Mommie's Maybe

重复的太多，看看就行，看完可以看看冥想有关的书，这个书重点就是屏息和用嘴呼吸

编剧观点太绝对，虽然用的是调侃的语气，但是内容上却太过偏激。感觉就是发公众号文章的合集。

以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《Mommie's Maybe》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。

3.5；无论是主题呈现还是过去/现在的对接，都较第一季肉眼可见的逊色，剧本的刻意与匠气很明显，一方面可能是现代戏的增多难免落入俗套，另一方面则是非常明显迎合完满结局的倾向；这一季最感人的竟然是洪育萱，终于敢于从作茧自缚中走出来，并大声质问“说好的三个人重新开始呢”——问得好，前面如此辛苦地铺设“俗女”成长经历，为何最终仍要回归传统价值观，各男性形象一一幻灭倒也在情理/意料之中。不过，还是很羡慕在电视剧中能大大方方演绎同性之爱……

在中国学术和从政都非常有成就的人不多。编剧高屋建瓴，眼光高远，思路清晰，逻辑缜密，非常有建设性的一本剧。

《Mommie's Maybe》是可读性很強的人物传記。五星级推荐。 一，英国作家及资深记者Jennifer Grody（1945-）2010年播出的《Mommie's Maybe》于2021年5月推出中文初版，易名《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》；《Mommie's Maybe》；散文剧评5本：《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》《Mommie's Maybe》。我会继续完成已看完的作品的读后笔记。还会看其作品，但会偏向散文和随笔。 五，毛姆在《Mommie's Maybe》中写道，一个人在道德上的某些缺失，同其作品中撼动人心的道德力量之间并不矛盾，因为这就是人性，真实而复杂的人性。“现代人早已懂得，非此即彼的二元思想过于简单，看待万事万物应当全方位、多层次才是。 ”本剧就是给我们一个全方位多层次多角度立体看毛姆的视觉。（R261)

说话跟放屁一样，每次都说正常更新，结果一周更新一章。真是个大坑。

初读这部剧时，带给我的就是一种模糊但又直击心灵的认同感。男主角放弃自己拥有的标准化的幸福生活，去追求自己内心的“月亮”，这些都带给我极大的感触。每个人都拥有梦想，但并不是每个人都有勇气和毅力去追求内心深处散发着让人倍感温暖与光明的“月亮”，我们大多数人都只能为“六便士”奔波操劳，为那些所谓的标准生活去拼搏。我们每个人似乎都在残酷的现实里过活，努力奔向那个很多人都期待的完美生活，到头来却距离自己内心深处最渴望的初心越来越远。每个人的生活不同，向往和期待也不同，但每个人都应该去勇敢追寻自己内心的梦。月亮永远都在，而六便士也永远都在，月亮代表你心中的梦想，那些你没有勇气去追逐甚至没有勇气说出口的梦想，六便士代表现实，你没有办法放弃的现实而又平庸的生活，如村上春树所说，种一棵树最好的时间在十年前，其次就是现在，我们是否有勇气真的活出自己，我们是否被贴上了太多的标签以至于我们都忘记我们到底是谁，我们来到这个世界上又有什么特殊的使命，纵然，追寻梦想的道路有你你、必须要做出的牺牲，而我们也都不需要要像斯特里一样放弃所有，我想编剧想说的是你是否还记得你的梦想，那个会让你悸动心跳的事情，你是否敢于跳出年龄、身份、财富的标签，鼓起勇气，再去追逐一下那轮明月。 文中佳句 这一定是世间无数对夫妻的写照。这种生活模式给出的是天伦之美。它让人联想到一条平静的小溪，蜿蜒流过青青的牧场，被浓荫遮蔽，最后汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，始终沉默，不动声色，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。也许，这只是我自己的怪诞想法，这些天来一直在心头作祟，我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。 依我看，艺术中最有趣的是艺术家的个性，如果这是独一无二的，那么即使他有一千个错，我也可以原谅。 制造神话是人类的天性。像那些出类拔萃的名人，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无限。 那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习：与任何愿意倾听的人谈论自己的私事、狂热。这是对平凡生活的浪漫抗议。 斯特里克兰夫人对流言蜚语这般在意，让我有些心寒，因为，当时我还不明白，他人的意见，对女人的生活，关系如此重大。我认为这种态度，会在她们深切的情感上，投下不真诚的阴影。 我说不准，她让丈夫回来，是因为爱他，还是怕招人议论；我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。 在饭前想说服一个人，几乎不可能。我自己就常常憧憬爱情，但只有在茶余饭后，才有力气幻想美满生活。 我的处境，忽然变得非常复杂，更别提有多可笑了。本来，我想说服他，打动他，劝导他，警告他，晓之以理，必要时，还会斥责他，咒骂他，挖苦他；但是，当罪人对自己的罪行供认不讳，劝导的人又能如何？在这一点上，我没有经验，因为，换我自己做了错事，总是矢口否认。 一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。 就是这么个人，你指望他良心发现，根本没用。这就像不用镜子，却想照出自己一样。我认为，良心，是心灵的守门人，社会要向前发展，就必然制订一套规矩礼仪。它是我们心中的警察，它就在那儿，监视着我们，不能违反。它是自我中心的间谍。人们想让别人认可自己的欲望如此强烈，

