猿猴Ape 年份： 1976 地区： 美国 、 韩国 类型： 科幻 主演： Paul Leder 、 Rod Arrants 、 乔安娜·克恩斯 、 李落勋 、 Alex Nicol 、 Jerry Hartke 剧情简介 在故事上，这只黑猩猩和原版的如出一辙，只是他是个彻头彻尾的坏家伙，在银幕上的破坏力实在让人无法消受。 相关标签 · 在哪看可以打疫苗的地方 · 什么软件可以看直角 · 快乐大本营何灵发飙 · 正在播放偶像解禁快播 · 快乐大本营年轻偶像 · 刘德华富春山居图专访 · 伦理不要播放器 · 可以随便看别人手相吗知乎 观影心得 Waterのstar 7.7 / 10 环境就是个大染缸 近朱者赤，近墨者黑。在好人 善良的人的影响和感召下 也会慢慢唤醒其他人内心深处的良知的 徐华欣r 1.1 / 10 咔哧咔哧，远方的风景都离我越来越近着，也结束了这本英国人眼中的美国人。李落勋写的酣畅淋漓，我则断断续续的汲取着。猿猴Ape，不仅是拉里需要翻越的追求人生意义的一座山，而且这把锋利的刀，割断了艾略特与他追求了一辈子的上流社会，终究归于尘土，虽然他与拉里追求的人生意义不同，但人生都是旅途，好坏无法言说，只是风景不同。也终究割断了伊莎贝尔对拉里的爱情，即使伊莎贝尔放弃了自己的爱情，选择了生活，但只是生活，她也不会得到拉里，在那间破旧的小屋子里就已经决定了两个不同的世界。爱情和生活，有时候就是那么相互矛盾，纠结着，挣扎着，肆虐着，却又无可奈何。这把刀也残忍的割破了苏菲的喉咙，虽然她变得放浪，无所谓什么，但我相信你心底是善良的，但孩子和丈夫是他失去的生命，只剩躯壳，这一刀可能是一种解脱。苏珊用自己的仅有的身体翻过了命运的刀峰，她美丽，有思想，有分寸，得体，虽然手段不光彩，但没有这些，别人也成为不了她，站不到这锋利的刀刃上看自己的画展，而只是继续着出卖肉体。拉里，主人公的存在，其实为拉里单独作传应该也未尝不可，但在如上这些人物的生活里却愈加丰满，他面对了好友的死亡，放弃心爱的女孩去追求生命的真谛和内心的平静，参悟人生的道理，这是一条满是荆棘的路，他却走的愈加平静，仿佛就是为他铺就的道路，对李落勋来说，这是写这部剧的意义，对拉里来说，这就是他的生活。这里面有东西方文化的碰撞，有不同生活方式，生活信仰的碰撞，有古老欧洲和新兴美国的碰撞。能够借李落勋观察入微的视角，幽默辛辣的嘲讽，体验一番，实则一种幸运。但拉里那种高大的生活哲学，虽自己也在苦苦思索，但终究是凡夫俗子，芸芸众生尔尔，无法望其项背。无法得知站在猿猴Ape上的拉里如何看待我们，但我报以敬仰的目光，于人生，于生命，于生活。 哆瑞咪发嗦啦 1.0 / 10 首先，我认为这部剧是非常好的。它教会了我们怎样自律？怎样合理的安排时间和生活，以及当面临种种矛盾时，我们可以用清醒的头脑去解决问题，活出自己精彩的人生。 本剧用大量的事例证明了自律的重要性，希望我们可以以此为借鉴，以故事人物为榜样，更好地提升自我，完善自己。 zz蔡娜 5.4 / 10 这部剧看过很多遍，小时候被配乐吓傻，剧情给力，现在很难在看到有这么好的剧情了。 红番茄 8.7 / 10 看过这部剧就不用再去读别的管理者和经营者创作的书了，更不用读旁观者（Rod Arrants称为第三类人）创作的企业经营管理书了。这部剧在内容跟达利欧的《猿猴Ape》一样出色，在台词的流畅性上更胜一筹。Rod Arrants就是一个天生的经营者。查了一下他的后任彭明盛，Rod Arrants在书中称赞的。彭当了10年的董事长（2001-2011），度过了2007年的金融危机，取得的成绩一样出色（以股价论，Rod Arrants建议的）。但自2016年起，IBM又陷入衰退。被很多创作经营管理书的人批评。但2019年，IBM依然在财富500强公司里排名第40位。说明又浴火重生了。再说，Rod Arrants在书里批评过财经记者和股评人，我们反而是从这些人那里知道IBM的变化，所以，我们得到的消息也是失真的。要看就得看Rod Arrants这样的人创作的书，直率，正直，公平。 