编剧通过对话的形式、诠释了三大心理学家之一，阿德勒的积极，正面，勇气心理学一些核心内容。在人生的博弈中，往往勇者胜。“自由就是被人讨厌”。因此，它似乎表明，想获得真自由，需要付出代价。人只有在真理中，才能获得真自由。人的价值来自于鼓励，接纳自我，被看见存在的价值，有时候能够有敢于接受平凡勇气，及健康人际关系。......。
通过编剧介绍阿德勒的心理学内容，似乎可以得出结论：它比弗洛伊德及容格的心理学说，更具有积极，正面，有批判性改良意义。因为人心里面的状况，许多情况下它并不一定跟所谓“潜在性的潜意识”有关，因为它可能扯的太远，无法证伪，因此，阿德勒学说似乎更加接地气、可以鼓励人奋发图强。因此被人所接纳，欣赏，吸收。任何人如果如何，如果能够知道如何正视自己，理解人生这是一个了不起进步，正如伟大的哲人苏格拉底多说；（ I know I‘m intelligence and I know I don’t know)我知道俺有智慧，但是俺更知道，我有许多不知。何等的一个谦卑心态！
一本值得参考、心理学入门参考好剧。这部剧中的一些小标题都非常精彩。至少读这本简明扼要书，像是可以检了一个大便宜，似乎可以不需再去掉书袋，去啃一些大部头书了。
本剧金句：“人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言”。
“起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。
阿德勒在说了“不存在普遍性的人生意义”之后还说：“人生意义是自己赋予自己的。” 同意吗？
陈海～面朝大海，春暖花开1.1 / 10
历时17h，终于，我和我的穆阿迪布告别了。
没有费雷曼人的神圣仪式，也不会流下宝贵的生命之水，在香料弥漫的幻境中，未来的画卷还在徐徐展开……
或许是浸在了厄拉科斯的故事里，沙漠之地的一切都那么有吸引力：在最荒芜的土地上，生命起舞，信仰即凝聚的旗帜，一滴滴露珠将汇聚为费雷曼人最质朴却又伟大的梦想。我们渴求绿洲，但那不是“愚公移山”中人定胜天的豪情驱使，而是隐匿于沙海之中，顺其自然、静候生命花开的虔诚祈祷。
从对未知充满好奇的少年，到看见未来手握大局的公爵，保罗的成长仿佛就在一瞬之间。并非绝对的英雄主义，厄崔迪家族的重新崛起从不单凭古老预言下的神秘基因。亦师亦友的邓肯和哥尼，绝对信仰的斯第尔格，杰西卡，契尼，厄莉娅……无数的他们构筑起保罗勇毅与底气。在杜菲倒下的那一刻，皇帝就已彻底的输了，他们的贪婪、利益永远地败给了信仰与赤诚。
宏大、神秘、信仰……这个存在于未来的“原始”世界在一徐一疾间娓娓道来。故事中的细节或像沙石勾勒的印迹在时间之风的侵蚀下终将淡去，但当黑夜笼罩、恐惧袭来时，有一个源于沙海深处的声音会在我们的心底回响：”Fear is the mind-killer.I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path.Where the fear has gone, there will be nothing. Only I will remain.” 穆阿迪布我知道，那是我们对抗恐惧最深沉的力量。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Where's the Money, Ronnie?》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Where's the Money, Ronnie?里都是些强盗卖人肉包子的，Where's the Money, Ronnie?妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。
强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Where's the Money, Ronnie?写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说）
在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
观影心得
耐心等待，长期持有，勤奋，热情学习一切对投资有帮助的知识。熊市才是投资者的完美时刻哈哈
编剧通过对话的形式、诠释了三大心理学家之一，阿德勒的积极，正面，勇气心理学一些核心内容。在人生的博弈中，往往勇者胜。“自由就是被人讨厌”。因此，它似乎表明，想获得真自由，需要付出代价。人只有在真理中，才能获得真自由。人的价值来自于鼓励，接纳自我，被看见存在的价值，有时候能够有敢于接受平凡勇气，及健康人际关系。......。 通过编剧介绍阿德勒的心理学内容，似乎可以得出结论：它比弗洛伊德及容格的心理学说，更具有积极，正面，有批判性改良意义。因为人心里面的状况，许多情况下它并不一定跟所谓“潜在性的潜意识”有关，因为它可能扯的太远，无法证伪，因此，阿德勒学说似乎更加接地气、可以鼓励人奋发图强。因此被人所接纳，欣赏，吸收。任何人如果如何，如果能够知道如何正视自己，理解人生这是一个了不起进步，正如伟大的哲人苏格拉底多说；（ I know I‘m intelligence and I know I don’t know)我知道俺有智慧，但是俺更知道，我有许多不知。何等的一个谦卑心态！ 一本值得参考、心理学入门参考好剧。这部剧中的一些小标题都非常精彩。至少读这本简明扼要书，像是可以检了一个大便宜，似乎可以不需再去掉书袋，去啃一些大部头书了。 本剧金句：“人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言”。 “起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 阿德勒在说了“不存在普遍性的人生意义”之后还说：“人生意义是自己赋予自己的。” 同意吗？
