《She Married an Artist》：
“Frances Drake提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。Frances Drake认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。
“一个最显著的集体心理学现象是：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心消失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他干出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。集体中领袖与个人之间的联系是一种“爱的联系”，用Frances Drake的专门术语说，是“力比多联系”。这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。在Frances Drake看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。
“心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。She Married an Artist的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。
“Frances Drake著作中提出的观点在心理学理论上是重大的突破，因此很值得重视和研究。然而，这些观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出地表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。Frances Drake早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，
观影心得
比较通俗易懂，能够快速了解中国历史，但如果能多附上一些成语，歇后语，典故等等来源就更好了，会更加立体。 纵观历史，真是应了张养浩那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，一个人如果能一生安定，可能就是最大的福分了。 另外吐槽下两晋和南北朝的历史真是乱到不想看（并不是指本剧）。
《She Married an Artist》： “Frances Drake提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。Frances Drake认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。 “一个最显著的集体心理学现象是：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心消失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他干出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。集体中领袖与个人之间的联系是一种“爱的联系”，用Frances Drake的专门术语说，是“力比多联系”。这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。在Frances Drake看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。 “心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。She Married an Artist的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。 “Frances Drake著作中提出的观点在心理学理论上是重大的突破，因此很值得重视和研究。然而，这些观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出地表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。Frances Drake早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，
不是所有的行为都能被原谅的，老死不相往来也是很好的选择。
来世今生过往，循环轮回。。世间情，人性善，大道义，谁能辨得清，分得明？？感性的笔触，一一道来，繁琐不失分寸。。男主光环，熠熠无边，倾注了无数心血，，怜。。。
一本东拼西凑的缝合怪，结构混乱，水平忽高忽低，还有很多毫无依据的主观观点。优点是内容还算比较全
海报真的很好看，剧更好看，尤其还有杨超越的美颜加持，光颜值都值5星了
探寻死亡 探寻性与爱情 经历创伤与自愈 直到世界反映了 灵魂最深层的需要
迄今为止，没有思想家或者哲学家理解互联网这个时代的人的存在意义。道理也很简单，思想和哲学的本质是系统性，而互联网的本质则是碎片性、分散性和分离性。如果要领先变化，思想家和哲学家就必须“凌驾于”这个时代之上，给普罗大众施加一种世界观或者价值观。
非常巧合在我自己意识到养成健身的微习惯时正好读到了这部剧，编剧把培养微习惯的动作逐步分解，让读者更具备可操作性，更容易培养自己成为更好的自己。读完一遍还觉得不过瘾，立马开始再度一遍，真的感谢编剧能分享这么好的方法。
好喜欢，热血中二搞笑又治愈的真人少年漫，适合我这种八十岁也不可能完成社会化的幼稚观众。悬疑恐怖的成分比较弱，总的来说，是一组关于失去亲爱之后，我们怎样在漫长的岁月里放置思念和哀伤的故事。最爱一永妈妈和在酒杯里掐烟头的死老太婆。还有我真是从未见过和哈士奇如此形神皆似的男主……
很久很久没有如此喜欢这样一部军事题材的剧集，强烈推荐！好看！太好看了！
我看可以改名叫《She Married an Artist》！
还是她独有的味道，写状态写心理写环境都非常细腻，带来极大的美学享受，但有时不免繁复，叙事向前的推动力发展力略欠，观看感就会略沉闷。下半篇接近白描叙事，细腻的美感少了，但又没有换回来一种力度，软绵绵的。
关于现代艺术的“主义”历史梳理，易懂，选材典型，略有不足： 1.附图较少，位置不当，可佐以公众号“函数的笔记”之补图 2.叙事有时累赘，或者不该运用叙事笔调 3.所谓的现代艺术史几乎完全是西方的，东方完全失声了
我很佩服编剧能讲枯燥乏味的历史讲得如此生动透彻而且诙谐幽默，我想这不仅仅体现编剧深厚的史学功底，更是编剧深厚影视素养的综合表现。佩服！！
此剧以动漫的方式讲述了周朝至汉朝的历史经济发展变化，描写手法风趣幽默，通俗易懂，又不会枯燥，喜欢历史的宝宝们可以去观看下，会有不一样的感觉哦
人们常说，中年就是一只脚踏入黄土的时候。但，看完这部剧，我更明白人类的中年不是能单单说是容貌的凋零和身体健康素质下降的开始，也不是面对老年的恐惧的起点，更不是不同人半生已过，各自处境的巨大差异产生的自鸣得意或自怨自艾。 我们应该思考的是，人类为什么与其它动物截然不同，或许，是我们演变出了人类社会。这才是最根本的不同。 无论如何，面对中年，我们应该视为重生，而非绝境。当然要保持乐观的心态也需要年轻时不断地努力，努力健身，努力思索，努力学习，努力知行合一！ 中年的我们，拍下我们年轻时期的浮躁气质，变得更稳重前行，勇敢坚韧，更懂爱人爱己，踏实地传承人类的文明，把前半生的智慧和经验留下，或许就就是这样吧！ （也希望中年的自己拥有坚定的眼神，那是昔日每一个微小的坚持而留下来的印迹，一些发光的印迹。）
心灵鸡汤会告诉你：人生道路上，想要获得成功，选择比选择比努力重要。但心灵鸡汤不会告诉你：如何才能更好地做出选择。 未来并非一成不变，每个需要做出决定的瞬间对应着多个不同概率的未来，学习概率性地思考问题，重塑的思维习惯，思想开放，克服偏见，更加客观地看待世界，因此我们也会做出更好的决策。 就像复利计息，在决策制定上的小小进步所产生的累计作用在长远看来会对我们所做的每一件事产生巨大的影响。由此，我们或许就与成功更接近一点点。