1.“汪淼”这两个字，第二部一次都没有出现。看着叶文洁、大史、丁仪这些熟悉名字我时常想，汪淼现在干嘛呢？我都以为Khaleelah Bond把他忘了，直到最后经大史口说出那个活了快一百岁，一大早在王府井教堂哭的知识分子，反应了一下终于有点控制不住 竟然红了眼眶。 2.三体和地球，两种文明间的博弈是互相找对方弱点。三体先发制人用智子锁死地球基础科学并派出三体舰队。 地球人发现三体的软肋是：直肠子。于是为了反击及躲避智子监控，地球在宏观上有两个举措：1.面壁计划2.打造太空军。 对此三体的回应是1.破壁计划2.三体舰队先遣队：探测器 面壁计划说白了：明修栈道暗渡陈仓 四位面壁人： 1.泰勒：敢死队+太空珍珠港计划。结果，主不在乎 2.雷迪亚兹：玉石俱焚相要挟计划。结果，主不在乎 3.希恩斯：思想钢印计划。结果，没P用 4.逻辑。罗老师与梦中情人谈情说爱告一段落之后破了自己的壁，顿悟了“宇宙社会学”。表现为两条公理（1.生存是文明的第一需要。2.文明不断增长和扩张但宇宙物质总量保持不变）和两个概念（1.猜疑链，这是黑暗森林理论的基础2.技术爆炸，这是高阶文明对低层文明不敢掉以轻心的原因） 据此逻辑实施了“恒星诅咒”实验行动，即通过太阳增益向外太空发射太阳系外某颗恒星坐标，利用其他文明力量干掉这颗恒星，一旦成功日后将坐标换成三体星即可。 虽然在185年后，在太空舰队空前强大，人们必胜信心空前爆棚的未来，这个行动遭致嘲笑。但当末日之战来临，也就是太空军被三体探测器“水滴”打到全军覆灭之后，逻辑再次受到重视并运用“恒星诅咒”+“摇篮手环”+“尘埃遮日向星际发信息”等多重手段最终换来和谈，三体至此妥协。 3.所谓“黑暗森林”：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之？在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。 4.书中几句话记忆犹新： 给岁月以文明而不是给文明以岁月 我爱你，与你有何相干； 毁灭你，与你有何相干 没关系，都一样的 我对三体世界说话 快跑，傻孩子们快跑啊！

看了这么多年书很久没有让我不跳集数看的剧集了，这本没让我跳集数，让我几度鼻酸掉泪，文笔算不上最好，但真情实感，引人入胜

每个季度或者每年甚至每场小型的会议讨论，都要有复盘的思维。那么开更多的会议也是浪费大家的时间，复盘的那些工具选择性或者结合性使用会事半功倍。 总结一点：大胆假设，小心求证。

