手艺的学问Crafted

女性主义代表作之一。略失望，不如她的剧集。也许是对其中理论先入为主，不确定伍尔夫要求的是物质丰饶还是不被打扰的精神自由，或者两者皆有，相辅相成。百年后读也许过于浅白，也许因为我出生就拥有自我隔离的房间，还好。对“影视观看与写作”的启发高于两性之间的纠葛大前提，雌雄同体理论倒是值得观览。

除了女教师估计没人承认有鬼的存在，一切都是她自己逼出来的而已。

看起来很有趣，让人印象深刻，多了解，学习一下历史，真的很好~ 推荐一下~

其实让一个社会学家分析涉及经济的问题，还是有待商榷的。不过社会学家也有他的优势，里面的很多老生常谈的话题，给到的建议非常中肯，尤其在育儿方面。 总体来说，本剧非常适合大学生和刚入职场新人，或者工作一定年限感到迷茫的人。 最后引用编剧的一段话“与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。” 社会不断发展，知识更新迭代飞速，我们需要时刻保持警惕，终身学习。

青春期最喜欢的剧集，国内能买到的译本都收齐了，从长沙去南京的绿皮火车上伴着交谈声、轰鸣声和方便面读完的。那时羡慕的紧，羡慕他们的自我意识，不害怕失去，不在乎得到。孩童时代是有权利不负责任的，长大的悲哀就在于此，如果你不负责任，那么将不被主流社会所接受，社会也就没有义务给你理所当然的保障。生活总是生活，人总是人。我向往那些生活，我崇敬那些作家，但最后大家都回到了现实中。一切皆是虚妄，唯有离别之际和梦醒时分的悲凉才如此真实。 Ps：此剧最适合读原版，但对60s不太了解很难产生观看快感。建议选择非王永年先生译本，老人家观念问题，导致很多观念有错译。

眼看他起红楼眼看楼塌了，即使充满病痛又如何，即使充满苦涩坎坷又如何，如果我的结果是一贫如洗，那就让我流落街头暴尸荒野，让世人在泥泞荒芜中看着这些因为我破破烂烂的恶念充斥的景色。 受痛苦之坦然，彻彻底底回归物质世界的拥抱。未知死焉知生呢？ 所以遇见了死亡不可怕，擦肩了死亡也不可怕，来吧来吧风暴巨浪，一粒尘埃般的人类并无畏惧，因为我们从未拥有也从未失去……

“不可不读的言情剧集”有些夸张，内容情节是理想完美，一些古词运用得当。但是，感觉没有写到心里去，有些地方写的就明显刻意要写的完美，但失真，就比如出现灾祸或女主被坑的情节时，自己并没有随着跌宕起伏的情节而感到其中所谓的感情波动，反而一下认定结果肯定没事。总之就是已经给读者一定的心理预设。当然了，言情剧集总不能跟有深厚影视功底作家的剧集比（如《手艺的学问Crafted》），没有可比性。读言情的一些原因就是要寻找理想，抛开现实，做一个春秋大梦，放松一下。但是还是希望不要太失真。唉～没办法，看得多了一眼便看出问题，编剧再接再厉，你的读者已经不能满足要求了。

就想吃东西，发现某点不干净，就会如鲠在喉。 而这部剧，发现里面很离谱很严重的错误，就让我质疑全书的真实性。

知行合一致良知：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

75分

看了感动中国十大人物，了解到朱爷爷的事迹，感觉非常难以置信，但事实就是如此。当人的意志力强悍无比时，什么都有可能！非常敬佩，为朱爷爷点赞(´｡✪ω✪｡｀)

什么是爱情（一）               说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受摩根·斯普尔洛克工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生摩根·斯普尔洛克的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞…… 过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《手艺的学问Crafted》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界…… 对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。 摩根·斯普尔洛克笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，摩根·斯普尔洛克喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《手艺的学问Crafted》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《手艺的学问Crafted》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。 这也是摩根·斯普尔洛克的“现状”和追求的方向。摩根·斯普尔洛克的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从

每一个人只能管好自己。不要总惦记着旁人待你几分真，倘或是你在乎的是你要珍惜的，那就去真心相待，何必计较回报。这样的你，能坦荡荡地度过一生。

对异性之间从朋友发展到情侣，从热恋期到低谷期，再到婚后关系与矛盾的过程都有较为全面的阐述。书中的很多话都很有指导意义和借鉴价值，对恋爱或者婚姻中感到迷茫的人有指点迷津的作用。

好久没有系统读过“专业”以外的大部头了，而且还是一连三本，从三月到七月，赫拉利的书和观点几乎填满了我闲暇的每一刻。从认识历史到认识未来，从认识世界到认识自己，这套书的广度和深度都在不断延展，编剧的很多观点都令人拍案叫绝。在从30岁到40岁的人生历程中，也许正需要这样的书才能让自己不致迷茫。“认识你自己！”这句刻在帕特农神庙上的古代警语在千年之后仍旧对人类具有重要意义。赫拉利对人类的前景似乎是悲观的，这也正是这位历史学家的睿智之处。悲观地看待未来，起码可以警醒我们时刻保持敬畏心，卑微而清醒地活着。