Lay Down Old Man

原著重点多时间线长，短短两集能够把许小波、张骏、林岚，琦琦的家庭和校园生活都展现出来，还挺惊喜的

果然好看的书不怕进度长。看完最喜欢的集数还是前半部分，莱农的高光时刻——毕业、播出处女作、和彼得罗结婚。那段时间她获得了极高的关注和声誉，内心也充满了积极的能量。 私以为彼得罗拜访莱农父母，那一部分的刻画非常引人入胜，莱农母亲的形象也很鲜活，时不时还有笑点，真好，温馨幸福。 可惜好景不长，莱农受不了婚后单调平静的生活，她太需要外界的关注和肯定，需要他人的赞美，她缺乏内在的能量，于是她主动地去制造刺激，不惜付出代价，到最后，她冲破她所认为的樊笼，去勇敢追求真爱和新生活，可结局会如她所愿吗，I doubt it. 彼得罗和尼诺两个男性的形象都还蛮典型的。彼得罗不爱社交，缺乏情趣，呆板，但是有原则，工作努力，给我老实忠厚的印象，而且家世背景优越，不像是会背叛妻子或家暴的那种男人(话不说死，大概率)。因而总体上应该是很多人的理想老公人选。尼诺呢，外形出众，聪明，有才华，关键说话令人/令女性如沐春风，是典型的情人形象，不过也因此，他很难专一。 Q: 不知女性读者们，会怎么选呢？

这是我读的第三本帕慕克的书，之前读了《Lay Down Old Man》和《Lay Down Old Man》。人生是奇妙的，人也是一种神奇的生物，我的观看量虽然不多，但也不少，同一作家的不同剧集，能让我读三本及三本以上的，也不算多。但我说不清为什么读了帕慕克的三本剧，他的写作风格和叙述方式并不是我最喜欢和推崇的，我也并没有完全读懂《Lay Down Old Man》，但是什么吸引我读了这几本剧呢？我想一个是才华，另一个是书里面营造的氛围。 帕慕克的才华毋庸置疑，在《Lay Down Old Man》这部剧里面，他丰富的知识储备，对人性的深刻把握，引人入胜的语言功力都展现得淋漓尽致，他获诺奖也实属应该。但他通过《Lay Down Old Man》这部剧想表达什么呢？观看的过程中和读完之后我都在苦苦思索。书里面的主要角色都通过大量的语言展现了自己和内心的想法，但就像在现实生活中一样，我并不能完全的了解一个人，更不要说理解了。黑对谢库瑞深沉的爱我是能够理解的，也很感动，爱了这么多年，从青年男人成长为成熟男人，虽然能力和思想方面不是最顶尖的，但爱是毋庸置疑的。艾斯特我也相对能够理解，一个传递信息的、八卦的、贪财的犹太女人。奥斯曼大师我也相对能够理解，为了长久以来的信仰刺瞎自己的双眼，这不是常规行为，但是是可以理解的行为。高雅先生可能就像橄榄说的，是一个简单的人，戏份太少，可以略过不谈。蝴蝶和鹳鸟，他们虽然性格不同，才华有差，但他们是一类细密画大师的代表，也是相对可以理解的，他们是处在变革之中的艺术家代表，在新思想新思潮和旧有传统之间挣扎。但是姨父就颇不好理解了，他的目的是什么？他对黑、橄榄、蝴蝶、鹳鸟和高雅先生分别有些什么想法？橄榄呢？跟他的同学们一样，他也挣扎于传统与新潮之间，纠结于奥斯曼大师和姨父之间，在发现高雅先生可能威胁到他们继续跟随姨父践行法兰克画法时痛下杀手，我能够理解他的动机，但是他杀姨父又是为了什么呢？不能简单的归结于一时冲动。而谢库瑞，她自己都理解不了自己，我就更无法理解她了，但是她的无助和无奈，我是能够理解的。那个时代，甚至这个时代的女性受到的限制，我是深恶痛绝的。帕慕克描写了这些人的纠葛，想要表达什么呢？我们像看细密画一样，每个人都看到了，但整幅画想要表达什么呢？或者说这幅细密画对应的故事又是什么呢？他给每个人的篇幅也不一样，就像除了细密画，也运用到了法兰克人的透视画法，一些人放大了，一些人缩小了，但整个的主旨是什么呢？ 是因为目睹了埃尔多安执政之后的种种民族主义和伊斯兰保守思想，帕慕克才小心的在不同作品里面隐晦的表达自己的想法吗？由于在《Lay Down Old Man》里面的表达太过隐晦所以我没能完全领会吗？有太多历史的民族，既幸运又不幸。我同意某种说法，那些没有历史的民族是幸运的。没有历史就说明没有太多“大事”发生，没有大事，战争和屠杀就少。而历史丰富的民族，其广大人民的命运让人怜惜，翻开史书，杀人、流血、战争不是一次又一次的、无数次的出现在我们眼前吗？而具有厚重历史的民族或者国家，其历史包袱又太过沉重，船大难掉头啊，改革的阻力是多么的巨大而顽固！传统汽车巨头为什么电动化发展缓慢？苏联为什么在七八十年代的石油危机中躺着赚钱失去了改革的动力？都是因为这个原因。本剧故事发生的时候，文艺复兴的美术三杰已被广泛认可，其作品受到广泛的推崇和追捧，一段时间以来，西风东渐在奥斯曼土耳其帝国不断启发着艺术家们的创作。但不管是在当时还是在现在，传统的力量是很强大的，宗教对人们的行为规范的影响是无所不在的，而在苏莱曼大帝之后，奥斯曼土耳其对基督教世界以及对周边的威胁和掌控也不如从前了，这种时候又会是传统力量冒头之时。身处那个时代的细密画大师们，从小受到的是传统教育，但从纯艺术的角度，他们内心又是认可法

