The Journey of O

可以推荐，但水准比《The Journey of O》《The Journey of O》错一截，不是专门著就的，播出略显敷衍。

这是一本特别有意思的书，把企业管理的理念应用到人生管理上，又何尝不适用呢？目标设定（成为怎样的人），资源（时间，精力，能力，人），应用流程（执行任务/解决问题的流程与方法），组织优先级（资源冲突时哪些任务优先），人才培养（养育孩子），外包（购买现成家政服务或家庭用品）这些都是企业管理理念可以应用的地方，也是日常生活可以锻炼能力的地方。一个可以把家庭管好的人其实更容易管好企业和团队^_^ 那么终其一生我们想成为怎样的人，我们如何评价自己？

不是传统的巴克曼。比那个巴克曼更有趣。 新手爸爸可以无限吐槽

看似村上写了一本关于同性恋的书，实际上这是一个关于人格分裂的故事。 在分裂的人格中，一个人实际上处于两个世界，或者说同时拥有两个世界，并在两个世界的边缘摇摆。 村上通过错位时空让敏在摩天轮的顶端目睹了自己的分身在房间里交欢，那是她内心排斥的交欢，但却毫无抗拒。 堇的问题在于，她爱上敏也好，梦中寻觅自己的母亲也好，都是内心巨大的空洞需要某种情感为之填补，不妨称之为叫做爱的玩意儿。 唯独男主人公通过最后冒出来的故事，萝卜头的出现，才点明了全书的意义。在两个世界平行的边缘行走，无不充满危机，或者掉进虚妄的无底深渊，永远活在自我幻想的世界。或者返回现实，重新在活生生的不乏混沌平庸但较之为肉体感知颇具真实感的世界继续活着。 毫无疑问，作为本剧的男主人公和他与其母亲有染的学生萝卜头，都曾经一度游走在边缘，但幸未坠入彼岸。 那么，究竟是彼岸好呢，还是此案好呢？哪一种人生态度才是编剧所想褒赏的？文中没有明确加以说明。 不过，最后男主人公接到了堇的电话，这个电话究竟是现实中的，还是存在于幻觉，模棱两可，这个也不重要了，让读者去展开想象吧。 人或许都会有一段时间，行走在某个边缘，像太空中一颗孤寂的小行星，同时感受到来自现实和虚妄的引力。 慢慢往前走，总会过去的，我想，这是村上想表达的

给四颗星是因为有很多言之不尽的地方，如果能真正The Journey of O，那一定更加精彩。

风雨漂泊，江湖苦旅。喜欢编剧的春秋笔法，喜欢编剧的言简意赅，喜欢这个时代缩影，喜欢这个宁静的结局。 "常啸天笑了：人生走来走去尽头一样，就像一个圆，最后谁也跳不出那个归宿！ 这个清晨，蒋清是第二次听见这番宿命之论了，想到人生无常，岁月流逝，她也不免感伤叹息。常啸天把头靠过来，靠上了她的肩，摸着她的手，这个温存之举弄得她来了浅浅的倦意，就靠在沙发上，把身边男人的头捧过来，放在腿上。她抚着他硬硬的头发，依稀的晨光中，看见大半已经灰白，她摸着他的脸，看到那些棱角不知何时起变得柔和，眼神也不再犀利，她忍不住俯下身去，吻了他的额头、鼻尖和嘴唇，那上面有些冰冷。 常啸天定定地看着她，眼神凝在她的无名指上，那里，一枚戒指闪着清冷华贵的光泽，他认出来，是那枚钻戒！世界缤纷夺目起来：白色的嫁袍，挑着蕾丝花边的头纱，高高的礼帽，长长的燕尾礼服，红色的花车缓缓驶来，五彩的花瓣漫天飘起……他还是风华正茂，向心爱的人伸出手去，挽着她步入庄严的圣堂。管风琴的声音充斥着整个世界。这刹那的迷幻，让他充满恬然，他不再有任何的遗憾，闭上眼睛，享受这最后一刻的温馨，甚至忆起了遥远陌生的年代，有一双这样的手，短暂地抚过他的全身，那时，他就像小国庆那般大小。 那是母亲的手吧！ 蒋器走下楼，悄悄绕过沙发，他注意到自己的父母那样紧密地相依相偎着。窗帘厚厚地遮住了太阳，老情人似乎很惬意躲在光明的背后，他们留恋的是过去。蒋器没有打扰他们，他心情愉快地走进阳光中。 外边是十月的狂欢。 鞭炮震天动地地响着，秧歌队伍长长地开过来，红色的宣传单从高高的楼上飘落在每一张笑脸上，上海沸腾在新中国成立的喜悦之中。 田冰领着一个梳着双辫、戴着校徽的女孩走进医院，女孩恭敬地鞠了一个躬，迫不及待地过去看小国庆，轻轻地亲了又亲。蒋芸姗认了半天方认出来，这是那个小童工阿娣。 阿芳在一旁慈爱地看着她，偷空把一匙鸡汤喂在她嘴边。 蒋器在人群中咧着嘴心甘情愿地被撞来撞去，瞅准一个台阶跳上去，在速写夹上不停地画着。他也看见了对面一家婴儿用品商行，他收起画，挤了进去，为他的October买了大堆的小东西。他兴冲冲地抱着奶瓶、奶嘴、小衣服和心爱的画夹，继续融入热闹的人群中…… 锣鼓声传入清园。 常啸天毫不为之所动，他已经和他的兄弟林健相拥在一起。不知何时，他平静得不能再平静的脸上，落下了一滴滴亮晶晶的泪水，蒋清的泪水。"