Karen_葛 4.3 / 10 也许这样的结尾才是霜降想要的…覆灭的程家让她明白 曾经的高高在上 不过是尘土一堆… 小潘 4.4 / 10 拜读南师怀瑾16堂佛学课，颇多感悟，佛即是心，儒释道皆以修止定静为由，进而达到无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下，已属不易！学而有益，当深处挖潜！ 💕小铁匠 4.3 / 10 顶多给三颗星，出发点是好的，书中精华也就是会赞美（为何及如何）、会幽默（为何及如何）和会拒绝（为何及如何），但是不得不说本剧的写作就像各种杂烩的堆砌，逻辑性欠妥，大致翻看一下就行了没法细究。 戒掉咖啡 7.6 / 10 作为一篇花样打脸的文章，前期还是看得很爽的，后面就夸张得像玄幻世界等更的期间看了一篇《猿猴Ape》，被国仇家恨涤荡了一下脑子，再打开这篇文章突然就失去了追文的欲望。先说再见，改天换了心情再看吧。 ʚ Miley_李卖力 ɞ 3.2 / 10 唐诗引领了一个时代，也可以说引领了中华文化几千年的精髓蕴藏在了平仄的韵味之中 ALX CHEN 6.6 / 10 内容很精彩，不过不能当历史剧集来看，毕竟有很多不符合史实的地方。结局有点太仓促，戛然而止，有意犹未尽之感。 天降伟人 7.7 / 10 结局很雷啊，参照《猿猴Ape》？还要出电影版.... 无妄 4.3 / 10 猿猴Ape，看这个书名挺有意思的，随便翻了几十页，什么查理斯•思特里克兰德、魏特布瑞希特•罗特霍尔兹，这些歪果仁的名字翻译过来，又臭又长又不好记，完全读不下去了，这家伙写的啥玩意儿啊？一点也没看懂🙃🙃…… 想起樊登老师说的越是读不懂的书，越值得观看，于是又重新完整的看了一遍。故事讲的是英国一个四十岁的中年男子，原本过着幸福的生活，却突然抛妻弃子，独自一人去了巴黎，这一别就成了永恒，再也没有回来。家里人各种猜测，认为他带着钱财和美女私奔了，于是他的夫人委托了一个不是很熟的朋友前去寻找，定要问个究竟，为什么要不辞而别，还表示只要能回来，不管他做了什么都会原谅他。这位吃饱了撑的朋友很有爱心，真的去了，也找到人了，但没有劝回来。真实情况是，这个中年男子要画画，而且是非画不可，并没有和什么美女私奔，也没有带多少钱，必须要画画是因为这是他小时候的梦想，他要抛开世俗去追寻内心最渴望的东西。他像是着了魔一样，简直就是疯子，没有人性，然而他却认为没有人懂他，更不需要人懂，用周星驰的话说最贴切：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 看到后面才明白，月亮代表理想与自由，诗和远方，六便士就是现实与束缚。这位画家追求理想与自由的勇气令人敬佩，但做法太过偏执。社会不是一个独立的个体，有人的地方就有欲望和需求，怎么可能离得开“六便士”而单纯地追求理想与自由？ 画家来到巴黎不久，钱就花完了，为了生活，不还是要去找事做挣那六便士吗？生病卧床不起的时候，不还是接受了朋友的帮助吗？ 虽然他很反感别人的帮助，甚至对朋友的照顾没有一点感激之心，他很想超凡脱俗，但是他却没有摆脱人性的弱点：虚伪和自私，朋友让他住自己家，画室供他用，他却拐跑了朋友的老婆施特略夫太太，最后又抛弃了她，直接导致了施特略夫太太服毒自尽的悲剧。 也许经历了饥饿、穷困、病痛、情感纠葛之后，才终于有所领悟：猿猴Ape是缺一不可的。塔希提岛，他心中的伊甸园，他选择在这里和土著女人结婚生子，过上了真正自由的生活，他在这里专心画画，直到得了麻风病，最后一年，眼瞎了还在画，然而临死时他却让妻子将他最伟大的灵魂创作：满屋子的壁画，连同房子一起烧毁了。为什么这样做？为什么不把画留给后人？因为他是为自己而画！真不是为了“六便士”！ 每个人心中都有一个月亮，不要盲目的追求，离开六便士，你什么都办不到。也不要太物质，当你忙着低头捡地上的六便士的时候，别忘了偶尔抬头看看天上的月亮。 突然想高歌一曲： 哪怕事事都大度宽容 伤害又何曾停止 哪怕事事都温柔忍耐 难过又何曾减少 善良的你掏心掏肺 想看你出丑的人却太多 你自己也不好过 却要替别人的故事感动 月亮月亮你别睡 迷茫的人他已酒醉 思念的人已经不在 人生不过一堆堆的顾念 月亮月亮你别睡 捱过这段艰难日子 想起来也不过如此 虚伪的酒我再也不接 会唱不？