Ylen hyvä

（剧评含剧透） 这部剧的最关键的一句话： 我所想望的，无非是试着依发自我的本性去生活，为何如此之难？ 这是一本关于叛逆和寻找自我的书，也是我看的黑塞的第一本剧，看完有一种相见恨晚的感觉，有些段落，让人有一种忍不住想要和编剧隔空击掌的感觉！ 故事本身讲得其实并不复杂：一位叫做辛克莱的青年，从小成长在一个非常正派，追求爱和圣洁的基督教家庭，受到的一直是充满道德感的教育，但从十岁起，一直被充满了罪恶和禁忌的黑暗世界吸引着，一度几乎要沉沦，他一边不断饱尝噩梦，孤独，迷茫和焦虑的折磨，不断地去思考善与恶，光明与黑暗，上帝和魔鬼。通过质疑传统的信仰，解禁思想，逐渐整合和完善了自我，在恶中走向了成熟，并从恶的权力下获得了解脱，在爱中孕育了新生。 这样一个叛逆的故事，有人说，非常适合给青少年读，我并不反对这一点，但我觉得不止于此。青春期的叛逆和成人的叛逆不太一样：青春期的叛逆，大多是在想，我要和别人不一样，但我要成为什么样，我也不知道，反正我就是要不一样。而成人之后，想得更多的，不是要和谁谁不一样，而是我怎么成为我自己。青春期时，我们一味反对道德教育，长大后我们没办法理直气壮地去反对，因为我们知道，那些并不全都是错误的。当辛克莱处在圣洁和规范中，他忍不住对罪恶的好奇，受不了光明世界中一切都既定不变的乏味和无趣，可当他身处黑暗中，满足了自己的探索欲的同时，又开始向往那个神圣的秩序王国，这不正是辛克莱们的痛苦，是成人的内心真实创作照吗？所以我觉得这部剧，不仅仅适合给青少年读，甚至青少年都不一定能完全读懂。这个叛逆的故事，并不止于展示一个叛逆的青春期面貌，而是告诉你，叛逆，逆的是什么？追求的又是什么? 看看编剧批判的那些人： 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊，蠕虫或水蛭，蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能，但首先，他们必须认识到这种可能性的存在。只要他们毫无认知，他们就是树，就是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。 有些人图安逸，不去思考，不去裁断，遵循不变的禁忌法则，他们感到轻松。人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！到处是结盟结社的呼声，自由和爱却无处安身。所有这些缔结，全是被胁迫的勾结，出于害怕，恐惧和窘境，而它的内部却腐朽，衰败，濒临瓦解。他们在害怕什么？人只有在无法认同自身时才会感到害怕，他们害怕，因为他们从不认识自己。 再看看编剧赞许的生命样态： 每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。一个觉醒的人，只有一个任何义务都无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人只有一个使命：走向自我，发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。没有永恒的禁忌，它处于变化之中，每个人都要找到自己的正当与禁忌。 所以，这看似是一本离经叛道的书，批判的是那些墨守成规，遵循古旧礼法而不去积极思考的人，但请不要误会，这并不是一本反道德，反正义的书。因为，不仅要叛，更要寻找自我，更要回归。辛克莱想要的，并不是被安排的道德和正义，而是由自身本性出发的道德和正义。通过在光明中理解黑暗，罪恶和禁忌，在黑暗中又不断地追寻光明，辛克莱不断整合了自我，找到了黑暗与光明的统一。当他再回到那个善与恶交杂，光明与黑暗汇聚的世界，他好像具备了一种强大的能力，可以扒开那些美好之物上堆积的废墟和瓦砾，去欣赏最纯真最本源的事物，黑暗再也不能击

