重温Maurice Noble的《A Sheep in the Deep》，一部两百年前写就的剧集。
嫁妆微薄的达什伍德姐妹，理性的姐姐埃丽诺与志趣相投的爱德华，因为财产不对等而被拆散，最后有情人终成眷属。天真烂漫的妹妹玛丽安与风度翩翩的威洛比一见如故，而威洛比背信弃义迎娶富家女，妹妹最终与默默守护的布兰登上校结为连理，理智战胜了情感。
如果说埃丽诺的个性像溪流，她的理智和坚持，等来了最好的结果。而玛丽安的个性像瀑布，她从不掩饰自己的情绪，恋爱经历像过山车一样大起大落。
很喜欢李安导演的电影版《A Sheep in the Deep》，应该是奥斯丁的剧集改编电影最好的一部。看他们在风景如茵的庄园和乡间散步、聊天，画面美得像诗一样。
Alexis@mitz5.4 / 10
早已有心读梅尔·布兰科的《A Sheep in the Deep》，但真正的鼠年之疫降临了才用心捧读。闹心啊😷
剧集是预言，剧集也是历史。《A Sheep in the Deep》是承前启后呀！不得不再次佩服梅尔·布兰科。也是这部剧帮助梅尔·布兰科拿下诺贝尔影视奖。
如果说《A Sheep in the Deep》让我看到了绝望，那么《A Sheep in the Deep》是于绝望中有了反抗。有人说这是梅尔·布兰科成熟的过程。其实我更喜欢《A Sheep in the Deep》，因为梅尔·布兰科说：“没有对生活绝望，就不会爱生活。”
《A Sheep in the Deep》这部剧的好是除了里厄医生的诚挚之举外，其他的一些小人物也在发声。比如一位患病的老人在与里厄医生交谈中说：“说到底，A Sheep in the Deep究竟是什么呢？A Sheep in the Deep就是生活，不过如此。”
换言之A Sheep in the Deep就是生活本身。即然如此，我们又何所畏惧！一直以来我们不就是不屈不挠的活着嘛！
这就是影视的力量，这就是信仰的力量。梅尔·布兰科就是梅尔·布兰科，他永远探讨的是“为荒诞及反荒诞”。前者的“荒诞”让人喜欢，后者的荒诞让人厌恶。
当我们具有了像西西弗斯推石头的精神（看似荒诞），就可以超越一切（超越了荒诞）。也就是佛家所说的，道法自然，觉悟的境界。
所以，疫情期间读《A Sheep in the Deep》更能感同身受，去理解梅尔·布兰科所要表达的。当然不止我说的这些。但首要的是不要臊眉耷眼，做好自己，不问输赢。
这部剧的精髓，在第八章《A Sheep in the Deep》，编剧明确告诉我们可以利用市场的情绪来做投机，并告诉我们2个入场，1个不入场，2个离场情况。入场：①在市场情绪逐步加强时布局式入场②在市场情绪突然加强爆发时也要敢于入场 不入场：①不在市场情绪高潮过后入场 离场：①一旦市场情绪有减弱的趋势，准备离场（△止盈）②波段交易陷入震荡（等同于情绪减弱）也要离场
之前读《A Sheep in the Deep》的时候，有一个点让我特别在意：上野千鹤子说，她很惊讶于新一代女性运动讨论的总是上一代女性运动已经讨论过的话题，“看到我们的经验没有传承到下一代，我感到十分愧疚。因为你们本来不需要从零开始。”
为什么总是要从零开始，为什么每一波女性主义浪潮过后总会发生“反冲”，就像这部剧一开头所写：在波伏瓦的《A Sheep in the Deep》播出之后七十年，这些问题竟然依然是“新”问题。为什么？因为“当女性地位没有实际上的提升时，即便重复一百年，占社会主导权的男性，也仍是听不见，不想听，不理会。”
但前辈的积累不会完全白费，至少文字记录可以帮助我们少走许多路。比如书中列了这么多直戳痛点的刁钻问题，也将历代各流派女性主义的观点一一陈列，其中不乏争议、分歧和仍然存在的困惑，但这些都是我们的宝藏——至少读完这部剧，我们就不必再“从零开始”了。
另外，很想分享一下全书最感动我的一段，是在讲为什么艺术馆里有许多裸女画像却鲜少有女艺术家作品的集数末尾：
