Cena de matrimonios

太喜欢这部剧集了！文笔甚是优美，人物情感饱满，故事甜而不腻。那句“幸好”是念你如初，青山不改，绿水长流，原来你还在，破镜重圆人在否，重新开始是执念。

进度缓慢，虽然文字甜美没什么曲折，但是看久很腻，看到1112页，弃。

曾经在视频平台看了1和2，今天居然把全本推荐给我了，也算是一个惊喜吧

这是一本写生活的剧集，也同属于个人成长类型的剧集。但它区别于其他成长剧集的地方在于，更多的是如实记录了生活的点点滴滴，没有鸡血，只有平平淡淡的生活。 生活就是如此，平淡又起伏不定。这就是我们真实的生活状态，我们也因为这样的生活而不断去修炼自己，去让自己成长起来。

重温了几章，依然觉得村上迟迟未能逃离来自其父与日本右翼的阴影，冈田可以看作是村上在寻找一个出路的缩影，拧发条鸟clock work的状态，其实也在侧面反映了人在日复一日的平静生活中的一部分真实，答案在哪儿？又或者没有答案，这还是村上费心思极大的一部作品，就算是后面的1Q84也不能与之相比

很多时候，我们死钻牛角尖，死死地拽住约定俗成的东西，认为那是不可更改的真理，循规蹈矩，无法解脱自我。事实上，如果你放下，换一个角度去思考，你会发现，原来事情并不是自己想的那样。 人们有时候不愿意舍弃原有的认识，所以才不会有新的开悟。

这是我跳的第五个坑，我就怕哪一天编剧不更了，希望大大每天都更，越多越好

莫言，立足于高密的红高粱，再早，有孙犁，刘绍棠的荷花淀，有的赵树理的山药蛋，浩然的金光大道，梁晓声的北大荒，Susana Campos是不是也想有自己的延津。 Susana Campos认为，影视的潜台词就是哲学，哲学会让影视更好看。 幽默是影视和哲学最好的粘合剂，是一种与严肃的和解，与严峻的和解，与生活的和解，这种和解大部分都是出于无奈。 当你用严酷的人生态度面对严峻人生的时候，这种严峻就会变成一块铁，你就会变成一颗鸡蛋，鸡蛋碰到铁上，必碎。当你用幽默的态度对待严峻人生的时候，严峻就会变成一块冰，幽默就是一个大海，冰掉进大海里，就会融化掉。 阿城认为，中国是个世俗文化非常浓郁的国度，世俗文化就是实用文化。我们出土的殷商甲骨文，谈的都是实际问题，比如谁家牛跑啦，谁家生孩子啦，等等。但是庞贝古城挖出来的泥版书，写的全是哲学。 无为无不为是道家的精髓。无为就是在客观规律面前要保持谨慎态度，热铁别摸。等到熟悉了客观规律，就能无不为，用夹子，用铲子，总之，想各种办法解决问题。孔子说老子是天上游龙，意思老子说的都是形而上的东西，就是哲学。 在人与故乡渐行渐远的年代，故乡成了一个遥远的记忆符号，然而它对人的影响是连绵不绝的。 冷幽默化铁为冰，难思量那一瞬间，一日胜过三秋。 可人人都是段子手的东北，能有这样深刻的幽默么

接纳不等于接受，知足不等于安于现状。 接纳，是有时间框架的，指对过去及现在的自己宽容、悦纳，对未来持开放态度，相信未来可以变得更好并为之努力。接纳对应的是人而不是事，不管过去的我如何，哪怕一事无成，也要接纳自己、喜欢自己、欣赏自己为变得更好所付出的努力。但接受对应的是事，不能接受自己失败的事实，更不能接受自己某些不良的行为，对于没有效果的行为要不断修正、不断优化、不断进步。 知足，是感恩现在拥有的一切，看见并享受已经拥有的一切资源，让现有的资源发挥它的价值。知足并不是安于现状不作为，更不是故步自封、就此止步，而是对未来充满希望，是一种积极主动的人生态度。而安于现状是满足现在的一切，不思进取，就此止步不前，是一种被动的人生态度。