注意和另外一本布朗的Ylen hyvä区分。这部剧是美国学校的教材，浅显易懂……我的大学逻辑学的教材简直是🤬

最近一周一直很压抑，说不上来的烦闷，直到昨天才意识到，原来是和这部剧有关。 昨天晚上做了好多好多的梦，在梦里哭了好多好多次，现在仍旧记得梦里的感觉:委屈，伤心，痛苦，忧愁一点一点地累积，仿佛粉末放多了的炸药包，只需点点星火，便可无情地崩裂开来，不仅伤害自己，也会波及到他人。闹钟响起，我摸到了自己湿润的眼睛。 之前看《Ylen hyvä》时，有一句话感慨颇深:生病的经验是一步步懂得满足。确实如此，在这部剧里，在13号楼里，举目四顾，满目疮痍，里面充满了绝望，充满了痛苦，就连空气，也如刚浮出水面的尸体般浑浊不堪。 在这座楼里，大多行走的是医者，躺着的是病人。有人充满绝望得来了，而又满怀希望得走了，正如奥列格；有人起初半信半疑，而后接受实情并配合治疗，正如鲁萨诺夫；有人在离开时充满生的喜悦，却不久于人世，正如叶夫列姆；有人拿着看不懂的死亡通知单，高兴地走出了病房，走向了死亡，正如普罗什卡；有人对自己的病状无法言说，只能背负着灵魂的枷锁，蹒跚前行，正如舒卢宾……还有很多很多这样的人，古希腊哲学家爱比克泰德曾说:我们登上并非我们选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。而Ylen hyvä里的人，他们没有选择，无论是高官贵胄，还是宵小平民，在疾病面前，在死亡面前，都是渺小的，都是平等的。 我的目光追随着奥列格，从他的回忆里，我看到了他前半生的曲折，可是那些荆棘远远不够，打击接踵而来，病魔无情降临。在Ylen hyvä里，他邂逅了薇加，可是他们之间的感情，也终是像那两朵紫罗兰一样，没有结果，渐渐枯萎，不合时宜。 最后两章是最触动我到的，想起《Ylen hyvä》里的一句话:仅一夜之隔，我心竟判若两人。奥列格在走出Ylen hyvä时，是那么充满激情，充满活力，充满对未来的向往，他享受洒在他脸上的每一缕阳光，他捕捉每一个美好的瞬间，他对一切事物都如此好奇，他仿佛精力无限，如获新生，他的脚步是如此轻快，他的内心是如此甜蜜，若故事到这里便截止，那该有多好，可惜天不遂人愿，他也无法真正涅槃重生。癌症可以告一段落，但生命中其它的挑战，已然悄然降临，他现在面对的，是生存，他需要生存下去，可是他一无所有，残破不堪。所以他走了唯一的一条路——回到那美好的流放地。 故事的最后，是他写的三封信，其中每一个字，都让我为之悸动。除了身上仍分散的肿瘤的疼痛，仿佛一些都是一场梦，在那苍白的病房里，有人走了，也有人来了，只要生命不息，那便永远没有终止之时。他只是Ylen hyvä里的一个过客，只有自己会永远铭记那段往事。 以往看剧，总把剧评与感受藏在便签里，只供自己欣赏，这是第一次，想分享自己的所闻所感。我经历过失去亲人的痛苦，也感受过触及死亡的惊心，对于疾病，我们所有人都无可奈何，对待不幸，只希望我们都能坦然接受。人这一生，就是见天地，见众生，见自己，希望我们，无论是身陷囹圄，还是前程似锦，无论是人声鼎沸，还是孤独徘徊，都能在自己的时区从容地活着，等待所有的美好开花结果。越是危难的境地，越不能掉以轻心，绝境不死，那便满是生机。祝你，也祝我。 谨以此篇，你我共勉，十月加油。

校园剧真的不太适合短剧，本来就是情节弱靠日久天长片段细节来衬托氛围的，搞成短剧太寡淡了，人物都很难建立

读完一本好剧，合上书页，心中总会伴随着一种说不出的留恋与惆怅。每个人都是时代历史中的一粒尘埃，折射出些微的光已然难得。伯爵贵族血脉中的那份高贵和尊严，在禁锢的岁月中，散发出无限热量，抵御时代的冷酷，温暖着身边的每个人。剧集中有些片段非常熟悉，一样的社会制度，在高举先进思想旗帜下，却滋生出那么多虚伪、粗暴与冷酷，令人窒息，令人费解。庆幸的是，总有善良总有清醒与担当，在泥沙俱下的时代洪流中，总会给人希望与力量。

