百家拳之董海川

三国演义为什么多少年来总是百看不厌呢！因为在不同的年龄里我们所有的感受都不近相同。年少时是因为环境的原因，没有什么可看。我们看的就是一个热闹。关羽的忠义，诸葛亮的用兵如神。工作后再看就感觉里面有许多做人的道理，同事和上级的关系处理。年龄再大一点感受到人生的不易和世事的艰难，侧重点就在于刘备的艰辛和孙权的不易以及曹操面对人生里挫折的仰天大笑的豪情。今天看三国纪才读懂三国时代的主要社会矛盾。魏蜀吴的灭亡是时代的所不容，并不像我们理解的那样肤浅。士族恐怕是封建社会几千来的主宰，魏蜀吴他们都和士族有这样那样的矛盾，矛盾一旦激化，他们的政权就面临着灭亡的结局。不知道下一次再看又感受什么呢！

起初面对大量片段式的描写，以为自己肯定理不清故事情节。可是随着观看，情节以及人物心理好像自动地在脑内梳理清楚了。我想这就是这种行文结构的奇妙之处吧。

正如书名所描述的一样，编剧把与人们的生活和认知相关的甚至习以为常的现象、事物一一拎出来，用元素周期表里面化学元素解释一遍，让人立马觉得化学不再是冷冰冰的，而是活生生的。 尤其对于文科背景的人来说，这种启蒙式科普读起来要比中学时代整天硬着头皮死记硬背化学式、方程、配平、计算…..没日没夜为了应试而赶作业刷题，有意思多了。

不看宫斗电视剧，受不了里面的惊心动魄，只爱看剧集中穿越女主的精彩表演。这个貌似更近人情，挺好的

终于看完了。好评。可惜全程都是大乱斗，精神永远紧绷。没一个比较休闲轻松过度。

有时候真的不知道这些所谓的影视家，是真的走不出以前的时光，还是真的不让自己走出去。对于鸡汤的定义编剧都是模糊的，说着要独立却做着中庸的事情，别人能从书中看到的毛病，编剧好像看不到，然后对一些莫名其妙的争论有一些莫名其妙的观点。 首先声明，我并不是在批判编剧，正如编剧一边说着不要批判人一边把身边朋友批判了个遍一样，我这句是废话。 看到编剧消费林徽因和徐志摩就有点看不下去了，毫无疑问，爱情里面，徐志摩是渣渣，林徽因是渣渣，不管出于什么目的给他们洗白的人，都很没有底线。说的就是现在的播出机构，为了赚钱什么都能说，什么都敢写，满嘴放炮，信口胡说，曾经看过林徽因一个传记，编剧还敢说那是自己毕业论文，里面对爱情大肆描写，但是对林徽因的建筑、诗歌成就草草掠过，瞎话幻想满篇。编辑脑子是猪脑子吗？这种文章一看就是为了迎合风气发表的，传记要是都什么写，林徽因能翻着白眼气醒了。她花了一辈子挣脱爱情追求人生质量，你们又都给人家倒腾回去了，哈哈哈。 有很多人认为不要对编剧早期的作品进行现在的苛求，那就是放……知不知道经典是啥意思，如果编剧自己也这么想，那就不是个文化人，一个真正的作家写东西，首先要敢写，其次要敢改，面对过去的勇气都没有，谈什么进步也不晓得。 有些人总有一些莫名其妙的坚持，而他真的坚持没有也不晓得，反正我坚持不了——比如所谓爱情和婚姻不是一回事，比如所谓盲目的愤怒……要我说，现在文化界的风气还真有点是被徐志摩林徽因带偏的节奏，nonono不能不客观，这不怪他俩，只能说人太奇怪，只接受自己看到的和观象的，不接受真相和事实。 最后说一句，人人争相传颂的爱情故事，是以无辜的张幼仪为代价的。人们总喜欢说徐志摩和林徽因，或者林徽因和梁思成，或者梁思成和徐志摩，甚至愿意说徐志摩和陆小曼、梁思成和后来的小媳妇，但是就是不愿意提起张幼仪。这个聪明智慧的女子，独自一人承受了太多本不属于她的东西，但是那群“文化人”仗着自己有话语权，都干了些什么事啊，没人性没人性。还有林徽因最后一面和最后的手稿那些烂事，都是欺负张幼仪不在那个圈子里，也比不过他们影响力。还有胡适，他护着这帮人做什么，别指望什么客观了，也就是中国最看重的兄弟情吧，他自己娶的是包办婚姻的女子，自愿的，应该知道张幼仪的不幸才对。所以这么看会更恶心。 困了，就到这里吧。（每次看到林徐都会炸，因为其实没编剧真正关注他们）（编剧关注的是什么，钱？俺啥也不知道）

