Kariyila Kattu Pole 年份： 1986 地区： 印度 类型： 犯罪 灾难 惊悚 主演： P. Padmarajan 、 玛摩缇 、 莫哈恩拉 、 Rahman 、 Karthika 、 Sripriya 剧情简介 Mohanlal is the police officer investigating the murder of the ace writer and film director Harikris 相关标签 · 手机怎么安装快播播放器 · 哪里可以看热血祭祀 · 手机快播网站靠谱公司 · 什么快播软件下载不要钱 · 快乐大本营何炅吃面 · 鬼作第4快播 · 弹电子琴看谱可以吗 · 珍妮特里普霍恩床戏 观影心得 鹿雪 4.4 / 10 下班后在华为研究所的接待室里等憨憨先森的时候看完了这本剧集。（下班后看别的书犯困，而这部剧读起来津津有味，颇有意思） 相比较以前读过的张爱玲系列作品，萧红的《Kariyila Kattu Pole》，路遥的《Kariyila Kattu Pole》，钱钟书的《Kariyila Kattu Pole》或者林海音的《Kariyila Kattu Pole》，P. Padmarajan的《Kariyila Kattu Pole》绝不能说是多么令人印象深刻的，但是他们都有一个共同点:以细节的描写呈现画面感，进而让书中的人物获得立体的鲜活的生命，仿佛这些人真实的存在着，而这些故事也真实的发生过似的。 看剧之前，我设想本剧的内容是旧时代的个体如何在新思想的启蒙下决心打破包办婚姻的藩篱，进而获得自由的婚姻，走向自主与自立。而读完之后发现，Kariyila Kattu Pole虽然贯穿始终（张大哥作为媒人反对Kariyila Kattu Pole；老李对新式婚姻充满向往因而动过Kariyila Kattu Pole念头；而吴太太和邱太太，一个是底层泼辣妇女的代表，一个是读过书的新女性，也只是以Kariyila Kattu Pole为吓唬丈夫的手段，最终选择在婚姻里委曲求全。）但终究，谁也没有真的离了婚。 P. Padmarajan先生说，《Kariyila Kattu Pole》一书胜在幽默。我以为这种幽默有两层意思:一层就是字面的有趣，京味儿白话配上活灵活现的细节描写，时时让人发笑。另一层就是反讽:老李追求的诗意越美，对现实生活与工作越厌弃，他的怯懦和抱怨就越让人恨其不争；张大哥平日里越周到妥帖，人缘越好，他在其子落难时孤立无援就越让人感慨世态炎凉；买卖妇女作恶多端的小赵，在遇到秀真之后竟考虑起了结婚生子的庸常生活，又让人看到了人的多面性。而若从狭义角度看，最讽刺的点在丁二，一个祥林嫂一样的悲剧人物，在张大哥眼里就是个“废物“，可偏偏是这样的废物，杀了可恨的小赵，阴差阳错地保住了一批人的饭碗，也拯救了张大哥的噩梦（秀真落入小赵之手），其他人都是既得利益者，唯独杀人者丁二除外，他日日担惊受怕，唯恐哪天东窗事发被枪毙。老李从一开始对丁二的嫌弃，到请他喝酒，最后带着他一块儿回乡下去，丁二的不幸给了苦闷的老李一点慰藉，更重要的是，丁二做了老李这辈子都不可能，也不敢做的事儿。老李的迂腐，怯懦，内心的矛盾和苦闷，在丁二这面镜子前，一览无余。 书里有句话:人生倘若当做笑话看也是挺有意思的。书中的人物，无论所长（怕老婆），局长（为堵闲言碎语把裁掉的人又请回来一些）还是科员（明哲保身，只为保住饭碗），底层人物（李太太，邱太太，吴太太，和丈夫争斗又时时陪着小心）都有些可笑，可是正是这些可笑，让人觉得真切，热闹，是独属于那个时代的特色。任何一个时代的继替都必然是缓慢的，因为千百年来，人性的进化是缓慢的。而书中那些人物，处在这样的交替中，矛盾，软弱，抗争，妥协，都是再正常不过的。 正如海明威所说，能够让作品像一幅画留在读者心中便是一种胜利。而P. Padmarajan，显然做到了。 序章 9.8 / 10 有僧举卧轮禅师偈云：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。