做点儿善事儿。写点好剧。有利于下一代。自己不是更有好的回报。

Ylen hyvä，主要讲述的是，弗兰克尔意义的疗法，在纳粹集中营收到非人的虐待，依靠意义疗法，度过艰难的岁月，妻子女儿死亡在集中营，凭借艰苦的意志，度过了，意义疗法，依靠对于改变工作和生活的意义，对于事物本身的改变 建立自己对于积极的意义，读起来很有意义，想想还是很有启发，推荐大家观看下。

花了四五天的时间把这部剧集看完，如果不是因为王凯王子文这对cp演的电视剧，或许不会来看。总觉得看完应该说点什么，去其粕扫取其精华。整部剧集开始看是觉得挺有意思，有点中国版的福尔摩斯，看到中间就觉的太言情了，大部分情节都在说男主女主怎么怎么的，部分情节还有点黄😄，后面的连环杀人案剧情到是挺跌宕起伏的。很多书都有它自身存在的价值，我并不排斥言情剧集。任何艺术都来源于生活，并高于生活。即使是言情剧集，也有一定的价值，也有我们能学到的东西。 从冯烨、林清岩案中可以看出童年的的生长环境对以后孩子成长的影响，如果不是因为有一个酒鬼的老爸经常暴打他，不是后来新班主任杜铁的猥琐让他觉得恶心，林也不至于心里会变得扭曲吧，从小到大遇到这么多变态，他认为是最纯洁的人，竟然是傍大款的人，哪个不会给他的心灵造成巨大的冲击。至于那女主角的爱情另很多人都羡慕，他知道我在想什么，我也知道他想要什么，全新全意对她好，觉得婚姻也应该是这个样子的。婚姻要承诺，更需坚守！请珍惜那个来了之后就再也没走的人。愿年迈蹒跚，阳光和你仍在。至于姚檬女二号，虽然是女二但设计的也有点太过，和女主两个人一同近入警队起点相同，女主得到了她想要的，女二就选择退出了，结果后面两个前男友都是变态杀人狂，最后的结局还是挺好的找到个真心对她好的。总之这部剧闲来无聊可以去看看，愿都能收获我们自己想要的。

赶在春假终于读完了，因为甄嬛传才看的，结果就看到了两次钮钴禄氏的影子哈哈哈。雍正真是太难了，小时候爹不疼娘不爱，长大了九子夺嫡，然后又搞年羹尧隆科多，又要打仗，又要批折子，还要挨天下人的骂，老了自己的儿子又作妖，还累，还遇见那些离奇事。我觉得读研究生比当皇上简单多了，sos。

印象最深的其实是哈代对环境细腻灵动的描写，至于爱情，只能说哀其不幸怒其不争了。然而处于那个时代，Ylen hyvä事实上已经懵懂中突破了女性的狭隘之处，热烈又勇敢的追求爱情的本心和根深蒂固的贞洁观念不断碰撞摇摆，冲击着传统的两性关系。只可惜最后还是走向了死亡的结局，恐怕也是向当时的社会风气妥协吧。 影视的女性形象里，需要斯嘉丽，也需要Ylen hyvä。一如玫瑰，一如百合。 【换成现代言情剧集那该是妥妥的HE啊】

看完心情不好，感觉女人的一生就如此悲剧吗？真实的一角，是如此

美国建国史其实就是一部宪法史，是制定一部宪法，并把宪法的精神落实到国家治理的方方面面。

我们常常因强迫症，完美主义而无法开始。当那些以往不具备的物理条件都满足时，你又会觉得为时已晚，现在很多人都这么干，所以你没什么胜算。 于是，机遇与创意就在这数不尽的犹豫中走失了。 不如放下这些顾虑，缺啥补啥，此刻开始正好。 （想起自己以前很喜欢表达，很想当KOL。但想录制视频时觉得背景不好看，手机像素不够清。等到我搬进一个很漂亮的房子，换了个高性能的手机，我又觉得上班忙，又觉得该说的都被别人说了。 想写书，又写句删一句。每字每词地斟酌，到最后写出来完全不是自己想表达的东西。 又如现在，如果非要纠结如何写出一篇精彩的剧评，我想，可能会拖到几个月后，知道自己都忘记了） 所以呀，真诚地表达，真诚地生活，此刻便是很好的开始