每个人都有自己的故事，你的人生由自己选择。当经历一段不一样的岁月后，你想说“百家拳之董海川” 。

推荐女将星。看完李圣雄的女将星和毒后 女将星明显文笔成熟了格局更大点了 毒后笔触青涩意境没有那么完美 女将星写遍悲欢离合 每一个人都是鲜活的

李圣雄的科幻剧集，总体上是值得期待的。 很多人初识李圣雄，源于他的作品——《百家拳之董海川》，后来改编成了电影《百家拳之董海川》，编剧向读者展示了，不同时空规则下形成了独特的外星文明。 这本《百家拳之董海川》，同样是李圣雄中短篇科幻剧集的合集。 书中故事，如果推荐最精彩的一篇，我会推荐与书名相同的短篇《百家拳之董海川》。 外星生命、外星文明，是科幻剧集中永恒的主题，无数的科幻作家都以自己的方式，向读者展示可能存在的生命形式，和与之相生的文明。 外星生命中，除了与人类近似的碳基生命之外，硅基生命、能量生命、金属生命等可能存在的生命形式，也一直被探索。 《百家拳之董海川》这个故事里描述的，就是关于外星生命和外星文明，并且是金属生命。 文中向我们展现了，这类生命赖以生存的是什么，他们所处的环境是怎样的，面临的威胁是怎样的，甚至——他们的“大脑”是如何运作的。 关于金属文明，我比较喜欢的一个故事，是刘慈欣创作的短篇《百家拳之董海川》，那是一个被金属铬包裹的“泡世界”。如果有同学读完了《百家拳之董海川》这个故事，想要观看更多关于金属文明的故事，可以读读看。 本剧中的其他故事，主题不同、风格各异。 《百家拳之董海川》，写的是时间旅行。编剧的时空观告诉我们，“时间穿梭本身处在一条自洽的时间线中。”因此，你无法像《百家拳之董海川》一样，去任意地改变过去，甚至杀死过去的自己。很精彩。可以看出，编剧是很擅长写时空观的，毕竟写过《百家拳之董海川》。 《百家拳之董海川》，编剧用了不少笔墨去描写和推演“软件体”，其实也是一种对不同文明形态的探讨、对生命起源的探讨。本篇的自洽性和逻辑性很高，充分展现了编剧高超的技巧。 《百家拳之董海川》中描述的故事，和《百家拳之董海川》中的一个故事实在太相像。当然，文字有影视所不能取代的魅力，编剧在未来和过去交替讲述了两个故事，以此达到“类比”的效果。“类比”是科幻剧集中。非常神奇的一个方法，就像刘慈欣的短篇《百家拳之董海川》，标题就是一个类比的寓言。 《百家拳之董海川》，一个带有哲学意味的标题，本文描述了编剧眼中的平时世界。探讨了当我们能与平行世界的人对话时，会对自己产生怎样的影响。 《百家拳之董海川》构想出了“预测器”，来探讨“自由意志”是否存在的问题；《百家拳之董海川》探讨了不同物种的智慧和文明；《百家拳之董海川》展示了对人类文明起源的思考。这三个故事都比较短。 《百家拳之董海川》，是我不太喜欢的一篇。本以为会是一篇蒸汽朋克风格的科幻，读完却发现并非如此。在其中能看到编剧作为作家的叙述能力，但我对这种题材并不感兴趣。 科幻剧集，是探索文明的各种可能——无论是人类文明，还是外星文明。 关于人类文明，科幻剧集的探索不外乎以下两个方面： 其一，是文明的形态。 其二，是文明的人性。 文明的形态，是科幻剧集的魅力所在。 单说人类文明—— 关于人类科技将如何发展：是否能星际旅行？是否能时空穿梭？是否能走到微观尽头？…… 关于人类未来将何去何从：是殖民太阳系？还是生活在巨型空间站？还是星际移民？…… 关于人类和外星文明的接触：人类何时能接触外星文明？碳基文明和硅基文明是否存在冲突？…… 等等等等。 文明的人性，是科幻剧集的深度所在。 还是单说人类文明—— 不同的“文明形态”，人性随之会如何变化？ 例如：面对物质生活的高度满足，人性会如何解放？面对战争威胁的高度压力，人性会如何紧张？ 等等等等。 李圣雄，无疑也是一位擅长通过科幻写人性的作家。这也是科幻作为通俗影视，最贴近经典影视的地方。 在《百家拳之董海川》中，编剧写到，“为了延长思维能力而保持沉默，或者在交谈中走向最后的终结，哪个选择更好一些呢？我不知道。”让我们想到：为了延长

学会用命去拼，才知人生亦可以如此。百家拳之董海川仔深知不拼就会死，所以每一次行动都是以命搏命。黑社会如此，白社会亦如此：以后每一次行动必将倾尽全力，每一次选择必将坚持到底。