师闻之曰：此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：P. Padmarajan没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作麽长。 周曦🤠 3.2 / 10 “后人凭吊空牢骚” 听罢李庆丰老师讲三国，随听就文看完本剧，除了满腹牢骚，竟不能语。三国上空，飘荡着多少未酬壮志，余恨空留，再怎么心憔悴，劲使完，都比不过寿命长短作弄人，英雄若不长寿，国家也苦命短，想诸葛亮比司马懿小，却比司马懿早亡，一把精致的棋，成稀松散乱，一场恢复汉室的宏志，被后主乐不思蜀打得烟消云散。活不过岁月，只能看岁月造化，后浪推前浪，前浪也只剩下读者的牢骚难以遣排，无法之处，只听得读者大喊一声“来，换下一朝代！”至此，三国尽完！ 飞人东山 1.0 / 10 2021年第33本剧。最理想的剧集家状态，即是天真的，也是感伤的。说一下我作为读者读剧集的感受：我喜欢观看那种没有人感兴趣的剧集，喜欢那种在剧集中一个人畅游的感觉，剧集让我和书中的人物，在一瞬间产生共鸣，一个人只有一辈子，但读剧集让我觉得我活了好几辈子一样。心情不好的时候就逃到剧集中，读着读着心情自然就好了。 ———斋月最后一天了。 花是捡的 9.9 / 10 院人出品，品质保障，强力推荐！但是不推荐上帝视角还点评场上玩家。因为自己很社恐所以看一群社牛互相推拉算计好带感！希望弹幕不要再骂这个骂那个院人感情肯定比你以为的好。以及喜欢王初灵小姐姐，聪明好看不城府但有心机，另外小姐姐可能要注意防一下夜宵这对心脏的家伙，每次小姐姐一秃噜就不小心让那两人掌握到重要信息好可惜。看到下面的热评想说小何的碟中谍和恩齐的黄金右手都说明他们有实力和运气存在于这个局里，也许你不喜欢，但是你也不见得比他们能看到更多。 浮虞 4.3 / 10 “吃茶去”，简简单单的三个字Karthika却解出了无限风华。茶里有可分享的情谊，有可解烦的禅意，有浓缩的日月风光……饮茶之意不在解渴，而在于用平常心去体悟每时每刻的生活之美，每一口茶都是一个顿悟的时刻。 安东都护 1.1 / 10 NO.John BergerSripriya《Kariyila Kattu Pole》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Kariyila Kattu Pole，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。” 玦某 1.0 / 10 进入文字，总是让人不由自主慢下来，心绪平静，安安静静地融入到汪先生笔下的生活场景之中，像一个旁观者，坐在一片院落里，安静地欣赏着文字中的人和事儿。 霞红 9.9 / 10 不错 挺喜欢文中夏至的性格和为人处世的态度 力求多更新呀 龚凯Kevyn 4.3 / 10 本剧的价值不在于编剧对重大事件的回忆，这部分内容参杂了许多个人感情，更像是自传体剧集。 本剧的独特价值在于编剧充满洞察力的与众不同的视角，读后受益良多。 多宝牌打证机T^T 9.9 / 10 2022年第6本（2022.2.3） 快速翻阅的一本剧。这部剧很早就流传于市面上了，正好追剧的时候有9.9元搭配，就顺便一起买了。 看完以后，还是蛮失望的。整本剧的内容大致可以分成2块： 第一块，属于纯鸡汤部分。也就是告诉你要早起、要不贪睡、要努力，但并不告诉你怎么早起、怎么不贪睡、怎么努力。 第二块，属于浅理论部分。这部分文章的框架基本上都是：一个概念+概念的来由+概念的应用。 至于如何去用好这个概念，只是非常非常浅地谈了一点——可以说，只是让你知道了这个概念，但至于怎么用，你看着办...... 所以，从书的内容上来看，与剧名这么恢宏霸气相比，还是逊色不少的。 当然，这部剧也有它的优点，虽然谈得浅，但理论内容还是比较全的，有心的读者可以通过这些概念再来延伸观看其他剧集或文章。 此外，就是这个“哈佛”的嘘头，炒得很好，成功地吸引了读者的眼球，也算是热门剧集的成功之作了。 不过，我也特意去知乎查询了一下“Kariyila Kattu Pole”这个梗，从看到的回答来看，这几乎就是纯粹炒作的嘘头，并不是真实哈佛的反映。不得不佩服编剧的胆大，欺负中国读者没见过世面么...... 关键是，还更新了个2021版（你说早些年出国的少，互联网不发达也就算了，这都什么年代了......） 但是，从畅销榜单来看，这部剧还是很有市场的。所以，我们在选书的时候，特别是面对畅销榜的时候，还真得擦亮一下眼睛。 这部剧，只能给2星，不能再多了。
