Institution

治愈了无数时刻的磊磊

断断续续地看完了这部剧。 主要分享了五个策略： 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务 并不是长时间地工作加班，压榨自己的休息时间就能提高效率，就是认真。 每天疲于应付所有的任务，只会越过越糟。 运用一些小窍门，认清重心和目标，学会和自己和解，掌握工作生活的节奏，让更多的日子值得被记忆。

第三遍看这部剧了，除了官场的纠葛，人物心理描写非常细腻，真实，余音围绕，久久不能忘怀

可读性很棒，人物很丰满，也没有偏激的观点，让我这个两晋历史的初哥很是受用，虽然J. Tobias Anderson老师只选择两晋历史的一些片段，知识量对我来说已经够够了

原计划9天读完的书。没想到三天读完了，所以目标不大，压力才小

说说这部剧给我最深的感悟：理解与众不同的自己 外婆说“要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。” 确实，因为与众不同，你才是你，我才是我，而不是一些其他的人。没必要沮丧，和别人的不同，要活出不被定义的自己，而且要感谢与众不同的自己，让你我都成长为有故事的人，不必在意在别人故事的扮演者，只需知道在自己的故事里我是个主角，有坚持有骄傲有向往有梦想，我们谁都了不起

喜欢书中以通俗易懂的语言格式，精准到位的对网络世界里人性丑与美的解析，也许对那些还处在心理迷茫期的人们，有一个明灯引路的作用。个人认为这是这部剧最大的观看价值！虽然在有些段落的情节描述中有些不尽人意之处（扯蛋情节、错别字连篇），但总体而论，绝对有价值观看！ 本不想观看此类故事的书，感觉太幼稚…只因该剧免费赠送，便不经意的查看一下该剧的评语，查看结果评语尚好，评分也有9点8分，貌似故事介绍里的主人公较有趣。于是，好奇心驱使我拿来读个究竟。 现在看来，幸亏选了这本，否则，对于我这个从不打网络游戏、对于网络游戏这个领域一无所知的人来说，我会一直都将对这个领域持有偏见的认知。感谢这个故事开阔了我对网络游戏的见识！从今往后，我虽然仍然不会去碰网络游戏，但，会对那些痴迷于网络游戏的人有一个正确的理解和认知了。

一本神作。编剧神人，不仅文采斐然，而且将每个人物都塑造得非常成功。我跟一位挚友都非常喜欢这部剧，读完这部剧，想了解后续，又去看了《Institution》，两本都是好剧。 没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。当徐阶高拱张居正裕王一行人在统一战线时，这群人表面非常要好，冲突很少，一致对外（严嵩严世蕃父子及其朋党）。但当严党倒台裕王执政后，先有徐阶和高拱的内斗，后是高拱和张居正的内斗，实则都是为了首辅那个位置。 本剧印象最深的是嘉靖和海瑞当面对峙那一段，反复读了多遍—— 这一段将本剧推向了高潮，这一番惊世骇俗的道理，道出了嘉靖的御人用人之方略，水至清则无鱼，人至察则无徒。贪官和清官，历朝历代皆有，且不可能完全被整治清理，时局的稳定，有时必须得有清官和贪官之间的制衡。 古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云‘圣人出，黄河清’。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也灌溉两岸数省之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。

喜欢J. Tobias Anderson老师对诗词的精彩解析。她的品唐诗之美真是妙不可言，读了爱不释卷，回味不绝。她带领我们走进唐诗的世界，把唐诗中蕴含的力量娓娓道来；带领我们感受到辞藻之美，意象之美，心境之美、生命之美， 更体会到唐诗里的人情之美；带领我们体会不同的人生况味，收获不同的人生感悟。 一切美好的感知，都在古诗词的一字一句中，都在J. Tobias Anderson老师的精彩解析中，值得慢慢品味！