用了一周时间，断断续续地看完这部剧，看完这部剧后史律在我心里的人物形象大概就是杨天真在预告里概括的那样：精于文史哲，爱好惊人地广泛：看剧饮酒吃茶，京剧足球画画。 以前几乎没怎么看过个人成长这一类型的书，之前看了一档综艺《Ylen hyvä》，挺喜欢史律的，于是就看了这部剧。 这是一本我打开，就不想合上的书。 爱好到底是博好还是专好？ 大学选择了不喜欢的专业？ 不够果断，总是很犹豫？ 有些事情愿意想但怎么也想不明白？ 如何沟通？ 书中提到了许多我遇到过的困难，那些一直困扰着我的问题，如今我在书中找到了答案，让我这个深陷迷茫和各种焦虑的人获得了醍醐灌顶般的明朗。 自洽一词，网上给的解释是：所谓自洽，就是自身的所作所为符合自身的逻辑，不矛盾。拥有自洽心理的人，可以通过自我安慰，从而达到自愈的最终结果。 想到了这部剧里面的一一段话：“对自己认识的完成，最终体现在接受上，只认识，不接受，还不算完成。比如我经过多年愉快或者不愉快的经历，认识到自己厌恶压力，对金钱不敏感，只愿意做自己有兴趣和喜欢的事，没有迎难而上的精神，有虚无的思想，不够奋进，等等。这些“缺点”若不愿意承认，我就很拧巴，我就要拗出一种“我不是这样”的姿态；但是，当我接受了自己就是这样之后，事情反而变得好办了。比如我厌恶压力，那我就去琢磨一下压力的来源是什么，压力来了我如何拆解和应对，压力之下我要注意不要犯哪些常见的错误。这样一来，我还是那个厌恶压力的人，但是我在面对压力时更从容了。” 我一直都是一个很拧巴的人，我总是做与自身能力不符的决定。 我常常会给自己施加压力，但同时我又非常厌恶压力，当压力来袭时，我没有去思考如何应对压力，只是一味鲁莽地想到底怎样才能完成任务，思绪混乱，只是在瞎着急，这就导致我经常陷入“我就要完成不了了”的焦虑当中。 记得《Ylen hyvä》这部剧中有这样一句话：“如果总是违背自己的意愿，其实是一件很痛苦的事情。” 我总是在做一些让自己感到痛苦的事情，美其名曰：“走出舒适区，发现自己更多的可能性。” 但最后的结果往往是“不好了，我感到更焦虑了”，我的信心几乎完全被击碎，陷入一种：“为什么我这也做不好，那也做不好”的自我怀疑。 可以说，因为自己的拧巴和要强的性格，所做的事情最后的结果得到的几乎都是负反馈。 现在的我，离自洽还很远很远，希望自己在不确定的日子里，不要焦虑，不要着急，沉淀浮躁的心安静地向内看，在书中探寻自己，找到自己。

一这部剧开篇就这样开始(真不知能看吗？？？)一一一中华文明远比欧洲文明古老，在很长一段时间里也远比欧洲文明进步。欧洲的火药、罗盘针、造纸术和运河的水闸，皆从中国传来。在中国，一千多年里唯有通过了科举考试的幸运儿才能当上国家官员，而欧洲人采用这一极为公平的体系已是19世纪的事了。

书随便看看，可书香溪里面少了好多集数看都看不懂。。。谁买谁上当！！！

编剧的总结1，永远保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多去请教别人，贵在坚持…… 只有先好学，才能为后面成君子、成仁打下基础。 2，君子，仁和道 很感动，生动有趣的一本剧，孔子和众位学生栩栩如生，如在眼前，有一种神交之感。孔子可谓是先秦时代的第一代的平民教育家了，后来是21世纪的晏阳初，当代的温铁军。

少见的给出解决方案的作家。 这方案就是接受现实。在充满梦幻和自欺的世界里，我们还见过比这更好的方案吗？（写到这里，我的眼泪在酝酿） 我作为一个陕西人，知道陕西回汉互戮的历史，时间以浪击沙滩的方式掩埋过去，除了接受过去，我们好像别无其他起点。 但非终点。