Laatsaab

我和继之到底是出淤泥而不染还是九死一生，二十年，见证了没有亲情，没有道德，真是天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，官二代，富二代，穷几代无不刻画的淋漓尽致。。身边都是牲畜，有苟苟偷生的蛇虫鼠蚁；有心狠手辣的豺狼虎豹；有世人皆避的魑魅魍魉。未蚀，未啖，未攫 父不严，母不慈，夫不为，妇不贤，子不孝，主不正，奴不忠，可气可笑可叹 人生失意之时有继之，得意之时有继之，继之何处寻，把酒问青天！不为利，不为名，谦谦君子，清流之水却不能川流不息，可怜可悲可敬

《Laatsaab》这部剧，以青年和哲人的对话，带着读者一步步走进阿德勒心理学和阿德勒思想。 阿德勒最重要的思想主题，是对自我的解放。 — 挣脱来自过去的束缚 任何经历本身并不是成功和失败的原因，而是我们自己赋予经历的意义。如果一个青年足不出户，归究于他小时候经常被周围的小朋友欺负，令他产生了出门畏惧感。阿德勒理论则认为是这个青年不想出门的这个“目的”，导致了他寻找各种借口不出门。 这就是阿德勒著名的目的论。 只要我们鼓起勇气迈出家门，被“周围小朋友欺负”这个过去就不重要了。用这种思维模式，就可以摆脱过去经历对我们的影响。 — 挣脱来自人际关系的束缚 在阿德勒看来，理想的人际关系是“我爱你，但与你无关”，我喜欢你是我的课题，你是否接受我是你的课题。这就是阿德勒课题分离论。我们掌握了课题分离论，就可以将盘根错结复杂的人际关系像格尔迪奥斯绳结一样一刀砍断，摆脱这种复杂的人际关系。每个人都只负责自己的课题，人际关系就简单明了，没有那么多纠结了。 — 挣脱来自未来的束缚 很多人会为自己的人生设定目标，在若干时间积累多少财富，或在职场上做到某个职位，认为只有达到目标，才是自己人生的开始。这是人生目标对我们的束缚。 阿德勒理论则提倡我们不应该被未来所束缚，应该接纳自己（即便没有什么财富也没有职位），做到接受我无法改变的，改变自己所能改变的，在努力的过程中，定义自己的人生意义，在对他者贡献，对社会贡献的过程中，体会自己的存在价值。 通过学习阿德勒的思维模式，我们要把自我从过去，从人际关系以及从未来中解放出来。鼓足勇气，承担起自己争取自由和幸福的责任。 世界极其简单，人们随时可以获得幸福，只是我们需要有足够的勇气。

都不能打半星，这个台词也确定是能拿出来夸的程度？还有这个滤镜色调和服道化，太辣眼睛了吧也。

生活没有这么戏剧化，或者说自然总是比人力想像更自然。不过阿加莎手笔确实不俗，不用通过描绘景色，就把环境展现的栩栩如生、如临其境。看似白描，却色彩丰富。

故事很有乡土风，虽然都是建国初期的故事，但这些发生在农村的故事，还是让我看到自己经历的一些农村缩影，有才、二黑、小琴、玉生、玉梅等，各种各样的人物好像都能在自己村子里找到类似对应的人，很享受观看的过程，长大了离家也越来越远了，也越发怀念起在乡村成长的点点滴滴。希望乡村振兴的大发展下，在特色社会主义道路下，农村的面貌也越来越好，农民的生活更加幸福。

相较而言，我更喜欢编剧的另一本剧。这本写得像流水账。而且确定男女朋友那段，感觉太突兀了，感情进展太快了吧，没什么衔接。

在周六和周日我差不多是—囗气读完，感觉是—股无形的力量，牵引着我。感谢候老师的这部剧，让我学到好多心理方面的专业术语，也帮我找到了—些存在多年问题的答案，这部剧激发我去探索更多。。。再次感谢！