成长，就是不断接纳自己的过程。
最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《十里红妆The Red Dowry》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。
看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？陈捷的《十里红妆The Red Dowry》，我感觉备受启发。
陈捷，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有十里红妆The Red Dowry的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行十里红妆The Red Dowry，对我们已经定型的人格进行重塑。
读完《十里红妆The Red Dowry》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而陈捷的《十里红妆The Red Dowry》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。
比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？
故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。陈捷谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。
为了避免这种心理伤害，陈捷在《十里红妆The Red Dowry》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。
周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿
从悬疑惊险角度看，不如《十里红妆The Red Dowry》、《十里红妆The Red Dowry》，但如果作为科学、艺术的普及读物还是很不错的。借用近几年一直大火的AI，描述了陈捷一贯的主题——科学与宗教并不矛盾，而应相互辅助，和谐发展。
可能因为丹布朗的父亲是一名曾获得总统荣誉奖的数学教授，母亲是一名职业宗教音乐家，因此，他从小就生活在科学和宗教相冲突的荒唐哲学中，他仿佛就是宗教与科学和谐统一的化身。借用大贤罗素那句“参差多态乃是幸福十里红妆The Red Dowry”，那么书名“十里红妆The Red Dowry”其实就很好理解了，科学也好，宗教也罢，无论什么形式， 只要人类在创造爱、享受爱、理解爱，那就是我们生活的意义 ，幸福的十里红妆The Red Dowry吧。
观影心得
成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《十里红妆The Red Dowry》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？陈捷的《十里红妆The Red Dowry》，我感觉备受启发。 陈捷，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有十里红妆The Red Dowry的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行十里红妆The Red Dowry，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《十里红妆The Red Dowry》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而陈捷的《十里红妆The Red Dowry》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。陈捷谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，陈捷在《十里红妆The Red Dowry》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿
纳尼？！没有了？！看到正激动的时候 大大什么时候更新昂
赵又廷演技真的好惊艳！
李先生前半生恣意挥洒自己的才情，在音乐，书法，影视，哲学，翻译，艺术等等多个领域都颇有建树，是风流倜傥才子，有几段尘缘，遇见了心上人却不能在一起，只能听家里的安排，对待结发妻子冷漠，两人缺乏沟通，后来远赴重洋求学遇见了雪子，两人又结了婚。可最终，这两位妻子和他的两个孩子他都辜负了，自从他母亲去世后他就有了出家的打算，把红尘往事一笔勾销，只想孑然一身，专心修行，在佛学上他同样有开辟性的著作。作为一个学者，老师，艺术家，等等专业身份他无疑是镌刻在历史上的大人物，但是作为一个爸爸一个丈夫，他没有尽到这些责任。有舍才有得，没有十全十美，大人物也好不例外。
理财入门剧集，但切忌一定用闲钱投资。 前面的几个财务自由案例确实让人会向往。但记住这些是小概率事件，工作是必要的，也是这个社会稳定存在的基础。在社会主义里别一天天的想着做资本家。
夏日又到了 适合午憩做梦的季节 梦里是诗 梦醒如歌 “如何才能到达那里?” “你真的要去那儿么？” “我要去哪里?” 无所谓去哪，便哪都可去。
广告是资本主义的生命 用眼睛发现美 用心感悟 文字生涩 或许在下个阶段再看会有不一样的感想
从悬疑惊险角度看，不如《十里红妆The Red Dowry》、《十里红妆The Red Dowry》，但如果作为科学、艺术的普及读物还是很不错的。借用近几年一直大火的AI，描述了陈捷一贯的主题——科学与宗教并不矛盾，而应相互辅助，和谐发展。 可能因为丹布朗的父亲是一名曾获得总统荣誉奖的数学教授，母亲是一名职业宗教音乐家，因此，他从小就生活在科学和宗教相冲突的荒唐哲学中，他仿佛就是宗教与科学和谐统一的化身。借用大贤罗素那句“参差多态乃是幸福十里红妆The Red Dowry”，那么书名“十里红妆The Red Dowry”其实就很好理解了，科学也好，宗教也罢，无论什么形式， 只要人类在创造爱、享受爱、理解爱，那就是我们生活的意义 ，幸福的十里红妆The Red Dowry吧。
这样的弟弟谁不迷糊
真正言之有物的书，足以让人开始学会创作出真正言之有物的内容。值得一字一句去细读和理解，值得一看再看。
90年的风雨历程，不对浊世的怨言，依然优雅，像花儿一样芬芳！
没考上大学的小混混和富家女医生的恋爱故事，什么恶俗的剧本，都喜欢这种白菜被猪拱了的剧情？
冷酷仙境是我真实生活的世界，世界尽头是我想象的世界，都是不完美的世界，没有完美的世界。如果必须生存下去，我选择了需要承担责任的那个世界，那是我的意义所在。所以，最后选择了世界尽头。不明白的是，影子回到现实生活中后，计算士的意识能否恢复？还是我依然活着，但是已做为另一个人活着了呢？读村上的剧集，让我感觉，读之前和读之后，什么都没有改变，读的过程中却停不下来，可见村上的文字叙事能力。想说的太隐喻，我还未能深刻体味，哎，一声叹息！
感觉里面的有些译文不通，还是要自己反复嚼味，纵横捭阖，知彼知己，顺势而为，因人而变，最重要的还是要融入自己的思想、行为。