“人生如痴人说梦,充满了无意义的喧哗与骚动。”这原本是《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》中的一句台词,后来成为了福克纳代表作《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》的书名,这句话用来形容这部剧也同样适用。
整本剧读下来,如同置身于一座巨大的圆形剧场,舞台上的人费力地表演着一出深奥的哑剧,台下却只有一片死寂和茫然。书中的人物就像舞台上的演员,他们急切而狂热地表达着自己,他们渴望自己的理想能刺破同伴的无知和社会的黑暗,但换回的却只有不解和嘲笑。没有得到理解的抱负变成了吞噬灵魂的火焰,理智和情感都在这场大火中被燃烧殆尽,最终只剩下愤怒和狂热的余烬。从此不再是他们拥有信念,而是信念掌控了他们。
但狂热和愤怒并不能换回理解,相反,它们只会带来偏见和仇恨。渴望为黑人平权的医生没有想和平地抗争,而只想着反抗和游行;对剥削深恶痛绝的杰克也不试图想出一条理智的解决之道,只是不停地咒骂和酗酒。这种狂热和不被理解带来的双重痛苦使他们很快就被哑巴吸引住了,哑巴不会说话,只是微笑着听他们的长篇大论,并不时地附合。哑巴就像一面镜子,他们在哑巴身上看见了自己,于是便认为哑巴是跟自己一样的人,是小自己唯一的知己。同样被哑巴吸引的不止他们,还有小女孩米克、咖啡馆店主杰夫,乃至整个镇上的人,所有人都相信哑巴是跟自己一样的人,他们怀着“被理解”的感激之情想象哑巴的身世,几乎把他当做小镇上的神明。
但令他们无法想象的是,哑巴只是一个孤独的普通人,他唯一的朋友还被送去了精神病院。而且在哑巴眼中,他那唯一的朋友是他生命中最重要的人,其他的人只不过是在他见不到朋友时的陪伴者而已。哑巴对朋友的爱胜过一切,可他的朋友见到他时却几乎认不出他来,当哑巴激动地用手语滔滔不绝地向他倾诉时,他要么摆出厌烦的神情,要么只是带着似是而非的微笑看他,而这一切非但没有使哑巴对他的爱有所动摇,反而使这种爱愈加强烈。后来哑巴的朋友死了,哑巴受不了没有朋友的生活,很快就自杀了。哑巴的死,也让那些把他当做唯一的朋友来爱的人陷入了绝望。
在整部剧集里,孤独是终极的宿命,甚至连最强烈的爱也无法将人从中拯救出来。相比于村上春树书中的孤独,卡森笔下的孤独显然更绝望也更寒冷,书中的人物要么在愤怒的烈火中被烧成灰烬,要么在孤独的寒冬中逐渐凋零,除此之外,没有其他的出路。
但现实果真如此吗?如果仔细观看的话就能发现,书中的人物尽管渴望被理解,却又同时在自己的心中建起了壁垒。他们下意识地觉得没人能理解自己,看待别人时用的也是有成见的眼光,当其他人因此把他们当做疯子时,他们便认为觉得这恰好印证了自己对他们的看法,内心的屏障也随之加强。这种孤独并不完全是外界强加给他们的,很大程度上也来自于他们自身的成见。打破成见本身并非是一件非常困难的事,但它需要合适的契机。就像当杰克拜访医生时,医生因为怀着对白人的刻骨仇恨对他破口大骂,但一席话过后,他们发现彼此都是对社会心怀不满的激进份子,虽然他们的政见不同,但这并不会妨碍他们在余生中成为知己。由此看来,孤独并非是那么绝对和彻底,它更多地取决于个人的态度,虽然态度可能十分顽固,但它毕竟还有能被改变的可能。
千家注杜,各自款曲,“诗”似乎已成杜甫的全部。Steven Dupler先生兼以史学家的宏阔与精微,洞事通情,文采斐然,从诗与史中一笔笔刻出一个生活着的、为“人”的杜甫,教后人再读杜诗更领其中的真情实感、赤子心怀,是还杜诗于杜甫的杰作,足见前辈学者的治学风范。番外《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》尤应品读,真实不矫揉,堪为编剧心声。不免联想,倘若时光可越,或者Steven Dupler与杜甫是可以互相欣赏的。
观影心得