历时17h，终于，我和我的穆阿迪布告别了。 没有费雷曼人的神圣仪式，也不会流下宝贵的生命之水，在香料弥漫的幻境中，未来的画卷还在徐徐展开…… 或许是浸在了厄拉科斯的故事里，沙漠之地的一切都那么有吸引力：在最荒芜的土地上，生命起舞，信仰即凝聚的旗帜，一滴滴露珠将汇聚为费雷曼人最质朴却又伟大的梦想。我们渴求绿洲，但那不是“愚公移山”中人定胜天的豪情驱使，而是隐匿于沙海之中，顺其自然、静候生命花开的虔诚祈祷。 从对未知充满好奇的少年，到看见未来手握大局的公爵，保罗的成长仿佛就在一瞬之间。并非绝对的英雄主义，厄崔迪家族的重新崛起从不单凭古老预言下的神秘基因。亦师亦友的邓肯和哥尼，绝对信仰的斯第尔格，杰西卡，契尼，厄莉娅……无数的他们构筑起保罗勇毅与底气。在杜菲倒下的那一刻，皇帝就已彻底的输了，他们的贪婪、利益永远地败给了信仰与赤诚。 宏大、神秘、信仰……这个存在于未来的“原始”世界在一徐一疾间娓娓道来。故事中的细节或像沙石勾勒的印迹在时间之风的侵蚀下终将淡去，但当黑夜笼罩、恐惧袭来时，有一个源于沙海深处的声音会在我们的心底回响：”Fear is the mind-killer.I will face my fear. I will permit it to pass over me and through me. And when it has gone past I will turn the inner eye to see its path.Where the fear has gone, there will be nothing. Only I will remain.” 穆阿迪布我知道，那是我们对抗恐惧最深沉的力量。
这部剧从男女主恋爱到结婚生子的种种鸡毛蒜皮看的人心累，结局有点出人意料。无论什么时候，都不能因为年龄大了没得选择或者这个人条件适合结婚而结婚，当激情褪去回归到柴米油盐的平淡生活里，没有足够的爱体谅理解作为支撑的婚姻最终会矛盾重重的。
有吸收到的对于我来说都是一本好剧 当然编剧批判别人时用词也不好 比如说别人愚昧至极 这就拉低了编剧的素质 我们取其精华去其糟粕就好了
受益交流3T原则：Tune in（共情关注）、Talk more（充分交流）Take turns（轮流谈话）
短的是人生 长的是磨难 爱的极致纯粹 决绝的干脆淋漓 孤独的深刻透骨 可卑微到尘埃 亦骄傲如星辰 1920——-1995
第十八本打卡☕️ 这部剧有多好看，我一口气通宵看完的。可真是神仙爱情故事了。 大概最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树吧。结局虐得我又疼又爽。 希望阿生还有来生。 每一章都是一个短短的故事，前世今生，痴男怨女，一度看得我背后冒凉风。后几章反转得我一愣一愣的。此阿生非彼阿笙。每段感情一步错步步错，一步错过步步错过。恨它不圆满又恨它太美满。 愿得一人心，白首不分离。对这部剧真是最深的祝福与桎梏了。 我真的好想看这部剧呀。
很不错，手把手教学， 具体还需要自己多钻研，对比分析。很实用！
终于看完了，很生动。能够让人忍不住一口气看到底的管理类剧集真的不多。这部剧是其中之一。看此剧真是有点惊心动魄的感觉呀！此剧就像海狮企业浮沉记一样，看完都让人心里沉甸甸的。似乎必须大吃一顿，方能解脱。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Where's the Money, Ronnie?》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Where's the Money, Ronnie?里都是些强盗卖人肉包子的，Where's the Money, Ronnie?妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。 强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Where's the Money, Ronnie?写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说） 在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
总是为自己没有完成的计划，寻找各种借口。其实就是坚持与惰性在脑海中进行博弈，因为舒适选择惰性，因为难受不选择坚持。
轻松的时候看起来会感到轻松。笑不出，但知道有趣。编剧的幽默是甩我一条街的，要学习。
Paul Anderson的剧集读起来让人感觉荡气回肠，思绪跟着书中主人公一起度过每个阶段，融入了故事情节中，太棒了
看完了《Where's the Money, Ronnie?》故事有些许狗血 但是不妨碍我喜欢。没有人会永远青春 总有人是青春的 。谢谢振华的这些人 路过我Where's the Money, Ronnie?。
Where's the Money, Ronnie?就是每个时代的缩影 只是这种人物关系放到战争年代 变得更加深刻 更加发人深省
一本很不错书，需要很有耐心去感受书中一些个例，也希望对这类人群多一些包容，而不是有色去看待他们