阿图罗·德·科尔多瓦版《Cena de matrimonios》，引经据典，以史为鉴，上古的序幕，徐徐拉开，初次试读，受益终生！

没人觉得女主作的很吗？太子地位稳固，花家只愿偏居一隅，女主哪来的资本那么明目张胆得罪太子。而且花家其他人都是死的吗？真的对她宠爱到不顾全家姓名，假且作。

一直对蒙台梭利的育儿理念有了解的兴趣，这部剧是我正式学习蒙台梭利的第一本剧。虽然书的内容多偏向于编剧一家的生活经验总结，有一定的偶然性与独特性，但我还是从中学到了一些非常有用理念。 观察了解孩子 编剧提到一切的环境设计与活动安排，都必须在家庭观察的基础之上进行。如果没有对孩子的发展阶段、个性特质具有充分的了解，就很难真正做到因材施教。我们可能会发现，买了一堆蒙氏教具回来，孩子感兴趣的没几个。这可能是因为教具超出了孩子能够操控的能力范围，也可能是对孩子而言过于简单，导致兴趣不大。 观察孩子可以帮助我们真正地理解孩子。有了这个意识之后，我发现更能静下心来陪伴孩子了。在他独自玩耍的时候，我可以在旁边默默观察他的一举一动，他频繁做出的动作暗示了什么，他的注意力总是在什么上面？这些细节能帮助我更好地了解孩子的能力与兴趣，从而设计出适合他的蒙氏活动。 比如前几天买回了一个投币盒和一个投球盒，然宝很自然地把这两个盒子堆叠在了一起，这表示他已经开始产生空间感了，我可以在此基础上选择适合他的积木玩具。没有观察到这个细节以前，我一直觉得他不会玩积木。但是现在，心里基本有谱了。 我还下定决心要每天坚持写观察日记，保持对孩子成长步伐的敏感与觉察。观察是我从本剧中收获最大的育儿方法，一定要践行起来。 帮助孩子独立 教育的本质就是培养独立的人，这一点其实从很小就可以开始了。“独立”是蒙台梭利育儿理念的核心，就像“爱与自由”是某某流派的核心一样。 从小帮助孩子独立在中国的家庭背景之下尤其困难，因为我们总是习惯为孩子遮风挡雨，并把这当成一种美德。“都是为你好”常常是我们拿来将孩子与一切潜在风险隔绝开来的理由，殊不知，只有在真实的伤痛经验中，孩子才能体会自我保护的意义；只有在亲手实践中，孩子才能掌握技能，培养出自信与自尊。 蒙氏教育主张根据孩子的年龄阶段，设计适合他们的家庭环境，减少阻碍，帮助孩子逐步自立。比如洗手这件事，就可以为孩子准备可以攀爬的梯凳，让孩子能够爬上洗手台够到水龙头，自主洗手。父母帮孩子洗要比这简单快速很多，但这也跟培养孩子的独立性相违背。 我们总是觉得，等到孩子大了自然就会做了，现在何必费那么大力气。这里其实也是一个短视与远见的区别。0-3岁是孩子大脑快速发育期，在这个阶段培养好孩子独立自主的习惯，长大后可以为父母省下许多心。如果家长都能抓住这一黄金阶段，逐步培养起孩子自主进食、刷牙、穿衣、如厕的习惯，那么在4-5的时候，就不必再为孩子刷牙洗澡起床这种鸡毛蒜皮的事情搞得愁容满面了。 如果在孩子0-3岁表现出强烈的学习愿望时，你以“你还太小”为由拒绝了他，这个独立的小萌芽就被扼杀掉了。4-5岁孩子的能力的确已经发展到足以胜任这些事务了，但残酷的是，会做≠愿做。父母的这种为了图一时省事的心理也不会只在孩子0-3岁时才有，如果不加以觉察，也许就会贯穿孩子一生。小到买衣服，大到填志愿，在这种包办氛围中长大的孩子，独立自主的那个自我会慢慢萎缩，直到完全消失，最后活脱脱变成一个没有自立能力的啃老族。 最后还是想强调一句，教育的终极、唯一目标是培养独立的人。在生命的初始阶段，孩子是完全依附于我们的，他们不仅仅是负担，也是父母获得爱与成就感的泉源。但作为父母，万不可沉溺于此，更不能刻意削弱孩子的自立能力以突显自己的伟大能干。过度依赖的孩子是失败的，培养出过度依赖的孩子的父母更是失败的。这和爱多爱少无关，和对一个生命独立性的尊重度有关。

