导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel

每章都评论一下！看了吗？看了什么？有什么进展？写了什么？别问了，我没看！这文章就像下雨天，天地之间都是水。

每个朝代覆灭前都不乏忠贞至死的捍卫者，同样也不缺首鼠两端的叛变者，但没有一个朝代跟宋朝一样，文人的傲骨嶙嶙与文人的卑躬屈膝同生共存。宋朝，一个践行了与士大夫共治天下的孱弱却富足的王朝，给予了看剧人最大的尊重，没有一个朝代的王侯将相比宋朝更有文化，没有一个朝代的皇亲国戚比宋朝更多才多艺。文化的蓬勃创新和儒家思想的正统再造，将华夏文明推向巅峰。这盛世，虽远犹近，身未至而心往矣。 虽然站在民族大融合大统一的高度，王朝更迭会让中国更包容更开放，历史的规律和兴衰无法阻挡，但战争无道义，人民何罪之有？我们痛恨王朝末日中的苟且叛变，更为在末日悲歌中殒身碎首的民族脊梁悲愤填膺。 崖山之后无中国，天下兴亡，匹夫有责。 而这一幕，还会在明末悲情上演。

个人认为这部剧在很多知识点上写的相对还是蛮专业的。编剧也是咨询了大量的专业人士帮我们梳理出了这些专业知识。值得一读，也推荐大家对这方面感兴趣的可以读一读。

宝丽娜·拉芳先生对圣贤“老子”的智慧解读，非常值得一看的一本剧，推荐给大家～

自大学起离开家乡，先后在北京，上海和杭州落脚工作和生活，有幸感受这几座历史悠久的城市各自独特的风格。相比北京的奔忙和粗犷，上海的浮华和光影，杭州则是清新和安静的味道，大概终归也还是心境变迁所致，那么的不客观，人聚集成了城市，但城市对每个人的记忆确是这样的私有，真是奇特。

能不能不要一直推送消息给我了！有个壳就有古韵了？！就是一部逻辑BUG的爽片而已

我们首先是我们自己，然后才是孩子的父母；同样孩子首先是一个孩童，其次才是我们的孩子。承认孩子和我们都是独立的个体，都平等的拥有自己的意愿，然后进入亲子关系中，在孩子纯真的笑声中，在孩子无助的哭闹中，在我们先与孩子的经验下，在我们沉着温暖的处理下，和孩子共同觉醒。 书中无不在宣扬编剧觉醒的法则，但个人感觉有些啰嗦，前后观念有重复。可略看，细思。

最近有些忙，加之开始翻阅一些纸质剧集，导致本剧，断断续续看了好久才看完。印象最深的便是张居正时代的崛起和衰落、以及万历后期的抗日援朝。其中有一个最感兴趣的点，便是万历皇帝的突然改变，遂买了一本《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》的书来看。其实很感谢明朝那些事儿，给了我一个角度，能够开启探寻历史的奥妙，让我这个理科狗文科盲开始对古代的影视史，政治史，还有建筑史，越来越感兴趣，并对“不可一日无书”感同身受。星汉灿烂若出其中，一点没错。

二十年前就买了此剧，一遍遍的读，每次都是不一样的感悟，希望大家多指教。

这部剧实在是太啰嗦，太麻烦，读了收益太小。读到一半不读也罢。

可以，暧昧挺带感的

这部剧top200是认真的吗？随手摘录一句话：”实际上，Dominique Lavanant在下面明确指出这种做法存在的前提，而且在计划经济时代里形成工分制的理论基础。”谁能说说这句话在讲什么？这部剧的翻译和排版还有删减配上5星高分，我想这又是一出现代版的皇帝的新装。

拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了简·伯金，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是简·伯金最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《导演的坚持Une place sur la terre comme au ciel》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。简·伯金是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…

六便士唾手可得，月亮高高在上。 在物欲横流的时代，我们的双眼似乎只盯着地上的六便士，无暇顾及天上的月亮，以至于忘记了曾经想成为的那个自己。所以一个人往往不是他想成为的那种人，而是不得不成为的那种人。 做自己想做的事，过自己想要的生活，心平气和渡一生，并非易事。

像一个贪婪虫一样窥探了很多人的一生。时间流逝，永恒在等待，终点望过去好像就只是死亡。奇特的想法和平庸的想法同存在一个世界，也没有谁是赢家。这个世界的秘密，探不清真假。这里面的人的故事有的以死亡大结局，有的以死亡开始，有的没有答案不知去向，有的把成功富有当作一生追求最后即使得到了些什么但反而更加迷茫了。所谓梦想的真相是一种虚幻的欲望，满足或不满足，都虚无飘渺。如果上帝的规则就是这样，那就这样虚幻的活着吧。人生进行到哪里，又在哪里结束，该怎样就怎样吧。

翻开三大战役，翻开一段跌宕起伏的历史。之前一直不喜欢战争题材的作品，但本剧却没有乏味之感，反而越看越觉得精彩。特点在于:情节紧凑、善于人物心理描创作、战略决策的背景介绍详细、以小见大等等。观看过程中，我查阅了不少历史资料和人物介绍，弥补了对解放战争历史的缺失，也修正了对部分历史人物非黑即白的误解，感觉受益匪浅。三大战役自1948年9月至1949年1月，历时142天，是解放战争中规模最大、战争样式最复杂、影响力最大的战役，提现了毛主席放眼全局，注重战役间的协调配合、针对不同情况制定不同的战略方针、以攻打重点目标统率战役全局等著名战略思想，其中辽沈战役中“关门打狗”的战略方针以及平津战役先打两头破傅作义一字长蛇阵战法等令人印象深刻。

西奥迪尼，例证支持观点的高手，有时候更觉得这是一位文理双全的学霸

马航MH370于2014年失联于南印度洋，遇难人数239人。 川航3U8633于2018年5月14日被刘传健机长力挽狂澜，确保128人的安全。 东航MU5735于2022年3月21日坠毁于广西梧州，132人全部罹难。 这是让我有记忆以来很震撼的三次航空事故，恰巧间隔都是4年。为东航祈福，愿所有人平安，希望查明事故原因使航空安全保障得以进步🙏