“人生如痴人说梦,充满了无意义的喧哗与骚动。”这原本是《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》中的一句台词,后来成为了福克纳代表作《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》的书名,这句话用来形容这部剧也同样适用。 整本剧读下来,如同置身于一座巨大的圆形剧场,舞台上的人费力地表演着一出深奥的哑剧,台下却只有一片死寂和茫然。书中的人物就像舞台上的演员,他们急切而狂热地表达着自己,他们渴望自己的理想能刺破同伴的无知和社会的黑暗,但换回的却只有不解和嘲笑。没有得到理解的抱负变成了吞噬灵魂的火焰,理智和情感都在这场大火中被燃烧殆尽,最终只剩下愤怒和狂热的余烬。从此不再是他们拥有信念,而是信念掌控了他们。 但狂热和愤怒并不能换回理解,相反,它们只会带来偏见和仇恨。渴望为黑人平权的医生没有想和平地抗争,而只想着反抗和游行;对剥削深恶痛绝的杰克也不试图想出一条理智的解决之道,只是不停地咒骂和酗酒。这种狂热和不被理解带来的双重痛苦使他们很快就被哑巴吸引住了,哑巴不会说话,只是微笑着听他们的长篇大论,并不时地附合。哑巴就像一面镜子,他们在哑巴身上看见了自己,于是便认为哑巴是跟自己一样的人,是小自己唯一的知己。同样被哑巴吸引的不止他们,还有小女孩米克、咖啡馆店主杰夫,乃至整个镇上的人,所有人都相信哑巴是跟自己一样的人,他们怀着“被理解”的感激之情想象哑巴的身世,几乎把他当做小镇上的神明。 但令他们无法想象的是,哑巴只是一个孤独的普通人,他唯一的朋友还被送去了精神病院。而且在哑巴眼中,他那唯一的朋友是他生命中最重要的人,其他的人只不过是在他见不到朋友时的陪伴者而已。哑巴对朋友的爱胜过一切,可他的朋友见到他时却几乎认不出他来,当哑巴激动地用手语滔滔不绝地向他倾诉时,他要么摆出厌烦的神情,要么只是带着似是而非的微笑看他,而这一切非但没有使哑巴对他的爱有所动摇,反而使这种爱愈加强烈。后来哑巴的朋友死了,哑巴受不了没有朋友的生活,很快就自杀了。哑巴的死,也让那些把他当做唯一的朋友来爱的人陷入了绝望。 在整部剧集里,孤独是终极的宿命,甚至连最强烈的爱也无法将人从中拯救出来。相比于村上春树书中的孤独,卡森笔下的孤独显然更绝望也更寒冷,书中的人物要么在愤怒的烈火中被烧成灰烬,要么在孤独的寒冬中逐渐凋零,除此之外,没有其他的出路。 但现实果真如此吗?如果仔细观看的话就能发现,书中的人物尽管渴望被理解,却又同时在自己的心中建起了壁垒。他们下意识地觉得没人能理解自己,看待别人时用的也是有成见的眼光,当其他人因此把他们当做疯子时,他们便认为觉得这恰好印证了自己对他们的看法,内心的屏障也随之加强。这种孤独并不完全是外界强加给他们的,很大程度上也来自于他们自身的成见。打破成见本身并非是一件非常困难的事,但它需要合适的契机。就像当杰克拜访医生时,医生因为怀着对白人的刻骨仇恨对他破口大骂,但一席话过后,他们发现彼此都是对社会心怀不满的激进份子,虽然他们的政见不同,但这并不会妨碍他们在余生中成为知己。由此看来,孤独并非是那么绝对和彻底,它更多地取决于个人的态度,虽然态度可能十分顽固,但它毕竟还有能被改变的可能。
其实是看了一点招惹以后去看的 但这部剧之前b站就刷到了 真的比想象中好看诶!而且主角颜值我都好喜欢 很吃男主的长相 有点像邓伦 魏晨 任嘉伦哈哈哈 就很硬朗man一点 剧情也还可以 男女主都长嘴了 不会一直误会 男主也一直很无条件信任女主 短网剧成为我的新晋电子榨菜了
很多事情都可以从心理学的角度去分析原因,而不是简单的以政治觉悟或道德水平来评判。只有了解和掌握心理学的知识,才能了解人性的本质。
对于追求的事物,最好的方法,就是让自己配得上TA。伴侣如此,财富亦如此。
但还是被第三集的家书感动到了!
