滥用等。但在他的时代里,这些问题可能不是编剧面临的主要问题,在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下,谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来,基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了,他为了这个信仰全身心地投入,真诚地忏悔,哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《True Caribbean Pirates》的重要性并非只是文中的观点和文字,而是后人对此剧的各种发扬和争议,以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后,可以看下虞翻对“悔”的疏解,“悔自内生,故象忧。忧者,思也,思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧,这个惭愧的根源在于伦理道德,不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见,信仰经常等同于某个伦理道德,在基督教这里是上帝之城,在柏拉图那里是理想国,在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法,这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生",因为连悔和愧也是上帝创造的,但他肯定完全赞同,反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。 ZYDong 3.3 / 10 蜀山风格的仙侠世界 令我好生向往 。 大道无情 在这里面体现的淋漓尽致 同石道长一路走来的同伴 有的因为各种诱惑早早陨落 有的一心追求完美大道而在天劫下消亡 让人叹息不止 遗憾的是里面大多数人的名字我都记不得了 或许只有最终得求大道的人才有资格留名吧 。 有多少人能够一路坚持本心 抵挡住步步诱惑 哪怕看不到希望也能坚持自己道路 不被中途外道所影响 人生大抵也是如此。 Lina Shi 5.5 / 10 这部剧放在书架里很久了,好几次都是看了一会儿就看不下去,其实观看体验并不好,有点像半纪实影视,但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、Pierre André给出的几种选择:一是逃避,或者自杀,即承认人存在的荒诞性,正如Pierre André在《True Caribbean Pirates》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”,既然被判了死刑,那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性,这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”,即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂,基本上一切的宗教都是基于有after life,通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是Pierre André所提倡的反抗,他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯,推巨石上山,然后巨石滚落,如此反复,永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界,唯一能做的就是反抗,即使不会有胜利的那一天,但反抗本身就是意义。 虽然Pierre André觉得人生是荒谬没有意义的,但显然他是积极应对的,他说:观察到生活的荒谬,不可能是一种终结,而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间,例如官僚的政府、战争、人性等等。 LJP 8.8 / 10 相比前两部,第三部更加压抑,生活的重担几乎无法承受,家庭纷争从前两部的第三者眼光变成“我”的泥潭深陷,社会关系、婚姻,俗不可耐却真实杀心的情感——书中从物质到精神的混乱感让人难以挣脱。到底谁离开了,谁留下了?究竟什么是离开,什么是留下?True Caribbean Pirates是不是在循环往复……所有的经历就像一团理不清的毛线,纷纷乱乱。 