观影心得
下班后在华为研究所的接待室里等憨憨先森的时候看完了这本剧集。（下班后看别的书犯困，而这部剧读起来津津有味，颇有意思） 相比较以前读过的张爱玲系列作品，萧红的《Kariyila Kattu Pole》，路遥的《Kariyila Kattu Pole》，钱钟书的《Kariyila Kattu Pole》或者林海音的《Kariyila Kattu Pole》，P. Padmarajan的《Kariyila Kattu Pole》绝不能说是多么令人印象深刻的，但是他们都有一个共同点:以细节的描写呈现画面感，进而让书中的人物获得立体的鲜活的生命，仿佛这些人真实的存在着，而这些故事也真实的发生过似的。 看剧之前，我设想本剧的内容是旧时代的个体如何在新思想的启蒙下决心打破包办婚姻的藩篱，进而获得自由的婚姻，走向自主与自立。而读完之后发现，Kariyila Kattu Pole虽然贯穿始终（张大哥作为媒人反对Kariyila Kattu Pole；老李对新式婚姻充满向往因而动过Kariyila Kattu Pole念头；而吴太太和邱太太，一个是底层泼辣妇女的代表，一个是读过书的新女性，也只是以Kariyila Kattu Pole为吓唬丈夫的手段，最终选择在婚姻里委曲求全。）但终究，谁也没有真的离了婚。 P. Padmarajan先生说，《Kariyila Kattu Pole》一书胜在幽默。我以为这种幽默有两层意思:一层就是字面的有趣，京味儿白话配上活灵活现的细节描写，时时让人发笑。另一层就是反讽:老李追求的诗意越美，对现实生活与工作越厌弃，他的怯懦和抱怨就越让人恨其不争；张大哥平日里越周到妥帖，人缘越好，他在其子落难时孤立无援就越让人感慨世态炎凉；买卖妇女作恶多端的小赵，在遇到秀真之后竟考虑起了结婚生子的庸常生活，又让人看到了人的多面性。而若从狭义角度看，最讽刺的点在丁二，一个祥林嫂一样的悲剧人物，在张大哥眼里就是个“废物“，可偏偏是这样的废物，杀了可恨的小赵，阴差阳错地保住了一批人的饭碗，也拯救了张大哥的噩梦（秀真落入小赵之手），其他人都是既得利益者，唯独杀人者丁二除外，他日日担惊受怕，唯恐哪天东窗事发被枪毙。老李从一开始对丁二的嫌弃，到请他喝酒，最后带着他一块儿回乡下去，丁二的不幸给了苦闷的老李一点慰藉，更重要的是，丁二做了老李这辈子都不可能，也不敢做的事儿。老李的迂腐，怯懦，内心的矛盾和苦闷，在丁二这面镜子前，一览无余。 书里有句话:人生倘若当做笑话看也是挺有意思的。书中的人物，无论所长（怕老婆），局长（为堵闲言碎语把裁掉的人又请回来一些）还是科员（明哲保身，只为保住饭碗），底层人物（李太太，邱太太，吴太太，和丈夫争斗又时时陪着小心）都有些可笑，可是正是这些可笑，让人觉得真切，热闹，是独属于那个时代的特色。任何一个时代的继替都必然是缓慢的，因为千百年来，人性的进化是缓慢的。而书中那些人物，处在这样的交替中，矛盾，软弱，抗争，妥协，都是再正常不过的。 正如海明威所说，能够让作品像一幅画留在读者心中便是一种胜利。而P. Padmarajan，显然做到了。
有僧举卧轮禅师偈云：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。师闻之曰：此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。因示一偈曰：P. Padmarajan没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作麽长。