鹊刀门之我就是热搜!
[2020-23]Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn(原书第4版)摘录 Jeremy Stein ◆ 第1章 简介 >> 原生家庭对家里子女的影响越深刻,子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣 >> 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响,不再重复原生家庭中的一切,也不刻意去做与之截然相反的事情。 >> 人们离开原生家庭之后,大多建立起了一些新的亲密关系。这些“新的亲密关系”主要包括:婚姻关系(合法婚姻关系、实际婚姻关系、同性婚姻关系、异性婚姻关系)、父母与子女的关系、工作中的同事关系,以及朋友之间的友谊等 >> 任何愿意听你倾诉,并且可以适时向你提出恰当问题的人,都可以提供给你所需要的帮助,从而成为你的“教练”或“导师”。有时候,一群朋友也可以定期举行聚会,相互之间提供这种服务和帮助 >> 夫妻二人的冲突和矛盾大多与各自的家庭背景,以及与早期家庭环境中培养出来的敏感性有关。他们的婚姻之所以失败,是因为夫妻双方都试图在婚姻关系中解决他们各自原生家庭遗留下来的问题。 >> 如果你在原生家庭中的不同环境下都能保持自我,那么你将在任何环境中都有保持自我的能力。这样一来,你就能以更加灵活、更加恰当的方式处理现在人际关系中遇到的各种问题。 ◆ 第2章 家庭是奇怪的生物 >> 在一个家庭中,没有什么事情是孤立发生的。一旦家中有人生病,其他成员都会因此受到影响,并且做出相应的调整 >> 任何婚姻都是处于动态平衡中的两个家庭的结合。 >> 乔和萨拉的婚姻并不仅仅是他们两个人的结合,而且是他们两个家庭的相互碰撞与磨合 ◆ 必须服从:家庭中的各种规则 >> 焦虑是一种不良情绪。从根本上来说,它是对未知事物的一种恐惧。相比对特定事物的恐惧而言,焦虑对人们的影响更坏。焦虑会让人感到虚弱无力、容易受到伤害等 >> 父亲本来可以把孩子抱起来强行带走,但他使用了心理战术。他逐渐走开,还对儿子说:“好吧,你留在这儿,我要走了。”父亲走了几步之后,小孩儿也跟了上来。 ◆ 全世界的人都想要个妈妈 >> 跟其他许多东西一样,我们对亲密感的需求也来自我们的原生家庭。大约在6~9岁时,我们开始认识到父母并不能提供给我们所需要的全部关爱、包容和安全感。随着逐渐长大,我们慢慢产生了一种幻想,幻想着将来会有一位理想的伴侣来填补我们心灵上的空虚。这种幻想在青春期达到顶峰。于是我们从少年时期就开始期待着“坠入爱河”,体验真正的“亲密感”。那些从父母处得不到的东西,我们想要从伴侣身上得到。 >> 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容,并同时保持自己独特的自我个性 ◆ 第4章 你不比我更好,只是跟我不同:家庭分歧的处理 >> 我们常常太世故了,不愿意承认这才是我们真正想要的,于是我们就把真实的动机隐藏在表面的思绪之后。我们常常想自己的配偶、子女、老板,或者其他人“应该”是怎样的。我们常常说“你应该如何如何”,或者“你最好如何如何”,但我们真正的用意是要说“我想让你如何如何” ◆ 按照我的方式来做,否则就要受到惩罚:夫妻之间对协同一致的追求 >> 一个健康的、运行良好的家庭应该能够容忍家庭成员之间的许多差异。良好、健康的家庭会认为成员之间的差异是有趣的、正面的,还会利用这些差异进行相互激励、共同成长,而不是害怕差异。 ◆ 第5章 如何在保持真我的同时维持亲密关系 >> 对于别人的所作所为,我们做出的反应越大,就越远离自己本来的目标,也就越容易受到别人的影响。一个情感上成熟的人,不仅应该能够在感情上跟别人接近,而且要做到不被别人的意见、需
