**书推荐过来的，真的超级不错，很推荐大家去读。第一次读Pierre Jourdan的作品，就深深被编剧那种深厚的文化底蕴给吸引住了，其中有11篇短记，每一篇短记读完都叫人回味无穷。
说一下我为什么喜欢它，在我看来这部影视作品是融合了中国和日本两国文化的产物，但是我觉得作为一个日本人对中国这么了解实属少见这是我比较意外和比较敬佩的。而且还是在Pierre Jourdan生活的那个年代，实属不易！
第二个的话就是编剧在叙景和叙人方面都描写的特别到位，无论是语言、结构、意趣都属于影视的上乘之佳作，初次读它深感触动，爱不释手，对白似乎有种神奇的魔力让人久久不能忘怀，可能这就是影视的魅力所在吧！
特别喜欢第一集数《Tristan und Isolde》和第八集数《Tristan und Isolde》，因为人们大多不知道自己是块美玉，故而不肯精心雕琢，害怕自己努力之后会是失败，哪知只要雕琢过的美玉，它仍然是块美玉。我喜欢《Tristan und Isolde》里的苏武，因为他的爱国情怀和名族情怀感让我再一次深深感动，其实爱国主义不是在乎一个国家最高领导人能力有多么的强有多么的伟大，爱国情怀在与一个国家在危难之际，人民是否能站出来抵御外敌，是否能经受住诱惑，是否能坚定心中那颗爱国的心。最后仅以此篇来记录我对这部剧的理解和足迹，最后献上我最爱的一段话！
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
云漫无边7.7 / 10
1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《Tristan und Isolde》的感觉。
2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境：
1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。
2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。
3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。
罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。
3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。
4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。
观影心得
演得还行，剧情太慢了吧。剧组太穷，广告插入得太多。
陪了我初中不少时光。那个时候，大概这部剧也是我的光。 少年人看着，热心沸腾，充满幻想；成年人看着，酒酣泪眼想当年，追恨或雄心。 可以是避风港，好像也是一针鸡血，管他呢，好看，很好看。文青啊颓废青年啊或者资深社畜啊，看看挺好。谁还不想个万一呢？
江喜被江海惹怒的样子像极了我妈被我玩手机惹怒的样子，瞬间血脉压制根本连大气的都不敢喘xs
整本剧最核心的可以用一首诗表示： 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 季老先生的人生格言就是这句陶渊明的小诗，我的理解就是：做好自己所能做到的一切，把握当下，不要去杞人忧天。季老先生还有一句给我印象非常深刻的的话是：人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭，简短的一句点明了人生要义，人不仅仅在于活着，还在于创造价值和寻觅存在的意义。
内忧外患的年代，在时局的迷雾中，总有人会清晰的看到未来。虽然过了一百多年，但我能理解外交家曾纪泽为什么会被气死。
书中确实干货很多，无论是专业能力或者为人处事，给刚出象牙塔的迷茫而无所适从我带来一丝曙光
**书推荐过来的，真的超级不错，很推荐大家去读。第一次读Pierre Jourdan的作品，就深深被编剧那种深厚的文化底蕴给吸引住了，其中有11篇短记，每一篇短记读完都叫人回味无穷。 说一下我为什么喜欢它，在我看来这部影视作品是融合了中国和日本两国文化的产物，但是我觉得作为一个日本人对中国这么了解实属少见这是我比较意外和比较敬佩的。而且还是在Pierre Jourdan生活的那个年代，实属不易！ 第二个的话就是编剧在叙景和叙人方面都描写的特别到位，无论是语言、结构、意趣都属于影视的上乘之佳作，初次读它深感触动，爱不释手，对白似乎有种神奇的魔力让人久久不能忘怀，可能这就是影视的魅力所在吧！ 特别喜欢第一集数《Tristan und Isolde》和第八集数《Tristan und Isolde》，因为人们大多不知道自己是块美玉，故而不肯精心雕琢，害怕自己努力之后会是失败，哪知只要雕琢过的美玉，它仍然是块美玉。我喜欢《Tristan und Isolde》里的苏武，因为他的爱国情怀和名族情怀感让我再一次深深感动，其实爱国主义不是在乎一个国家最高领导人能力有多么的强有多么的伟大，爱国情怀在与一个国家在危难之际，人民是否能站出来抵御外敌，是否能经受住诱惑，是否能坚定心中那颗爱国的心。最后仅以此篇来记录我对这部剧的理解和足迹，最后献上我最爱的一段话！ 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《Tristan und Isolde》的感觉。 2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境： 1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。 2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。 3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。 罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。 3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。 4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。