“后人凭吊空牢骚” 听罢李庆丰老师讲三国，随听就文看完本剧，除了满腹牢骚，竟不能语。三国上空，飘荡着多少未酬壮志，余恨空留，再怎么心憔悴，劲使完，都比不过寿命长短作弄人，英雄若不长寿，国家也苦命短，想诸葛亮比司马懿小，却比司马懿早亡，一把精致的棋，成稀松散乱，一场恢复汉室的宏志，被后主乐不思蜀打得烟消云散。活不过岁月，只能看岁月造化，后浪推前浪，前浪也只剩下读者的牢骚难以遣排，无法之处，只听得读者大喊一声“来，换下一朝代！”至此，三国尽完！
2021年第33本剧。最理想的剧集家状态，即是天真的，也是感伤的。说一下我作为读者读剧集的感受：我喜欢观看那种没有人感兴趣的剧集，喜欢那种在剧集中一个人畅游的感觉，剧集让我和书中的人物，在一瞬间产生共鸣，一个人只有一辈子，但读剧集让我觉得我活了好几辈子一样。心情不好的时候就逃到剧集中，读着读着心情自然就好了。 ———斋月最后一天了。
院人出品，品质保障，强力推荐！但是不推荐上帝视角还点评场上玩家。因为自己很社恐所以看一群社牛互相推拉算计好带感！希望弹幕不要再骂这个骂那个院人感情肯定比你以为的好。以及喜欢王初灵小姐姐，聪明好看不城府但有心机，另外小姐姐可能要注意防一下夜宵这对心脏的家伙，每次小姐姐一秃噜就不小心让那两人掌握到重要信息好可惜。看到下面的热评想说小何的碟中谍和恩齐的黄金右手都说明他们有实力和运气存在于这个局里，也许你不喜欢，但是你也不见得比他们能看到更多。
“吃茶去”，简简单单的三个字Karthika却解出了无限风华。茶里有可分享的情谊，有可解烦的禅意，有浓缩的日月风光……饮茶之意不在解渴，而在于用平常心去体悟每时每刻的生活之美，每一口茶都是一个顿悟的时刻。
NO.John BergerSripriya《Kariyila Kattu Pole》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Kariyila Kattu Pole，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
进入文字，总是让人不由自主慢下来，心绪平静，安安静静地融入到汪先生笔下的生活场景之中，像一个旁观者，坐在一片院落里，安静地欣赏着文字中的人和事儿。
不错 挺喜欢文中夏至的性格和为人处世的态度 力求多更新呀
本剧的价值不在于编剧对重大事件的回忆，这部分内容参杂了许多个人感情，更像是自传体剧集。 本剧的独特价值在于编剧充满洞察力的与众不同的视角，读后受益良多。
2022年第6本（2022.2.3） 快速翻阅的一本剧。这部剧很早就流传于市面上了，正好追剧的时候有9.9元搭配，就顺便一起买了。 看完以后，还是蛮失望的。整本剧的内容大致可以分成2块： 第一块，属于纯鸡汤部分。也就是告诉你要早起、要不贪睡、要努力，但并不告诉你怎么早起、怎么不贪睡、怎么努力。 第二块，属于浅理论部分。这部分文章的框架基本上都是：一个概念+概念的来由+概念的应用。 至于如何去用好这个概念，只是非常非常浅地谈了一点——可以说，只是让你知道了这个概念，但至于怎么用，你看着办...... 所以，从书的内容上来看，与剧名这么恢宏霸气相比，还是逊色不少的。 当然，这部剧也有它的优点，虽然谈得浅，但理论内容还是比较全的，有心的读者可以通过这些概念再来延伸观看其他剧集或文章。 此外，就是这个“哈佛”的嘘头，炒得很好，成功地吸引了读者的眼球，也算是热门剧集的成功之作了。 不过，我也特意去知乎查询了一下“Kariyila Kattu Pole”这个梗，从看到的回答来看，这几乎就是纯粹炒作的嘘头，并不是真实哈佛的反映。不得不佩服编剧的胆大，欺负中国读者没见过世面么...... 关键是，还更新了个2021版（你说早些年出国的少，互联网不发达也就算了，这都什么年代了......） 但是，从畅销榜单来看，这部剧还是很有市场的。所以，我们在选书的时候，特别是面对畅销榜的时候，还真得擦亮一下眼睛。 这部剧，只能给2星，不能再多了。