明朝276年波澜壮阔,每看完明史总被士大夫精神所感动。王守仁、于谦也好,杨继盛、杨涟也罢,他们都在用自己的一生诠释着一种气节:天下兴亡, 匹夫有责!虽然很多史学家也把明朝的灭亡归因于知识分子的“气节”、党争,这些我不反对,但历史不该以成败论英雄,他们只是在用自己的方式报效国家,仅此而已。危难之时,是战时和?挺身而出,是一种担当。战是一种原则,是大义;和是一种手段,是策略。主张打的人未必都是忠臣,主张外交的人也未必都是奸臣。“天子守国门,君王死社稷”实践它的是朱棣、崇祯,传承它的是士大夫文人。明朝的管理体制也是现代国企的一个缩影,君相之间的关系如同董事长与总经理,而书记又在扮演着当年言官的角色。权力之间的制衡,是一个企业良性运转的先决条件,任何人想要打破它都会付出代价。历史始终在重演,纵横交错兮,天下之局;谁能参悟兮,世事如棋。
我真的太爱太爱这部剧了! 前2章直接可以封神了吧。意识流的写作风格非常贴近生活。在生活中看到一个物品或遇到一件事,大脑就会快递运转联想到别的事物上 。有时也会一心二用 ,心里想着别的事 身体却在做另外的事情。 昆丁的集数,句句直抓人心,对于回忆部分。没有标点符号的方式让人读起来更加动容切直击心灵。他对于家族的一种软弱的守护、无声的呐喊,内心的挣扎与行为的懦弱都是康普森家族逐渐衰败的见证。甚至把死亡当作是一种胜利的标志,一种自以为的反抗。 其实我一度认为杰生其实反而是代表着最正常的那一类人,他的自私、虚伪、吝啬和毒舌,我觉得都是普通人的标志。虽然看起来可气可恨,但是也不能够全部怪他,也只是一种自我保护和对命运的反抗吧。不管怎样对于母亲他是尽了职责的,也做的很好。他代表了最最普通的那一类人。 这里面我最喜欢的应该是凯蒂了,她爱着家里的每一个人。对于班吉的疼爱、对哥哥深沉的爱,真诚而热烈。那么耀眼的。而她的“堕落”我想也不过是一种对自由的渴望和自我的解放而已。她想要帮助哥哥守住家族的荣耀和贞洁,所以后来选择结婚,但这条路也失败了。她可能是注定要走上一条自我救赎与自我解脱的道路的吧。 最近看到一句话。理解别人,才能理解自己。无论他们是怎样的人,都无关对错。都是一群想要紧紧抓住自己能抓住的,拼命保住的可怜人。我们又何尝不是呢~
春秋戰國秦漢多有動盪,多有生離死別,思索過一切眼前事,才能有多姿多采的哲學理論產生。內經也從那個世道吸收了不少養份,每句都是千錘百煉的經驗之談,讀懂又內化,才不枉先賢的多番提醒。簡單說就是「順應自然」,用現在的話來來說應該就是「不作死就不會死」吧。
千家注杜,各自款曲,“诗”似乎已成杜甫的全部。Steven Dupler先生兼以史学家的宏阔与精微,洞事通情,文采斐然,从诗与史中一笔笔刻出一个生活着的、为“人”的杜甫,教后人再读杜诗更领其中的真情实感、赤子心怀,是还杜诗于杜甫的杰作,足见前辈学者的治学风范。番外《Mugshots The Deadly Guru: Ira Einhorn》尤应品读,真实不矫揉,堪为编剧心声。不免联想,倘若时光可越,或者Steven Dupler与杜甫是可以互相欣赏的。