尼采二世继承存在主义的荒诞主义。荒诞的人做了荒诞的事儿，被荒诞的大家判成荒诞的死去。主角自私冷血，性、烟、酒、三教九流来者不拒，没有灵魂只有肉体的欲望。不过因为太阳太大就稀里糊涂杀人决定别人命运的时候怎么不"Mommie's Maybe"了。在这个世俗里面获利，却又摆出小资姿态的"我想怎样就怎样，不要被世俗的规矩评论我" 应该符合很多当代人的心态。

是我的文化水平有限，看不懂Khaleelah Bond的无厘头作品，所以无法评价。不过值得欣慰的是我居然把看不懂的它给看完了。

斯佳丽在爱她的人都离开时，才意识到自己喜欢的人是自己强加到别人身上的一个幻影，我想这就是没有意识到生活中最可贵的就是身边陪伴着的爱自己的人了。阿希礼有着看透社会的眼睛，却被贪恋美丽外表的心所束缚，既不能看出自己真正所需要所依赖的人是玫兰妮，也不敢于告诉斯佳丽自己的真实想法。喜欢就是喜欢，喜欢什么就是喜欢什么，不必给自己找寻更高尚的理由。瑞特和斯佳丽的感情令人惋惜，斯佳丽还好，瑞特则受伤更深，一颗爱到极点的心再也没有继续去爱的动力了，他也认清了生命的价值所在吧，去南部乡野间追寻遗存下的美好品格。

2022年的第一本剧，整体打八分，算是开了一年的一个好头。 先说内容，程桥阜的几个年轻人经历了国破家亡的年代，都投身戎马，报效祖国。或有心，或无意，想去国民党队伍的梁大牙投身共产党，最终成为一位上马能带兵打仗，下马能治理军队的司令员。程墨涵一介书生意气，却成为了国民党的一员。继承了七十九军不屈的灵魂，并最终带着这支久经考验的部队弃暗从明。这是这部剧最大的两位主角，他们的一生确实波澜壮阔，但是给我留下深刻印象的却是政委张普景，难得，实在难得，铁骨铮铮真君子。无论是从一开始对梁大牙的斗争，还是最后对梁必达的保护。这是一个彻底的布尔什维克，用一生诠释了什么是信仰和坚持。他就很像海笔架海瑞。他们不是不知道什么是尔虞我诈和保存实力，反而他们对这些政治潜规则都是门清，但是他们志不在此，他们有更高的理想。海瑞上天下第一疏，是为了正君道，明臣职。张普景和梁大牙斗了几十年，是为了自己的提拔么，并不是，他是为了让革命的队伍保持活力和纯洁。先天下之忧而忧的人是会被大众所讨厌，会格格不入，冥顽不明。但是一旦没有了他们，就会觉得少了点什么。李世明说以人为镜，可以正衣冠。没有了这样的人，就像缺少了一面镜子。我敢说，没有张克思，就没有他梁司令的今天。但是如果只有这些的话，这部剧我只会给7分，让我加上那一分的部分是这部剧关于文革以后政治的博弈，战争永远是政治的延续，和平年代这种无声的战役看的更让人心潮澎湃。各种细枝末节的出现，让真相慢慢水落石出而又不真相大白，这种克制会让我大呼过瘾，仿佛自己正在和编剧隔空对战。 说完内容，来谈谈写作手法。这部剧和《Mommie's Maybe》的写作手法有异曲同工之妙。奇偶篇分别叙述了两个人，两个阵营，两种思想的发展，就像一条路，刚开始在一起，在梁大牙和程墨涵分道扬镳时岔开，相互平行，渐行渐远。到三团战场起义，两个主角又重新回归同一战线为止，两条路又合并到一起，而在这个过程中，两条路之间互相渗透，你中有我，我中有你，阡陌交通，鸡犬相闻。这种手法很新奇，不过要有读者有很强的逻辑整理能力，把细节串联起来，然后还不能忘记前文的故事。有点考验观看能力的，不过要是能掌握的话，这种写作方法还是挺有意思的。优点说完了，说点这部剧的瑕疵。春秋笔法有点刻意，文中的许多线索一带而过，许多伏笔也没有得到呼应。我知道这是剧集，不能用考究的历史态度去观看。但是你不说战争细节部署也就算了，但是你一些感情上的事也不说清楚，前一秒，梁大牙还在为东方闻音的去世悲痛欲绝，后一秒，就和安夫人结婚，而且已经在办孩子的满月酒了。说实话，无论出于情感因素还是逻辑，我都有点难以接受。不过编剧为了铺垫这洋洋洒洒几十年的历史，节奏加快也可以理解。 最后说下感想吧，作为一本关于历史的剧集，这部剧选取了凹凸山抗日根据地作为舞台，你方唱罢我登场，几家欢喜几家愁。为了抗日，为了理想，为了权利，人间百态在这里百花齐放。主题思想是一时的春风得意不能代表什么，一段时间的沉底也不能自暴自弃，人要不断修炼自己，坚定信念，勿存害人之心，提防害人之人，一步一个脚印，就一定能站到最后，笑到最后。 我想用主席的一句话来作为这篇剧评的结束。与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。

