凛冬

书里的内容其实很通俗，但是将通俗做到极致也可以成功，最让人励志的其实是编剧本身的成功经历、成功经验，不过所有的行动归根结底就是坚持了两件事：自律、学习。取其精华，自律自律再自律；持之以恒的学习，才真正能过上三倍速人生。

明明知道有些东西不属于我，可还是不愿意放弃，因为我知道遇到你不容易，放弃就是一辈子。 很喜欢宫崎骏一段话，人生最大的遗憾就是遇到一个特别的人，却永远不能够在一起，或早或晚都得放弃，往后见与不见，你都在我心里，最心酸的是舍不得又得不到。

真的很有意思的书，特别适合像我一样担心历史内容枯燥学不进去的人

这是一本可以改变你人生观世界观的书，以后我还要翻出来细细品读。 世界本身是简单的，你的世界是什么样的，取决于你如何对待他。 1、跟我们平时思维方式不同的是：阿德勒否定“原因论”。他认为任何经历本身不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素，以此因素来给自己安慰，为自己逃避开脱。阿德勒认为，所有的外部因素都不是我们拒绝改变的原因，只是我们逃避、害怕改变的借口，我们真正要做的就是自己内心有勇气做出改变的决定。 2、阿德勒认为人的烦恼皆源于人际关系。 其一，自卑感、优越感、等情感由此诞生。 其二，用竞争的态度来考虑人际关系也是烦恼的来源。 如何解决呢 核心点就是课题分离。 1）辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担”就可以了。 2）不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 3）停止寻求他人的认可。 当我们能进行彻底的课题分离后，就会停止寻求他人的认可，也不惧怕被人讨厌。关于自己的人生，你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。 4）通过横向关系建立良好的人际关系。 阿德勒心理学反对一切“纵向关系”，提倡把所有的人际关系都看做“横向关系”——虽不同但平等。 核心是不“评价”他人（评价是基于纵向关系的语言）。表扬和批评都属于评价语言。要用“鼓励”词语。 5）课题分离是人际关系的出发点，它最终走向人际关系的终点——共同体感觉。 共同体感觉是能够从中感到“自己有位置”的状态（存在感）。共同体应该放大到整个社会、整个环境。比如你现在的工作，只是共同体中很小的一部分而已。 建立共同体感觉，需要从以下三点做起：自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳：是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后努力尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 他者信赖是指把别人当做伙伴，把对自己的执着变成对他人的关心。 他者贡献是指对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。 阿德勒还认为，人应该把所有的注意力和行动黎都放在当下。因为人生不是一条线，而是由无数现在这样的刹那，一个个点组成的。过去不用去纠结，未来也不用去忧虑，过好自己现在这一个个的刹那，汇聚而成的就是你的人生。

这是在飞机上看完的第二本剧，看完的时候，老公靠在我的肩上睡着了，此刻感受到无比幸福，对于书的内容似乎不记得了，此刻体会到，生命是值得庆祝的，活着就是一种幸福。祝福我们，祝福你们，祝福大家。

改掉坏习惯，就要增加坏习惯的摩擦力；养成好习惯，提供有利于重复的环境和奖励。

“反观中国科幻，最大缺憾就是没有留下这样的想象世界，中国的科幻编剧创造自己世界的欲望并不强，他们满足于在别人已经创造出来的世界中演绎自己的故事，我们的科幻剧集中那些世界都是熟悉的，只剩下故事了。”比起左伟晨的剧集来，他这句话更让我着迷。