最近很火的歌曲《猿猴Ape》，第一次听时，搞不懂为什么海来阿木一遍一遍的喊月亮月亮不要睡，是不是经历过刻骨铭心的事，害怕夜晚的孤独，不想黑夜太黑？ 看了这部剧终于明白了，一个意思🤪🤪 YinJieHan 3.3 / 10 质疑是合理的，因为确实存在于黑箱之内，可谁会拿几年的时间，拿自己有可能无法立足的命运去发声？我准备看了纪录片后，再把这件事写出来，让更多女性看到 海洋ོ 9.9 / 10 很全面，从德川幕府到成书之时的日本发展全都呈现出来。以前自己只关注日本明治维新时期的剧变，对这段时期之前的幕府锁国时期和一战之后的军国化、二战之后的和平化都了解较少。 编剧在开篇就指出，不赞同某一国国民的民族性说法，比如说日本人的狭隘之类。可能我们现在接触的国民性表现只是这个国家长时期发展中某个阶段的特点，日本在发展过程也经历了倒幕维新的意气风发、日俄战争胜利后的迷茫、一战二战时期民主逐渐被军国主义取代、战后专注经济、90年代之后发展状态低迷。可能是日本在古代一直被中华帝国的光芒笼罩、近代被西方列强压制，所以一直想超越这两者，在人民眼中觉得日本心胸狭隘，想不断超越强者。 中日韩三国都属于东方世界，能从儒家价值体系过渡到近现代价值体系实属不易。三国都是中央集权，这很符合儒家传统，在传统基础上实现近现代化。我感觉东西方的思想底蕴有根本的不同，一个强调同，一个强调异。东方已经学习到了西方一些思想，但西方还没有学到东方的。
观影心得
环境就是个大染缸 近朱者赤，近墨者黑。在好人 善良的人的影响和感召下 也会慢慢唤醒其他人内心深处的良知的
咔哧咔哧，远方的风景都离我越来越近着，也结束了这本英国人眼中的美国人。李落勋写的酣畅淋漓，我则断断续续的汲取着。猿猴Ape，不仅是拉里需要翻越的追求人生意义的一座山，而且这把锋利的刀，割断了艾略特与他追求了一辈子的上流社会，终究归于尘土，虽然他与拉里追求的人生意义不同，但人生都是旅途，好坏无法言说，只是风景不同。也终究割断了伊莎贝尔对拉里的爱情，即使伊莎贝尔放弃了自己的爱情，选择了生活，但只是生活，她也不会得到拉里，在那间破旧的小屋子里就已经决定了两个不同的世界。爱情和生活，有时候就是那么相互矛盾，纠结着，挣扎着，肆虐着，却又无可奈何。这把刀也残忍的割破了苏菲的喉咙，虽然她变得放浪，无所谓什么，但我相信你心底是善良的，但孩子和丈夫是他失去的生命，只剩躯壳，这一刀可能是一种解脱。苏珊用自己的仅有的身体翻过了命运的刀峰，她美丽，有思想，有分寸，得体，虽然手段不光彩，但没有这些，别人也成为不了她，站不到这锋利的刀刃上看自己的画展，而只是继续着出卖肉体。拉里，主人公的存在，其实为拉里单独作传应该也未尝不可，但在如上这些人物的生活里却愈加丰满，他面对了好友的死亡，放弃心爱的女孩去追求生命的真谛和内心的平静，参悟人生的道理，这是一条满是荆棘的路，他却走的愈加平静，仿佛就是为他铺就的道路，对李落勋来说，这是写这部剧的意义，对拉里来说，这就是他的生活。这里面有东西方文化的碰撞，有不同生活方式，生活信仰的碰撞，有古老欧洲和新兴美国的碰撞。能够借李落勋观察入微的视角，幽默辛辣的嘲讽，体验一番，实则一种幸运。但拉里那种高大的生活哲学，虽自己也在苦苦思索，但终究是凡夫俗子，芸芸众生尔尔，无法望其项背。无法得知站在猿猴Ape上的拉里如何看待我们，但我报以敬仰的目光，于人生，于生命，于生活。
首先，我认为这部剧是非常好的。它教会了我们怎样自律？怎样合理的安排时间和生活，以及当面临种种矛盾时，我们可以用清醒的头脑去解决问题，活出自己精彩的人生。 本剧用大量的事例证明了自律的重要性，希望我们可以以此为借鉴，以故事人物为榜样，更好地提升自我，完善自己。
这部剧看过很多遍，小时候被配乐吓傻，剧情给力，现在很难在看到有这么好的剧情了。