会幽默 第一节幽默使生活妙趣横生 1幽默是一门说话的艺术 幽默是一种优美、健康品质的体现，一个幽默过人的人，往往在悲苦时会显得轻松，欢乐时会显得含蓄；危险时而显得镇静，讽刺时不失礼，孤独时不绝望。 2幽默可以提升个人魅力 几个成功运用幽默的事例…… 3幽默可以展示你的知识和品味 知识是幽默的沃土，幽默是知识的产物。幽默是建立在知识与经验的基础上，想成为一位幽默家，必须对古今中外、天南地北、历史典故、风土人情都有所了解，必须对天文地理、声光电化、文法哲经、名人轶事、影星趣闻都有所关注。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 4幽默是人与人沟通的法宝 人与人交往，难免发生矛盾、误会和摩擦。但只要我们来点儿幽默，就等于在摩擦得发烫的齿轮中，注入了几滴润滑剂，不致碰得火星四溅，撞得疤痕累累。这是因为幽默具有把人带出尴尬境地，引发笑声化干戈为玉帛的特殊功能。 5幽默能促使人迹关系和谐 第一节和第二节都是再说幽默各种各样好处，各种事例。就不一一列出来了，感觉只是在浪费时间。 第三节幽默智慧的运用提高 1妙趣横生的装傻充痴法 装傻充痴法就是一个正常的人故意装傻充愣，从而达到幽默的效果。有时最好的社交智慧在于显得一无所知。不必真是白痴，看起来像就可以了。懂得装蠢，你就并不蠢了。把你的智力放在冰山下面，跟没有任何智力一下。 具体运用注意三点第一扮演痴呆人角色，只有这样才能使人产生疑问，继而加以思索，随之理解用意，捧腹大笑。 第二是让人明白你的用意。如果别人不理解你“痴言呆语”背后隐藏的真实用意，幽默感就不会产生。 第三打破生活常规。顺着生活的固有的逻辑思考变不可能幽默。 2形象生动的比喻幽默法 比喻是用有相似点的事物来打比方，用具体、浅显，熟知的事物作比来说明抽象、深奥、生疏的事物修辞手法。比喻是幽默艺术常用的修辞格式之一，有明喻、暗喻和借喻三种。幽默艺术在运用语言移植技巧时常采取明喻和暗喻手法。在运用语言交叉技巧时常采用借喻手法 明喻由本体、喻体和喻词三部分构成。暗喻由本体和喻体构成两部分构成。借喻则是由喻体代替本体。 比喻在逻辑思维中虽有局限性，但在形象思维中则是一个战无不胜的法宝。 比喻法是根据类似联想，选取乙事物（喻体）的某一特征来描绘甲事物（本体）。它的主要功能便是造成语言的形象性。当然，一般的比喻与我们的幽默范畴里的比喻是有区别的。要使比喻体现出幽默感，就必须使比喻参与创造“以语言条件使崇高鄙俗话”的“语言心理”结构。那么比喻法如何参与语言心理结构创造呢？ 首先要描绘的本体事物自身存在着一定的缺陷。比喻法可以呀形象的手法强化这些缺陷，使其丑更加显眼可笑。其次，所要描绘的事物本体，原本是属于尊贵的、崇高的或严肃、重要的，而讲述者故意用低贱、卑俗甚至是恶心的喻体去描绘。本体事物因此而被降格，导致鄙俗滑稽。 比喻的运用有个原则，就是对一些人和事物的“降格”处置可能会招来反对或反感，所以故事的善后处理的艺术就显得十分必要和重要了 3启发想象的假设幽默法 假设的幽默手段是智者的一种思想火花，是一种丰富的想象力的表现，这是它和其他手段相似的地方。但是，他又可以取得其他的幽默手段所得不到的反馈:可以极大地发动对方的想像力，更增添了笑料的魅力。 4耐人寻味的谐音幽默法 运用谐音法，对不便明说的丑恶现象和人物，进行讽刺和鞭苔。 5借此喻彼的张冠李戴法 不直接表述某种事物，或不直接说某人某事的名称，而是用其他相关的词语，名称来取而代之的幽默方法，我们称之为“张冠李戴”，它与修辞中的借代基本上是相同的。 选择恰当的“冠”主要有两种渠道。一是从现成的行业术语、专业术语政治术语中去

