Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。
在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。
女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？
国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。
- “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.”
- “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。
“I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;
观影心得
必须反复读的一本剧，可以配套秦辉的农民学一起看，感触更深。先不写长篇，年底之前需再读一遍。
没觉得特别好看啊有好多疑问❓ 1.萨拉为啥怀了别人的孩子？ 2.说卡瑟尔传递情报是为了报恩俄国特工，这理由能让一个特工就轻松的背叛祖国了？就因为不是共产主义者，就没有理想，没有追求吗？ 3.后来卡瑟尔说自己传递穆勒便条是为了帮助萨拉的族人，背叛祖国的理由这么冠冕堂皇吗？并且鲍里斯告诉卡瑟尔，他的情报毫无价值，尴尬😳，到底能不能救族人？鲍里斯说他们在利用卡瑟尔，只是想让已经被策反的英国特工传递他们想让英方相信的其他情报。其他情报是啥？英国特工都这么容易叛变吗？ 4.逃跑为啥要费尽心思杀死一条狗？还写的那么纠结😖。 5.珀西瓦尔可以轻而易举杀死戴维斯，为啥不能杀死卡瑟尔、萨拉和萨姆？ 6.卡瑟尔卧底多年，丹特里咋就轻松试探就判断出卡瑟尔是泄密者了？而且判断出来了为啥还不马上抓捕？ 7.简介中概括该剧说，写尽了人性的所有可能：残忍的、恐怖的、冷漠的、无力的、天真的、自由的、善良的、悲悯的、充满爱的……而影响我们人性作出选择的因素又是什么？是爱情、友情、亲情，还是工作、家庭、国家？真正了解人性的人，才知道始终坚持善良有多难得。怎么最后就坚持善良了？娶怀了别人孩子的女人就是善良？反对种族隔离爱上黑人就是善良？为报恩背叛祖国就是善良？怕死丢下妻儿逃离就是善良？犹豫要不要杀狗就是善良？😓
可能大部分故事都略带伤感，但唯一的相同是全部写着世界上最美好的美好，从开始读，我感觉我快老了，读完以后我发现我很年轻。这不是那种毁人三观的网络鸡汤文，是实打实的真情实感，有可能发生在我们身上或身边的，我们都经历过低谷，我们可能受到过伤害，我们可能因为害怕失去了勇气，但是我们还坚持着内心的善良，去追求着美好的向往，这是人性的宝贵，这是社会的财富 我本来想着极力推荐这部剧的，可惜今天心情实在不好，只能少说点，分享给每一个能看到的人，希望别人的温暖也可以温暖你们
听闻乞力马扎罗雪山下有一间咖啡厅，那里有令人回味无穷的卡布奇诺。
每件历史事件，都有一个决定性的重要时刻。 “一个民族，总要在几百万人里，才涌现这样一个天才；而在天才的一生里，这种高光时刻，也往往只发生在某一天，甚至某一分钟。世界总是在经历了漫长等待以后，才会出现这一群星闪耀的时刻。“ 按照上面的逻辑，时势造英雄，历史上其实也更多潜在的英雄，只是因为缺乏情境的激发和天时地利人和，才未能有机会涌现出来。 历史并不提供必然性，而是提示可能性。在缺乏必然性的世界上，可能性就是最重要的消息，可能性意味着希望，有希望存在，人才会积极的去选择和行动，继续创造有意义的历史。历史所呈现的，是一个社会共同体值得追忆的事情，是一种精神传统。可以让人群确认共同的文化身份。历史的本质，就是人的本质，人性才能体现观察历史的决定性，事和物只是人类活动所留下的痕迹。人在历史中思想和行动受制于各种复杂关系。还原历史真相，是为了借此看清背后的人性真相，人性，就是历史中的决定性。 观察历史，讲述历史，绕不开人的精神状况和思维方式，需要还原到历史场景内的动机和观念。因为人性是不断向前发展的，不同时代的人性有共性，也肯定会有差异，不同人也会有不同的角度。充满争议，没有定论，本来就是历史研究的常态。 编剧眼中三类历史的决定性瞬间：西方格局的瞬间、人类对世界的探索瞬间以及人类思想和艺术的光辉瞬间。在这些历史时刻里，人的情绪、性格和灵感迸发，都起到了决定性的作用。
编剧童年经历的苦难真是令人难以置信，一个底层的人努力着，挣扎着，匍匐着往前走，其间经历的酸甜苦辣只有编剧自己才能体会，敬佩她的坚持和毅力，没有因为置身底层就被周遭环境所同化，而是走出一个不一样的人生，钦佩，致敬，向她学习。
以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。
整个《What Matters: 2001 Millennium Special》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。 “以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。 “外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”。外而离相，内而见性，才是禅。 “佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也” 《What Matters: 2001 Millennium Special》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。
看这种不是动辄十好几本几百万字的玄幻剧集挺舒服的，这不是也能把故事讲得很好，把世界观搭建的很完善，把人物关系和情感描写得很详实嘛。 也挺感人，虽然有点扯，不过毕竟是玄幻嘛。还不错。
Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。 在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。 女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？ 国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。 - “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.” - “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。 “I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;
虽然没看过坂本裕二的作品，但早就听过他的名头，这部剧也果真是意料之外的惊喜。我不喜欢的一些日本元素神奇地被信件这个格式所消化掉，而故事情节随时断掉又粘起，却丝毫没有断裂感。相反因为不必负担地按照故事情节来叙述，故事充满着轻盈感。 表达起喜欢来，就是举重若轻的一句“最近，我总是想着明天的你入睡，想着今天的你醒来。”多么简单又多么美好啊。 ps.真是太喜欢第二个故事了