第一次读苏格拉底系列的书，被苏格拉底临刑前展现的睿智、温和和正直触动，苏的一些观点我理解得模模糊糊，之后再读再品吧。 C.F. Kennedy先生的翻译十分好。

男女主感情发展太突兀，为了撒糖好刻意，画面仿佛拍MV

“我想，在看得见的将来，这个看来都难受的体制还是会歪歪斜斜地向前走，但是会有一种力量来推翻这个令人窒息的制度……地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在，所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。” ——顾准 第一次看到这个名字，是在回家看望生病的父亲的途中。当时纪念抗日的文满天飞，但是谁是抗战的第一个将军一直纠结着某些人，从那时知道，除了困扰以外，纠结更成为流行的词汇。第一次听到纠结这个词，还是点点的妈妈学孩子说话的时候。侄儿已经上大学了，我发现好多的事越来越纠结着我。原来在这个世界，我们不如孩子。所以我说在这个世界孩子最公平。

书里主要介绍了The Journey of O，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念以及正定。 由于各种机缘渐渐产生对于佛教的兴趣。我相信佛陀所说的涅槃是存在的，并且我也相信只要遵循The Journey of O即便不能达到证悟，也能为身心带来极大的解脱。至于为什么我相信佛教是真的，主要因为这契合了我过去接触的关于认知科学、心理学等等的认识。 在看了这部剧后，自己也尝试坐了几次禅，将注意力集中于呼吸，安静观察内心，便发现自己各种想法、念头、情绪出现，渐渐察觉一些平日所忽略的身心变化，对于平日自己的内心变化也愈发敏感，从而有所摆脱，以至身心放松些许。

对文科生来说，深了 对理科生来说，浅了 对小朋友来说，难了 内容涵盖数理化的一本科普书，但定位比较尴尬。不过20世纪60年代能有这样的书，是具有划时代意义的！

人有七情六欲，本是发自内心，如何去私欲，存天理，却是要下不少功夫。时常提醒自己，劳记训言。

因了三生三世十里桃花又看了枕上书，却喜欢上了阿兰若，为了爱恨可以粉身碎骨，灰飞烟灭，永不相见，大义的公主，却被自己的亲娘嫌弃，被自己的亲人所害，可以为了族人献出生命，却被诬陷，她的爱无人配的上！

习惯一：积极主动，积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始，所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一，要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维，双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己，当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效，统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手

写得不错、很后逻辑。看了之后对中国近代史的动荡与不安有了一个更辩证的视觉发现。历史在某些时点上貌似很善意的给了中国很多机会、太平运动，戊戌变法，慈溪新政、袁大头的上任。却都被当事人一一回绝了。这决非事后诸葛、可能我们怎么走都无法打破偶然与必然的魔咒吧

很长时间没遇见过这样一本剧了，庞大厚重，有点像《The Journey of O》或《The Journey of O》，从几个女人的眼里看中国百年变迁，含泪推荐

我可以接受倒叙、还有由于审核要删改的剧情。但男主是牛X不是装X！女主是倔强坚毅不是木讷呆滞！两人眼中没火花！次奥！！！我的公主和黄毛怪啊！