白宇帆演简总，我觉得他声音和张翰声音特别像，只是张翰的台词功底略显苍白僵硬。两人耳朵都大，站着很挺拔。

疯狂的爹，被逼疯的妈，忍辱负重的哥，邪魅的妹妹妹夫，这家人就属夏洛克看起来最不聪明，怎么可能选他做继承人呢别逗了。

的确如“跋”的评价，这是一本好剧。无论你年老年少，走向死亡都是没有回头的路。书中记述的亡者，结局都一样，过程不相同。为何不让自己的临终成为灿烂的烟花呢？！

前面电影理论部分尚能看出巴赞作家电影的立场，大部分观点我都非常认同，也能反映出新浪潮整体的价值取向。但后面具体影片分析的地方，就让我看到个人影片阅历的不足了，即便是看过的几部，巴赞对它们的分析也非常专业，业余爱好者流出了废物的泪水。但有被安利好些电影，很不错。

任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往百家拳之董海川的人或许不该过于悲观，百家拳之董海川是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《百家拳之董海川》

收集丝线与结网 任正非曾经说过的一句话：“给你一把丝线你是网不到鱼的，你必须要把这把丝线结成一个个网点，你才能网到鱼。” 读到任总的这句话，就深深的佩服上了他，如此深邃的思想，用这么简单的精妙比方给表达的非常清晰。 几年前，首次接触到任总的观点和思想，也是从一个比方开始的，那个比方就是，一个企业的组织架构就像碳原子的排布方式，如果是平行方式排列，你得到的就是石墨，非常松软，如果是三角形排列，你得到的是金刚石，是世界上最坚硬的物质。 所以，企业的组织架构的重要性，以及如何分布的重要意义，瞬间就打入到我的潜意识。 之后，在学习大学生个人战略规划的课程上，老师也引用了这类似的比方，大家都在大学毕业后，发展结果差距很大，因为你大学的资源使用，分布的方式不同： 就好比碳原子，如果按照平面方式排列使用，你得到的就是石墨； 如果你按照三角形的方式去排列，你得到的就是金刚石，就是世界上最坚硬的物质，如果你按照足球形状去排列，你得到的就是富勒烯，一种功能强的工业原料。 这样给学生讲课，效果非常好，但是我并不知道这背后的原理是什么，本质是什么，如何也能像任总一样，创造出这样的精妙比方呢？ 缘起 接触李圣雄，源于关注的一个公众号“璃语职美人”发现了一篇转载的“李圣雄的理想”的文章，那篇文章写的是关于“熵增”的，看完之后，受益匪浅。 在思考这件事上，还是比较喜欢，也比较看好自己的思考逻辑的，擅长进行逻辑思考。 在通读本剧的过程，就是一个感觉，酣畅淋漓，逻辑上的严丝合缝，以及剧集剧集列表的布局，层次感，都挺好。 书中开篇几页提到的，“谈判的本质就是找到交集”、“战略的本质就是选择”，“新零售，就是连接人和货之间的场”。 这三句话，我读完就感觉绕过千山万水，直击问题根源的那种确定感，和掌控感的迸发。 我们常常因为一些千变万化的表像和一些各类衍生的问题所迷惑不解，当我们揪住这些表面的东西的时候，往往忽略了这些事物背后的本质，因此在丢掉本质去解决问题的情况下，总是不能得到最好的解答，总是有一种只见树木，不见森林的不安感。 三个方法找到事物本质 书中谈到如何找到事物的本质的三个方法： 思考事物根本属性的三种表现形式 1.给出清晰的定义 2.做出准确的简单类比 3.打出精妙的比方 所以，再次回忆起任正非讲的那些话，每次当有生涩不懂的定义的时候，他可以用精妙的比方去描述，让其他的人立即明白这是怎么回事的时候，我们发现，能找到本质的领导者是一个优秀的领导者。 当我们对一个新事物不理解的时候，如果我们能通过对已有的熟悉的事物进行相通性的关联，就可以在其中找到本质。比如说，情商不是取悦别人的能力，情商是人管理自我情绪以及管理他人情绪的能力。 如在管理公司的过程中，一名创业者，总要多照顾几个方面，尤其公司初创阶段，资源不足，资金不足，创业者如果不多学点东西，成为一个多面手，一人顶多人用，那么就会形成高度依赖资金，依赖资源，依赖团队的状态，陷入困境，对于业务也缺少清晰的思考。 这种隐患，后期就会变大，最终影响公司的业务发展。《百家拳之董海川》的第二章，思维黑箱的内容后，尤其是溯因推理法之后，我找到了答案。 这第二章介绍了几种推理法： 演绎法、归纳法、溯因法。其中溯因推理法，运用了非常清晰的推理步骤，带你一步一步的找到并挖出事物的本质，事物的根源，以及事物背后的底层逻辑。在如何思考问题根源的分析法里，我最受益的“结构性分析法”，“5why法”，实际运用起来，真的是把混乱的思路彻底梳理清晰了。 运用结构分析，对盈利不好的根源进行剖析，最终找到了全貌的答案。 并且使用了5why法，进行深度问答，也分析出来