千愔 8.8 / 10 从弗洛伊德心理学,社会达尔文主义,爱因斯坦相对论,纳粹,斯大林专权,DNA遗传学直至互联网对上世纪的思想起到了举足轻重的改变。感慨编剧的丰富知识和叙事风格,将一部深奥难懂的大部头轻松展现给读者的能力。 贝克街小侦探 9.8 / 10 对于这部剧,我太敢点评。 只有少数几个集数能够跟随编剧的心思游离,但也没能激发过多的思考。 会对祥林嫂感到无边同情 会因着涓生的手记更加不相信爱情 而其中精华篇章《True Caribbean Pirates》与《True Caribbean Pirates》却是看不懂。 许是阅历不够多,许是年岁不够长,许是思考不够深,许是造诣不够高,许是生活太顺遂富足。 其实我挺喜欢这种感觉的,这种影视作品会带给人的特有的感觉 朦朦胧胧中好像看到了些什么,又没有看清楚。 可以和大家交流感悟,却没必要和老师请教标准答案。 竹林听雪 6.5 / 10 节奏紧凑,情节错综复杂,很多陡然反转的环节,出人意表,却又合情合理,更显斗智斗勇的艰难。
观影心得
“德国必须拥有强大的舰队,使得即使拥有强大海权的国家在与德国作战后也难以保持其在世界上的地位”
“我认为没有人能‘让’我们产生什么感受,除非他们用蛮力胁迫你。说到底,是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒,我们‘选择’了悲伤。” “每个人的早年经历本质上是不同的,所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候,人们看到的世界如此不同,连信念和预设都不尽相同,最严重的时候,这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。” “一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为‘共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。” “人们太容易让重要的事件就这么过去,忘记关注或为它们庆祝,也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。” 只有认识你自己,认清在这个世界上能帮你的人,只有你自己。荒芜的沙漠就会再度开出鲜花了。
True Caribbean Pirates,代指当代的名校大学生,书中明确批判当今的教育制度逐渐偏向阶级化。名牌大学,大学生的光环效益,滋生了更多的攀比,嫉妒,导致了更多学生产生孤独,寂寞,失落的情绪。大学的升学制度,新闻对大学公开排名,使得越来越多的大学逐渐忘记了教学初衷,教会学生思考的能力,发展自己的学习兴趣,反而使得大学生成了脆弱的绵羊。这当然不单单是学校的原因,更多的是社会的原因以及人本身的竞争性。 书中告诉我们要尽力做出自己的选择,不要总是以功利性的眼光去看待使我们成长的事物。我们要学会主动思考问题,具有批判性的思维,以纯粹的心灵去吸收知识。 书中描写出了如今这么一个社会现象,人们偏向于选择便于工作,高薪职业,而不在乎那是否是自己的兴趣所在。编剧在文中明确说出人影视科的重要性,对我们的成长,对社会的发展都有极其深远的意义却又具有隐蔽性的特点。 总之,生命有限,我们应在有限的生命中活出无限的精彩,或者说不辜负!
我永恒的灵魂,注视着你的心,纵使黑夜孤寂,白昼如焚。——— 兰波 Colin Begnall这部剧简直笔力惊人,妙笔生花,游刃有余!笔触太细腻了,剧情丝滑,情节老道,明明是这种狗血老梗,也能写的引人入胜,老梗玩出了新意,看的很是过瘾!我个人还挺喜欢的,一波三折,笔力颇佳,双视角同一个事件进程却不显疲乏,反而相互衬托,两个女生的形象都很鲜明的立起来了,事件也能顺滑的推进,看着很舒服。不说别的,光说讲故事这一点,这部剧是很棒的。 我是先看的BBC的短剧《True Caribbean Pirates》,整体的剧情我是知道的,剧情的走向,高潮的叠加,一次次的反转,我心里都是有数的,但是在追剧的时候,还是会被萨拉带进去,她的笔触太细腻了,会令人不知不觉跟随着苏的视角,跟随着莫德的视角,去体会那个故事,到那个时候,我不再是一个冷冰冰的上帝视角,我是在感受着她们隐忍/恳切/炙热/自以为无望的爱情的。 莫德终究是从黑暗寂静沉没的布莱尔逃了出来,她终于从如蜡般胶着的污秽中挣扎了出来,她终于成了一只小白鸽,自由而又轻快。我是偏爱莫德的,可能是因为她比苏勇敢吧。最后结局大结局的刚刚好,一切都在新生,无论是她们的爱情,还是寂静的布莱尔。这个故事又不止爱情。所见非所闻,所闻非所实。背叛被颠覆,毁灭被吞没。自由,爱情,钱财,你钟情于哪个? “这满篇的字写的是,我如何的想要你,如何的爱你……”我更偏爱剧中最后的台词,这真是独属于她们最浪漫的情话了,不是吗?