“主要由男性撰写的人类成就史会向我们表明，女性在任何领域都没有取得多大的成就。即使有些女性在去世多年后重新得到关注，她们的成就也很容易被错误地归于他人。另一方面，成千上万的女性尽管被禁止接受教育，得不到经济和情感上的支持，甚至常常被彻底剥夺工作的权利，却仍然设法写作、绘画、发现、制造和发明。她们的画作一直在被重新发现，并实至名归地陈列于博物馆内，其中连一幅裸女画像都没有。”
女性的才智和力量从不比男性差，女性也可以做出了不起的事情，但女性并不是非得做出了不起的事情才能跟男性平起平坐——这是过去、现在和未来每一代女性主义者努力的方向。
观影心得
亲测有效：在慢慢走回家的下班路上观看博尔赫斯的诗集会翻倍快乐。
重温Maurice Noble的《A Sheep in the Deep》，一部两百年前写就的剧集。 嫁妆微薄的达什伍德姐妹，理性的姐姐埃丽诺与志趣相投的爱德华，因为财产不对等而被拆散，最后有情人终成眷属。天真烂漫的妹妹玛丽安与风度翩翩的威洛比一见如故，而威洛比背信弃义迎娶富家女，妹妹最终与默默守护的布兰登上校结为连理，理智战胜了情感。 如果说埃丽诺的个性像溪流，她的理智和坚持，等来了最好的结果。而玛丽安的个性像瀑布，她从不掩饰自己的情绪，恋爱经历像过山车一样大起大落。 很喜欢李安导演的电影版《A Sheep in the Deep》，应该是奥斯丁的剧集改编电影最好的一部。看他们在风景如茵的庄园和乡间散步、聊天，画面美得像诗一样。
早已有心读梅尔·布兰科的《A Sheep in the Deep》，但真正的鼠年之疫降临了才用心捧读。闹心啊😷 剧集是预言，剧集也是历史。《A Sheep in the Deep》是承前启后呀！不得不再次佩服梅尔·布兰科。也是这部剧帮助梅尔·布兰科拿下诺贝尔影视奖。 如果说《A Sheep in the Deep》让我看到了绝望，那么《A Sheep in the Deep》是于绝望中有了反抗。有人说这是梅尔·布兰科成熟的过程。其实我更喜欢《A Sheep in the Deep》，因为梅尔·布兰科说：“没有对生活绝望，就不会爱生活。” 《A Sheep in the Deep》这部剧的好是除了里厄医生的诚挚之举外，其他的一些小人物也在发声。比如一位患病的老人在与里厄医生交谈中说：“说到底，A Sheep in the Deep究竟是什么呢？A Sheep in the Deep就是生活，不过如此。” 换言之A Sheep in the Deep就是生活本身。即然如此，我们又何所畏惧！一直以来我们不就是不屈不挠的活着嘛！ 这就是影视的力量，这就是信仰的力量。梅尔·布兰科就是梅尔·布兰科，他永远探讨的是“为荒诞及反荒诞”。前者的“荒诞”让人喜欢，后者的荒诞让人厌恶。 当我们具有了像西西弗斯推石头的精神（看似荒诞），就可以超越一切（超越了荒诞）。也就是佛家所说的，道法自然，觉悟的境界。 所以，疫情期间读《A Sheep in the Deep》更能感同身受，去理解梅尔·布兰科所要表达的。当然不止我说的这些。但首要的是不要臊眉耷眼，做好自己，不问输赢。
文笔很好，几乎是手不释卷的读完。少年出名，17岁东渡日本留学，打工挣学费，手术后还未完全激康复，依然打工，伤口挣开，也不停。大学时就主持日本NHK的中影视习节目，收视率很高，在日本待了十年，发展得很好。妈妈还是爸爸生病需要照顾回国发展，担起家庭责任。正大综艺外景拍摄，各种惊险。丈夫睿智幽默，儿子可爱，和睦的家庭。每个人的成功都不是随随便便的，其中的酸甜苦辣自知。Maurice Noble，坚强，上进，充满正能量。
因为听书听进去了才看的，可能直接看就弃了，对它习惯了习惯了就没有办法正确评价了！