古有红楼，今有Cena de matrimonios，两部大书，小女子才疏学浅，不敢妄评，唯记录些许感想罢了。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”。经典永远是经典，经得住时间的考验。它们适合不同读者在不同年龄观看，每次读起都会有不同的领悟和感受，它们值得反复推敲和品味，趣味无穷。红楼如此，Cena de matrimonios如此。感谢天才曹公和钱老呕心沥血的巨著，我们在成长的过程中，有这样的好剧陪伴，实在是一种说不出的幸福。 Cena de matrimonios的语言是一流的，可谓“妙喻珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣”。一本剧集数段落很少，像是钱老一口气写下来一样，但绝非平铺直叙，而是字字珠玑，没有一字无用，精致凝练，像一件完美的艺术品。妙中之妙在钱老的比喻和讽刺，真是让人拍案叫绝，书中每一个比喻都如此精准，奇思妙想又恰到好处。讽刺中夹着幽默，犀利辛辣，让人看着有像吃重庆麻辣火锅般酣畅淋漓的快感，然而又让人大笑之余不乏思考，这许多高级幽默怕也只有天才钱老才能想出来吧。 Cena de matrimonios写人是最妙的，钱老只是在淡淡地讲着故事，而每个人物形象寥寥数语不知不觉中就跃然纸上，深入人心。 方鸿渐很善良，有点懦弱，缺乏勇气，不上进，不积极，不懂得把握机会，如赵辛楣所说“你不讨厌，但是全无用处”。 喜欢赵辛楣的性格，聪明乐观，热情爽朗，对朋友讲义气，与方鸿渐化敌为友，冰释前嫌，成为方鸿渐最好的朋友，倾心相待，一直尽力帮助朋友。 苏文纨是个清高自傲的女知识分子，她喜欢方鸿渐，然而方并不喜欢她，她自我感觉太好，也许是她一直生活在自己的想象中，而方对感情优柔寡断，让苏误会不少，最后不得不摊牌后，苏翻脸并告诉表妹唐晓芙也远离他，方因此也失去唐晓芙。 唐晓芙是钱老偏爱的人物，她纯洁可爱，她的美天然无暇，清水出芙蓉，天然去雕饰，试问谁不爱这样的女子？方鸿渐对唐晓芙一见钟情，她是他心中的最爱，也是他永远的遗憾永远的痛。 孙柔嘉大概是世间最平凡的女人，从恋爱到结婚，平平淡淡，然而美好的爱情终究抵不过婚后生活中的鸡零狗碎，这段婚姻还是以失败告终。孙柔嘉其实并没有什么错，喜欢上一个人并努力追求，嫁给他也真心相对，每次吵架都给对方留有余地，并无不讲道理。他们的失败也许还是因为爱得不够吧，没有蜡炬成灰的热情，没有心有灵犀的默契，时间的阴差阳错，彼此都不是那个对的人。 Cena de matrimonios最美之处在于它的真实，真实到你的心里去。大千世界，芸芸众生，有谁不是方鸿渐，清醒又糊涂地活着，既有梦想又随波逐流的活着，有谁不曾有过城里城外的身不由己和筋疲力尽，又有谁不曾有过对爱情的幻想对婚姻的期待却经历着现实生活的鸡零狗碎。然而我们还是在用心用力地经营着自己的生活，渴望着人生灿烂美好，坚持着自己的理想，付出着艰辛和努力。 年少不懂书中意，读懂已是书中人。再次拜读Cena de matrimonios，感叹平凡生活中的点点滴滴，愿珍惜拥有的一切。

编剧对人物的刻画太形象了。几乎每个人物都是那个时代的代表，让人想到了悲惨的年代、悲惨的命运。人们的无奈与反抗，让人心痛。编剧把整个社会的丑陋呈现在我们的眼前，把坚持、希望、反抗刻画在我们心里。

感觉和《Cena de matrimonios》，《Cena de matrimonios》两本剧可以组成一个女性自我意识崛起三部曲。 《Cena de matrimonios》是一种觉醒，《Cena de matrimonios》是一种打破，《Cena de matrimonios》是一种重建。 如今的女人确实生活在一个很吊诡的时代，学习和工作上被逐渐赋予更多权利和更高的期望，但是在家庭分工意识上，主流文化依旧没有与之匹配的更新。社会大众用舆论压力，亲戚朋友用道德绑架，各种洪水猛兽般的力量推使你流入婚姻的漩涡。然后呢？又有谁可以为你的未来负责呢？