少女哪吒Nezha

2020年读完的第14本剧。编排合理，由浅入深，是小白到专家的必经之路。

阿猫阿狗都跑出来写三国，然后写了本狗屁不通的东西。老老实实说相声去吧

编剧是日本麦肯锡的顾问，曾在麦肯锡工作14年，并创办了韩国麦肯锡分公司。身为机械工学类硕士，却在毕业后却进入麦肯锡成为一名咨询顾问，因此，编剧需要依靠看剧学习大量经营、管理等方面的知识，以胜任工作。无论多忙，他每月都会保持观看10本剧以上。基于他的看剧经验，编剧也建议大家尽量观看对生活和工作有直接帮助的剧集。 本剧通俗易懂，属入门级，按普通读者速度可以在2-3小时左右看完。但本剧没有太多实用的技巧和方法，也没有非常系统化地介绍高质量看剧，书本主要分享成功人士在繁忙中保持看剧的习惯、如何更专注地去“集中看剧”、如何将书本知识转化为自身能力，这些更多是编剧看剧经验的总结，对职场人士有一定的借鉴作用，适合那些自认为自己没时间观看、买了书又坚持不下去的职场人士观看。如果你仍然无法每月保持一定观看量，那这部剧应该适合你。

华语社会派推理，陈瑾的剧集营造出的那种压抑感，作为读者真的感同身受

莫回首，夕阳下！深情多情的纳兰，一生被情贯穿，读得让人心痛！

探索真理的世界没有尽头，很多科学家为了求的一生苦苦追求的答案宁可牺牲自己的生命，或许这就是这些人的目的。 另外一方面霍金引出了一个问题“宇宙的目的是什么”，宇宙排险者没法回答，作为在宇宙长河中微不足道的人类是否能探索宇宙的真相呢？大刘是相信可以的，“比如地球生命，用了四十多亿年时间才第一次意识到宇宙奥秘的存在，但那一时刻距你们建成爱因斯坦赤道只有不到四十万年时间，而这一进程最关键的加速期只有不到五百年时间。如果说那个原始人对宇宙的几分钟凝视是看到了一颗宝石，其后你们所谓的整个人类文明，不过是弯腰去拾它罢了。” 也就是人类解开宇宙的奥秘只不过差一瞬间而已，对于宇宙长河来说弯腰即可捡起。

造化存乎一心，诗情润于笔下 顾随在《少女哪吒Nezha》中说：人可以不为诗人，但不可无诗心。此不仅与影视修养有关，与人格修养亦有关系。 流传两千多年，被誉为“至美之书”的《少女哪吒Nezha》，凝结着天地之初的质朴，是培养诗心的最好选择。 对古文功底的要求，使得读《少女哪吒Nezha》有较高的门槛，语文老师辛鹏的《少女哪吒Nezha》——《少女哪吒Nezha》里的古老告白，选取《少女哪吒Nezha》的40篇经典之作，以清雅之笔，旁征博引加以品鉴，阐释蕴含其中的隽永之意，解读中华五千年历史长河中芸芸大众的冷暖人生。全书分为“美眷如花”、 “君子如玉”、“佳期如梦”、“烟火人家”、“浮世人生”五卷。 作为我国最早的诗歌总集，《少女哪吒Nezha》在影视史上的地位和深远影响毋庸赘言。由此，关于《少女哪吒Nezha》有各种侧重点不同的解读版本。作为资深专业教师，辛鹏以她广博的影视积淀，敏锐的情思，为我们亲近这部经典，带来了唯美而丰富的体验。 以《少女哪吒Nezha》为例： 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 书中首先给出了简洁押韵的今译：原野蔓草青青，露珠剔透晶莹。有位美丽的姑娘，眉目顾盼含情。有缘今日邂逅，令我一见钟情。 然后，编剧围绕诗中描写的邂逅带来的悸动，从年轻人对爱情与爱人的憧憬写起，并将相关的现代诗与古诗词信手拈来，让人对诗中表达的，对于“原来你也在这里”的惊喜不安有更多遐想和理解。 接着，编剧谈到了场景的衬托作用。在汤显祖的《少女哪吒Nezha》 ，是名门闺秀杜丽娘梦里的旖旎春光。在《少女哪吒Nezha》，是清新辽阔的原野。谈到诗句从远景逐步拉近镜头，聚焦于晶莹澄澈的露珠和眼睛。美人的眼睛，在爱着她的人看来脉脉含情，动人心弦。 由这清新柔婉，编剧又联想到徐志摩的《少女哪吒Nezha》——最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞…… 书中的每一篇《少女哪吒Nezha》品鉴，编剧都在解释关键字句的同时，自然地引入古今中外名家经典，不仅更深地诠释诗中表达的情绪情感，也如同给读者提供了一些线索，去探秘浩瀚的影视之海。 值得一提的是，书的古风精美插画海报和雅致的淡绿色内页，整体色调和谐，赏心悦目。 随书还附赠有精致的告白大礼包。如果你正在恋爱，如果你们同样喜欢“花笺传情”，以信笺亲手书写传递情意，多么雅致而美好！