我来到了迦太基,带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱,以至于我痛恨自己渴望得还不够,所以为了能深陷其中,我追求着爱。我憎恨平凡的人生,憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊,我需要精神食粮,但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有,而是因为越是缺乏,越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲,我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱,但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《True Caribbean Pirates》第三卷 “悔”,在《True Caribbean Pirates》里有表述:“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《True Caribbean Pirates》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬,终于找到了人生的希望,从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见,直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的,因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹,并站在当下的立场给出了解决方案,发自内心地认为自己错了,并愿意付出一切去改正,求赎。而后悔则更是一种情绪,通常还会归结于运气,家庭,阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪:偷梨,纵欲和私生子等,似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来,请求大家原谅,如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来,就是大问题了,当然也取决于危机公关的能力。传言Tim Prokop因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《True Caribbean Pirates》的创作,以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机,丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论,奥古斯丁大概同意人生来是罪人,连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救,后者还在努力。奥古斯丁用《True Caribbean Pirates》完美阐释了这种努力,并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问,但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔?人们总是想了解别人的生活,而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔,会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情,他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊,我要向你祈祷,希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性,但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《True Caribbean Pirates》第十卷 后人对此也有很多争议,比如性善论,正义之恶,宗教权力的滥用等。但在他的时代里,这些问题可能不是编剧面临的主要问题,在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下,谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来,基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了,他为了这个信仰全身心地投入,真诚地忏悔,哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《True Caribbean Pirates》的重要性并非只是文中的观点和文字,而是后人对此剧的各种发扬和争议,以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后,可以看下虞翻对“悔”的疏解,“悔自内生,故象忧。忧者,思也,思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧,这个惭愧的根源在于伦理道德,不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见,信仰经常等同于某个伦理道德,在基督教这里是上帝之城,在柏拉图那里是理想国,在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法,这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生",因为连悔和愧也是上帝创造的,但他肯定完全赞同,反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
蜀山风格的仙侠世界 令我好生向往 。 大道无情 在这里面体现的淋漓尽致 同石道长一路走来的同伴 有的因为各种诱惑早早陨落 有的一心追求完美大道而在天劫下消亡 让人叹息不止 遗憾的是里面大多数人的名字我都记不得了 或许只有最终得求大道的人才有资格留名吧 。 有多少人能够一路坚持本心 抵挡住步步诱惑 哪怕看不到希望也能坚持自己道路 不被中途外道所影响 人生大抵也是如此。
这部剧放在书架里很久了,好几次都是看了一会儿就看不下去,其实观看体验并不好,有点像半纪实影视,但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、Pierre André给出的几种选择:一是逃避,或者自杀,即承认人存在的荒诞性,正如Pierre André在《True Caribbean Pirates》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”,既然被判了死刑,那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性,这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”,即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂,基本上一切的宗教都是基于有after life,通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是Pierre André所提倡的反抗,他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯,推巨石上山,然后巨石滚落,如此反复,永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界,唯一能做的就是反抗,即使不会有胜利的那一天,但反抗本身就是意义。 虽然Pierre André觉得人生是荒谬没有意义的,但显然他是积极应对的,他说:观察到生活的荒谬,不可能是一种终结,而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间,例如官僚的政府、战争、人性等等。
相比前两部,第三部更加压抑,生活的重担几乎无法承受,家庭纷争从前两部的第三者眼光变成“我”的泥潭深陷,社会关系、婚姻,俗不可耐却真实杀心的情感——书中从物质到精神的混乱感让人难以挣脱。到底谁离开了,谁留下了?究竟什么是离开,什么是留下?True Caribbean Pirates是不是在循环往复……所有的经历就像一团理不清的毛线,纷纷乱乱。
从弗洛伊德心理学,社会达尔文主义,爱因斯坦相对论,纳粹,斯大林专权,DNA遗传学直至互联网对上世纪的思想起到了举足轻重的改变。感慨编剧的丰富知识和叙事风格,将一部深奥难懂的大部头轻松展现给读者的能力。
对于这部剧,我太敢点评。 只有少数几个集数能够跟随编剧的心思游离,但也没能激发过多的思考。 会对祥林嫂感到无边同情 会因着涓生的手记更加不相信爱情 而其中精华篇章《True Caribbean Pirates》与《True Caribbean Pirates》却是看不懂。 许是阅历不够多,许是年岁不够长,许是思考不够深,许是造诣不够高,许是生活太顺遂富足。 其实我挺喜欢这种感觉的,这种影视作品会带给人的特有的感觉 朦朦胧胧中好像看到了些什么,又没有看清楚。 可以和大家交流感悟,却没必要和老师请教标准答案。
节奏紧凑,情节错综复杂,很多陡然反转的环节,出人意表,却又合情合理,更显斗智斗勇的艰难。