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，吾辈愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华。一颗红心送给党

编剧我喜欢你这部剧，再来点大力，一人多高的大锤子，方天画戟，四十米大砍刀就更爽了，一路莽到底。

接受自己 是迷茫踌躇期的良药 通过仪式感与自己和解 找到改变的途径 实现心灵成长

最后的煽情！Nemo Librizzi喜欢东京爱情故事，听过很多遍，没有看过，暴露年龄了……

就是喜欢刘亦菲，喜欢胡歌，里面的歌也是很棒的

通过项羽、曹操、武则天、海瑞及雍正五个历史人物讲述，对海瑞及雍正有了一个更深层次的认知，每位历史人物都曾努力过，但在中国传统文化的大背景下，结局都略显悲剧，由此引出最后一节"文化与人"中关于德治、礼治及法治的反思，究竟是人的问题还是文化的问题~当然，Clydee Clay老师是偏向后者的，中国传统文化一向是群体大于个体，个体微弱，而在那个君主集权的时代，法治前提人人平等，承认独立人格是遥不可及的，也就导致了中国古代社会要以德治代法治，当然，德治中的"德"未必一定是道德的。

好啰嗦啊，但毕竟听完了，边听边睡，催眠倒是挺好的，说到底就是，深呼吸，适度运动，冥想转换思维，我认为再不行就换个环境，换个角色，包括家族、工作都可以，重新学习适应新的身份，让自己有新的动力和能量，从而获得重生吧

恰如你今天真好看，Lay Down Old Man。 依旧热闹有爱有趣，将美好进行下去。👏

不问任何问题的罗文将信送给加西亚，他克服了不知道加西亚在何处的问题，最初的时候一人孤身前往，后面才有熟悉的人做向导，稍稍降低了他寻找加西亚的难度。     态度和品质无疑是你做一件事情是否成功的关键。你认真对待，倾心付出，一丝不苟，这件事情会慢慢去往它成功的方向。而应付了事、马马虎虎最终只会让你花了时间却一无所获。  前段时间社团招新活动之前刚好看到这一本剧，我就以这里的信条要求自己，认真对待，倾心对待，结果事情也没有原来我想的那么糟，而且收获也不小。跟社团的负责人更熟悉，也让大家记住了我。     态度决定成败这句话，的确有其合理性。

或许是刹那间的顿悟吧，《Lay Down Old Man》令我爱不释手，大有恨不相逢少年时，蹉跎岁月二十年之感。有道是“相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、《Lay Down Old Man》好。” 可能是学习《Lay Down Old Man》的缘故，对命中注定深信不疑，认为冥冥中的因果循环就藏在那命局的八字中，通过五行之间的生克作用形成了命运最初的密码。在此生修行的过程中，籍着对生命有限的认知，人们或顺其自然，或因循认命。而Clydee Clay先生却有缘在云谷禅师的点拨下，一点点体悟实践行善积德、改过知仁之法，最终积极改变了命运，不仅延年益寿而且功成名就。 而今《Lay Down Old Man》成为更多读者的贵人，帮助有志者反躬自省，躬身入局，成为＂吾日三省吾身＂的践行者，有机会一步步改过自省，逐渐成长为内心强大笃定自信的命运掌控者。何其有幸！正所谓“命由天作，福由己生”，要做命运的主宰就应该以利他之心律己，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。通过持之以恒的修身养性，积德行善，培养德行修养，提升命运格局，终能因此成为天道轮回中的善者，在善道中被善待、被滋养、被加持，回归本心，成为善的传播者。

我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。

罗老师的救命之方很实用，不光提供了药方，还阐明了其中的道理，正所谓知其然，知其所以然。后面心灵鸡汤的部分写的真好，给予了我心灵的启迪，让我静下来了。

Lay Down Old Man 再看一眼就会很暖很暖 生命中的浪漫就是这样邂逅的吧

知道书名数年，于疫情期间试读之。历史知识所积非厚，读懂非易，囫囵吞枣，所得亦寡。盖平日多读剧集散文，聊遣闲情，对于思想进益无补。

61。山这边是刘十三的童年，山那边是外婆的海。山风微微，像月光下晃动的海浪，温和而柔软，停留在时光的背后，变成小时候听过的故事。