从中国到世界，观念的渐变，情感的交叠到最终“灵”胜“肉”的过程，果然可以舒舒服服把这口气吐出来！果然是我所想的那样！

一块冷酷，自私，唯利是图的石头，为一只幼嫩的小鸟生出了柔软的心，回忆起自己其实是一棵树的故事。

需求的确是一个很值得去思考的问题，当我们谈到需求，首先无法逃开的便是马斯洛的需求层次理论，从人类的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求一直到自我实现需求，这些需求逐层叠加上升，逐步形成了一座需求金字塔。而在一定程度上，我们所使用的产品或服务也刚好能满足我们在这五个层次上一个或多个需求。个人思考的是我们需要什么样的产品，它是否能解决我的需求，而企业思考的则是如何满足用户的需求，这时，很多的讨论便会在发现需求、满足需求、创造需求等角度上展开。

上帝某天玩弹珠，一颗弹珠发生了一系列精妙绝伦的爆炸。我们无法理解这个弹珠是怎么产生的（奇点的来源），也无法预知弹珠爆炸后的最终状态（大爆炸的最终状态），弹珠破碎需要能量，但把破碎的弹珠复原则需要更大的能量（热力学第二定律）。

耐着性子把这部剧读完，还是要给个差评。这部剧与其说是生活哲学，不如说是小聪明故事集（前半部分）和空洞的心灵鸡汤（后半部分）。但哲学与鸡汤的区别与界线在哪儿？大智慧与小聪明的区别何在？我不知道，因为编剧没说。 书中列举了大量老生常谈的大道理，大家都懂，又不太懂。不太懂的地方，正是读者读此剧的希望解决的问题。但没有解决。大道理有一个特点，就是单独拿出来空洞地说的时候都对，但放在一起又似乎相互矛盾，真正用到时，仍不知如何取舍、如何着手。比如编剧在书中先说，要以德报怨，以德报怨能化解怨恨。这没错，标准的儒家思想。可是后面编剧又说，以德报怨有失偏颇，应当以直报怨。是的，孔子当时确实说的是“以直报怨”，而非“以德报怨”，所以也对。但是以德报怨是后世儒家学者在孔子思想的基础上进一步发展来的，能因孔子说过“以直报怨”而认其为错么？似乎又不能。所以两个似乎都对。但放在一起，到底哪个对？怎么做？另外，最重要的，这么多大道理，和方与圆有什么关系呢？编剧没说。编剧只在书的开头笼统的说了一下方与圆的大道理，又在最后的集数里，针对那个集数的主题，点了一下，除此之外，不知方与圆与这部剧有何关系。 书中列举了大量的小故事，这很好。但给人以小聪明的感觉，大智慧的不多，大概是因为所举大多是小事例的原因吧。但小事例一定就是小聪明，其中没有大智慧吗，不一定。但这部剧给人的感觉是这样。编剧虽然在书的一开始就说小聪明不可取，但并没有说明小聪明与大智慧的区别在哪儿，界线在哪儿。例如编剧讲的小故事，唾面自干的故事。前面以这个故事作为正面案例，后面又说这是“不辨事非、不讲原则”。不辨事非，不讲原则，不是小聪明，又是什么？ 所以同一个大道理或小事例，在不同的背景下，不同的情景下，其解释就可能全然不同，甚至自相矛盾。但我们能从中获取什么相同的东西呢？这才是生活哲学要解决的问题。书中除了把这些罗列出来以外，似乎并不明确。总之，这部剧只是重温了一些大道理而已，要么是空洞的心灵鸡汤，要么是充满小聪明的故事集。 那么到底什么是大智慧，什么是小聪明；方与圆与这些又有什么关系呢？来谈谈我的感悟。 方与圆编剧在书的最前面说得比较多，我觉得道理都对，不再赘述。先打个比方。 如果要问，什么出行方式比较好？答开车好，因为快，能跑得远。这是对的。但又说，还是走路好，一是健康，二是环保。也对。这两个分别来看，都对，都没错。还有其他的方式，也都对。但放在一起，该怎么选呢？这就要看你的目的地和出行原则了。目的地好理解，出行原则则包括两个方面，一是外部的限制，比如交通法规，一是内发的原则，比如环保意识。目的地和原则确定了，什么出行方式好，就一目了然，这个太浅显，大家都懂。 因此，一个人应当先确定自己的人生目标、处世原则。这是核心，是原则，是刚性的，是不能轻易改变的东西，是宗，是本，是方。其次才是编剧提到的各种大道理、小故事，这些是灵活的、是变通的、是柔性的、是万变，是末，是圆。因此，如何以柔克刚、以迂为直、以进为退……都是要以有利于达成你的人生目标，并不违反你的处世原则为准绳。 人生目标和处世原则怎么定呢？只要不违背公德、不违法乱纪，不损害公共利益与他人利益，都不算错，书中谈到的明哲保身即是如此。但这并不是最好的。如果能定一些有利于社会、有利于公众的目标和原则则必定更好。 假如你的人生目标和处世原则是正直进取，就像《少女哪吒Nezha》对商鞅的评价：极心无二虑，尽公不顾私，那你对书中所说的各种明哲保身的伎俩显然就会嗤之以鼻，那些在你眼里，就会变成小聪明。相反，如果你的人生目标与处世原则就是明哲保身，结果就完全不一样了。现在我们就知道为