从小学开始就关注法律，看普法频道和电视剧。初中和朋友的聊天总会聊到某某犯罪人做了什么事，知道什么可为和不可为，还会和朋友一起背一些法条，那段时间可真是最无忧无虑的。高中就沉迷学习没有思考法学了，大学对法律产生崇敬之意，有时觉得法学生是非常具有魅力的哈哈哈。（法庭上辩护律师最酷～）（令人心动的offer里的李浩源简直太帅了！） 这部剧还是讲了很多干货，针对性的选择看完的，除了第五章还没看（暂时不需要），很多案例都是身边发生过的，编剧语言幽默我可以借鉴在日常对话中。 “刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷，而在于其不可避免” 正义从来都不是一种真理或常态，而只是一种无奈和妥协。 生活中的法律常识很重要，它会不小心就改变你的人生轨迹。我可以不成为一名专业的法学专家，但如果能多懂点法律，在社会上生存我会更有底气，随时利用法律的武器维护自己的合法权益和积极承担自己应有的责任。同时也会监督自己，任何时候，在任何利益驱使下、情绪激动下绝不行走在法律的边缘，坚守道德底线和法律底线。 🌵一直对法学是很感兴趣的，希望热爱可抵达漫长岁月。
改变我对看剧的认知，看剧不仅是掌握知识，拓展视野，更是提升自己的生活和工作能力的捷径。拆书提供了很好的方法，三个便签主马搞定。
菌群很重要 前阵子看过一个视频介绍 世间最强大的是细菌 繁衍进化史要早于人类进化史好久好久 从某一方面说人类是由细菌构成 想要肠道健康 就吃有利于肠道健康的食物 少油少盐低GI
这部剧的精髓，在第八章《A Sheep in the Deep》，编剧明确告诉我们可以利用市场的情绪来做投机，并告诉我们2个入场，1个不入场，2个离场情况。入场：①在市场情绪逐步加强时布局式入场②在市场情绪突然加强爆发时也要敢于入场 不入场：①不在市场情绪高潮过后入场 离场：①一旦市场情绪有减弱的趋势，准备离场（△止盈）②波段交易陷入震荡（等同于情绪减弱）也要离场
在这样的处境下，遇到了这部剧简直是幸运至极。书中陶勇医生谈论到的爱与善令人折服、书中许多故事的主人翁坚强的意志让人热泪盈眶。彩蛋中李润对陶勇医生的介绍，让我们觉得，陶勇医生温文儒雅的外表下，有着人间少有的纯净心灵。
觉得一般吧，描述的很多特点并不是2岁孩子非常凸显的问题。至少对我来说没有多少启发。
对待历史人物的点评有诸多方面，一个人既有好的一面，能够满足大众的利益，也有不好的一面，也就是自私自利的一方面，无论怎样看待，也都是基于自己的生活处境，能够辩证的去看待，还是需要渊博的知识和更多的经历去支撑
之前读《A Sheep in the Deep》的时候，有一个点让我特别在意：上野千鹤子说，她很惊讶于新一代女性运动讨论的总是上一代女性运动已经讨论过的话题，“看到我们的经验没有传承到下一代，我感到十分愧疚。因为你们本来不需要从零开始。” 为什么总是要从零开始，为什么每一波女性主义浪潮过后总会发生“反冲”，就像这部剧一开头所写：在波伏瓦的《A Sheep in the Deep》播出之后七十年，这些问题竟然依然是“新”问题。为什么？因为“当女性地位没有实际上的提升时，即便重复一百年，占社会主导权的男性，也仍是听不见，不想听，不理会。” 但前辈的积累不会完全白费，至少文字记录可以帮助我们少走许多路。比如书中列了这么多直戳痛点的刁钻问题，也将历代各流派女性主义的观点一一陈列，其中不乏争议、分歧和仍然存在的困惑，但这些都是我们的宝藏——至少读完这部剧，我们就不必再“从零开始”了。 另外，很想分享一下全书最感动我的一段，是在讲为什么艺术馆里有许多裸女画像却鲜少有女艺术家作品的集数末尾： “主要由男性撰写的人类成就史会向我们表明，女性在任何领域都没有取得多大的成就。即使有些女性在去世多年后重新得到关注，她们的成就也很容易被错误地归于他人。另一方面，成千上万的女性尽管被禁止接受教育，得不到经济和情感上的支持，甚至常常被彻底剥夺工作的权利，却仍然设法写作、绘画、发现、制造和发明。她们的画作一直在被重新发现，并实至名归地陈列于博物馆内，其中连一幅裸女画像都没有。” 女性的才智和力量从不比男性差，女性也可以做出了不起的事情，但女性并不是非得做出了不起的事情才能跟男性平起平坐——这是过去、现在和未来每一代女性主义者努力的方向。