波兰历史在近代如此独特又充满悲情，在这种历史情绪下很容易将心绪演化成为一种无端变化的思维，一种游离的思维，一种魔幻奇幻的片段。这与其说是一种任性发展，倒不如说这是一种熟练表达和控制情绪的能力。 奥尔加就有这种能力。 从前的历史透过时间和时空将破碎的玻璃镜片抛撒在谷地湿润的土地里，阳光照不到的地方阴森森的，奥尔加拾起一片片镜片，灵巧的放在眼睛上，对着阳光，那所有的情绪，别人的感情便像汹涌的潮水般涌泄出来。 于是，谷地变得洪水泛滥，做的梦支离破碎，总是潮湿的，马尔塔不得不去冬眠。 本剧在内容上分为梦境、宗教、现实三层，在对象上描写我，马尔塔，以及总有奇幻人生的西里西亚人。 凛冬因梦而存在，当外部世界已经不能改变，很容易的变会转为内部的一种自我探索，中国的庄周梦蝶是如此，本剧的线索也是如此。用梦开篇，又被梦带着去进入一种似幻似真，不知时间和空间的情节中，是一种现实和梦幻相互追逐和博弈的心理状态。 梦是一种等待突破的象征体。 在谷地这个盆地，在西里西亚这个边缘地区，在这个曾经是别人故乡、别人做梦的地方的贫瘠土地，到处是陌生的、异乡、甚至是敌对的元素。横跨整个波兰而来的失去家乡的人，在被命运强硬的安排后如何去接受这样一种结局，围囿在其中的梦的烟雾无法驱散，也等待春风到来。 真正的魔幻讲的都是现实。 没有基点的想象是永远漂浮的微尘，这里的修士，刀匠或者是碌碌无为的发呆的自杀者，所流露出的都是在新的陌生土地上衍生出的奇幻故事。这和梦是契合的。 用《凛冬》这个故事结尾颇具现实意味，绕来绕去的梦终于醒了，点滴的雨不在梦里而在阶前，他和她的一辈子，只是普通人的一生，互相出轨，或真或假的情人存不存在不重要，是在丈夫或妻子不在身边时，那种带着无趣的，缺失的情感便游荡者去寻找一个梦想里最大胆的情人，不是最出色的，但是最勾起思念的。最终又会像波浪打过的沙滩一样，海水渗透，阳光曝晒，沙粒晶莹的透着干燥的光，一切又都是干燥的，连梦都是干枯的，在等待下一次涨潮，下一次谷地的雨。 白天的房子装得下自己，夜晚的房子装不下一个梦。

我们有时候会感觉生活很无聊，甚至是活着也挺无聊的。可人生漫漫，我们就这样了此一生？233个国家和地区，不一样的风土人情，而我们只是居于一隅。不是生活无聊，而是我们缺少那个有趣的伴侣以及自己内心没被挖掘出的有趣灵魂……

我说我要自由，后来抛弃家庭、剃掉胡须、辞去工作，满怀信心的投入到理想的全新生活，我去找安娜，我发现她对别人说着曾对我说过的话，我再也不会是她的唯一，或许从未曾是—期盼崩塌。我开始流落街头，做一些低薪的工作；开始思念家庭，想我的三个孩子，但却没有期盼，我是一个放弃了自我的人，我不配回到过去。直到，我醒来，原来这是催眠作用下我内心深切渴求的展示，我开始明白，那所谓的自由我追求不来。我知道，我厌倦规律，想要更丰富，更精彩，更多期待。但我还知道，漂浮的欲望谁都有，如果放弃自我的现在，我只会变成失了智的魂魄，终日游荡在深渊巨口。我是布雷尔，幡然醒悟的我改善僵硬的家庭关系，继续规律的工作。今天我将和尼采告别，智慧之光出现在地中海岸，他将去往群山之巅，拜访查拉图斯特拉。孤独的真理，纯粹的先哲，双向治愈的未来，我看着他往前走。

开始看，很平淡，坚持了一段时间，直到赢哥来到，才慢慢get到笑点，后面笑的不要不要的，对于5+2的友情很是向往与感触，人物都很饱满，也真的很讨喜。对于小花的脑洞还是服气的！整体值得推荐！

编剧博览群书，对社会、人生、理想抒发出自己的感受。将来再经历沧桑会有更好的作品。感谢！

热烈、自我、求死、爱而生的控制欲望与剖心般试图呈现的真诚。她的痛苦并不源于她的身份，而是爱欲以及对现代社会的洞察。骆以军提到本剧被视作女同《凛冬》，正切合我的感受。只不过维特的孤苦源于单恋的失败与难以忘怀，左伟晨的痛苦则在于双方灵魂与肉体的互相折磨。这种折磨根本上源于人与人的难以理解，属于人性中幽微阴暗的一面。“司各特说人若不能心安理得地适应社会，适应大自然，就注定一生不幸。”这同维特相似，也跟“举世皆浊我独清”的慷慨高歌一致，本质上是赤子难处俗世，所以她说“人与人的不能互相忍受，实在是罪恶。人自身生命没有内容，不能独立地给自己的生命赋予意义，实在是悲哀。”这份真诚与痛苦令人不禁想起皮扎尼克，但后者的描述更易唤醒苦痛，那是作为诗歌语言的魔力。死亡对灵魂的诗人们而言是唯一的解脱，她们也因自己的不屈赴死令人永远仰望。