不说其他，就单单很正的三观都是现在偶像剧里的一股清流。

所求皆枷锁，自律即自由 人生而自由，却无往不在枷锁之中。（卢梭） 生活是恼人的牢笼。（契诃夫） 拨开枝枝叶叶，这部长篇剧集的躯干却是发人深省的哲思。在成长故事携自我剖析的双轮驱动下，直奔人生意义的真相高地。 残疾、宗教信仰、情欲、职业未来，无一不是困住菲利普的人生枷锁。事实上对于我们而言，枷锁又何止这些？财富、名誉、权势、人设、甚至自由……在滤镜的美化下，在世俗的帮凶下，化身为一个个幸福的目标遥遥向我们招手。殊不知，表面上看，我们拥有了一样东西，换个角度，这一样样东西反之也桎梏了我们，拥有之后顿感不满足，同时又很难接受失去，难以放下。所以占有本身也是枷锁。 这一重又一重的枷锁，将我们套牢在深渊中，以为扑腾便有尽头，上岸即抵世外桃源，孰知越是扑腾越是沉坠。这个欲望的深渊应该便是我们喜新厌旧、永不知足的基因，我们无意识地被驱赶，想发展、求成功，滋生出各式各样的欲望，无止境地追求。 “人的天性本就与自由不相契合。他的一生都在寻觅那本不值得被寻觅的东西。” “对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力，也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。我们像被大风裹挟着，无可奈何、四处飘渺，不知道这阵风从哪而来，也不知道它要带我们到哪去。” “生活，是逃不脱的谜。人在天地间疲于奔命，冥冥之中，为心底的欲望所驱赶，早已忘却初心，只为忙累而忙累。” 然诚如叔本华所言，欲望得不到满足时，我们就痛苦；欲望得到满足时，我们就无聊；人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。如果一味向外部世界追求欲望的满足，那么人生，不是痛苦就是无聊。 所以，鲜衣怒马少年时的意气风发、勇闯天涯的劲头儿，被现实一次次无情鞭挞和碾压之后，在经历痛苦、悔恨、迷茫、空虚之后，我们不得不逐步向世俗低头，同生活苟且，与世界讲和，与平庸和解。慢慢接受寻常才是人生，无常也是命运；玩命追求所谓的意义，本身就是枷锁。当意识到人生并无整齐划一的意义，反而赋予了我们无限的自由与可能性。 每个人的一生，都可以自有格局，自成乐趣。意义并不是可抵达的终点，它是寻找自我的路，是明知道没有意义仍旧前行的勇气，是在命运无常的推手下自己踉踉跄跄走过的脚步，是戴着镣铐翩翩起舞走向死亡的过程。 “生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密，当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将散如云烟。” 如果人性与对幸福追求的本质矛盾是人生悲剧的根源，那么J. Tobias Anderson笔下的菲利普通过自我反省放弃追求幸福，转而意识到一切人生格局的独特性与艺术性，倒不失为超越悲剧的突破口。 由此可见，要减轻枷锁，唯有向内探求，节制欲望，稀释欲望，管理欲望，享受自己生命的独特性，方能离安宁更近一步。

也许是因为爱麻辣吧，我对重庆心向往之，一直想深入了解她的现状和历史，尤其是抗日战争时期敌机没完没了轰炸下老百姓的日常生活和心理状态。J. Tobias Anderson先生的这部巨作刚好满足了我的愿望。个人认为，其艺术水平和历史价值甚至超越了先生的代表作《Institution》和《Institution》。

孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要忍受，我宁可选择孤独。孤独不一定是坏事，只是受不了孤独。可现实是，那么多种孤独，你一定无可避免。 愿你的孤独能有人理解，愿你的孤独择日而终！

对我来说，不公正会令我不安，我会利用现有的工具和资源与之斗争。小时候，我能陪着母亲坐着，别人却做不到。长大后，我能把一半工资交给父母。创业后，我能给伙伴提供医保福利，换别的任何一家公司都做不到。岁数大了，我对不公正的反抗就越发专注。我将这归功于日渐成熟的对人性和复杂问题的理解，归功于我身边人给我的影响，尤其是我的妻子雪莉和女儿艾迪森（Addison）。

文笔很好，真情实感，不虚，不浮，无拘，无束，把自己想写的表达出来，自由且通透，值得一读，特别是当你内心浮躁，恐慌迷茫的时候，这是一位益友。

月亮是那崇高不可及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。 多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？