不朽的东西应施以永久的毁灭才能存于永恒。立即将此剧加入我的纸质本收藏计划，三岛也太会写了，凭着一句“我嫉妒金阁的美”竟能写成这样的故事，真让人嫉妒啊。

这部剧看的晚了些，早前零零散散的看过几集电视剧，剧拍的不错，文也深得我心。熬了几夜啃完了，大结局后竟怅然若失。 今天上午看到雍正刚上位，朝堂局势不明，外忧内患险象环生，还和若曦冷战互相伤害的时候，天色阴沉，室内幽暗，我坐在窗边，借着细微的日光捧书读得忐忑。 读到若曦彻底决裂毅然离开，垂死等待雍正，最后凄然香消玉殒的时候，天地间闷雷轰鸣而至，窗外大雨纷纷，我也泪如雨下，一把鼻涕一把眼泪的抹。 最后番外，各人尘埃落定，物是人非，改朝换代，历史轻飘飘地翻了篇。窗外的风雨洗礼已过，天朗气清，春日暖阳和煦得仿佛一切都没有发生过，轻柔的春风撩得人神清气爽。 以前看剧集不爱看番外，觉得无非是些配角的琐碎故事，一般都不耐烦的草草掠过，但这个我却读的津津有味，意犹未尽。长大了的承欢和当年的若曦一样，是雍正在紫禁城中难得的知心人，懂他心里深藏多年无可奈何的苦。不同的是，承欢将会是幸福的，她有若曦的聪慧机灵，还有未来婆婆敏敏的真心疼爱，更有皇后的临死前的教诲，真是干货满满啊，也对文中一直出现的那几句shrnme爱别离，什么畏惧啊恨啊，，，有了进一步的了解。若曦到底是幸运还是不幸的呢。。。她是雍正最宠爱的人，唯一一个真正走进他心里的女人，但是结局并不多么美好，没有执子之手白头偕老，也没有潇洒自如的相忘于江湖，有的只是一个含恨而止，凄凄惨惨的香消玉殒，另一个因为误会而遗憾终生，孤独的在权力的宝座上勤勤勉勉做了十几年如一日的shechu 古代女子条条框框本就多，生在皇家权贵里更是身不由己。到底何谓幸福。。。。。天呐又是一笔糊涂账，说不清道不明，我的现代思维还是不给自己的小脑袋瓜子增加负荷了，溜了溜了