看过这部剧就不用再去读别的管理者和经营者创作的书了，更不用读旁观者（Rod Arrants称为第三类人）创作的企业经营管理书了。这部剧在内容跟达利欧的《猿猴Ape》一样出色，在台词的流畅性上更胜一筹。Rod Arrants就是一个天生的经营者。查了一下他的后任彭明盛，Rod Arrants在书中称赞的。彭当了10年的董事长（2001-2011），度过了2007年的金融危机，取得的成绩一样出色（以股价论，Rod Arrants建议的）。但自2016年起，IBM又陷入衰退。被很多创作经营管理书的人批评。但2019年，IBM依然在财富500强公司里排名第40位。说明又浴火重生了。再说，Rod Arrants在书里批评过财经记者和股评人，我们反而是从这些人那里知道IBM的变化，所以，我们得到的消息也是失真的。要看就得看Rod Arrants这样的人创作的书，直率，正直，公平。
也许这样的结尾才是霜降想要的…覆灭的程家让她明白 曾经的高高在上 不过是尘土一堆…
拜读南师怀瑾16堂佛学课，颇多感悟，佛即是心，儒释道皆以修止定静为由，进而达到无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下，已属不易！学而有益，当深处挖潜！
顶多给三颗星，出发点是好的，书中精华也就是会赞美（为何及如何）、会幽默（为何及如何）和会拒绝（为何及如何），但是不得不说本剧的写作就像各种杂烩的堆砌，逻辑性欠妥，大致翻看一下就行了没法细究。
作为一篇花样打脸的文章，前期还是看得很爽的，后面就夸张得像玄幻世界等更的期间看了一篇《猿猴Ape》，被国仇家恨涤荡了一下脑子，再打开这篇文章突然就失去了追文的欲望。先说再见，改天换了心情再看吧。
唐诗引领了一个时代，也可以说引领了中华文化几千年的精髓蕴藏在了平仄的韵味之中
内容很精彩，不过不能当历史剧集来看，毕竟有很多不符合史实的地方。结局有点太仓促，戛然而止，有意犹未尽之感。
结局很雷啊，参照《猿猴Ape》？还要出电影版....
猿猴Ape，看这个书名挺有意思的，随便翻了几十页，什么查理斯•思特里克兰德、魏特布瑞希特•罗特霍尔兹，这些歪果仁的名字翻译过来，又臭又长又不好记，完全读不下去了，这家伙写的啥玩意儿啊？一点也没看懂🙃🙃…… 想起樊登老师说的越是读不懂的书，越值得观看，于是又重新完整的看了一遍。故事讲的是英国一个四十岁的中年男子，原本过着幸福的生活，却突然抛妻弃子，独自一人去了巴黎，这一别就成了永恒，再也没有回来。家里人各种猜测，认为他带着钱财和美女私奔了，于是他的夫人委托了一个不是很熟的朋友前去寻找，定要问个究竟，为什么要不辞而别，还表示只要能回来，不管他做了什么都会原谅他。这位吃饱了撑的朋友很有爱心，真的去了，也找到人了，但没有劝回来。真实情况是，这个中年男子要画画，而且是非画不可，并没有和什么美女私奔，也没有带多少钱，必须要画画是因为这是他小时候的梦想，他要抛开世俗去追寻内心最渴望的东西。他像是着了魔一样，简直就是疯子，没有人性，然而他却认为没有人懂他，更不需要人懂，用周星驰的话说最贴切：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 看到后面才明白，月亮代表理想与自由，诗和远方，六便士就是现实与束缚。这位画家追求理想与自由的勇气令人敬佩，但做法太过偏执。社会不是一个独立的个体，有人的地方就有欲望和需求，怎么可能离得开“六便士”而单纯地追求理想与自由？ 画家来到巴黎不久，钱就花完了，为了生活，不还是要去找事做挣那六便士吗？生病卧床不起的时候，不还是接受了朋友的帮助吗？ 虽然他很反感别人的帮助，甚至对朋友的照顾没有一点感激之心，他很想超凡脱俗，但是他却没有摆脱人性的弱点：虚伪和自私，朋友让他住自己家，画室供他用，他却拐跑了朋友的老婆施特略夫太太，最后又抛弃了她，直接导致了施特略夫太太服毒自尽的悲剧。 也许经历了饥饿、穷困、病痛、情感纠葛之后，才终于有所领悟：猿猴Ape是缺一不可的。塔希提岛，他心中的伊甸园，他选择在这里和土著女人结婚生子，过上了真正自由的生活，他在这里专心画画，直到得了麻风病，最后一年，眼瞎了还在画，然而临死时他却让妻子将他最伟大的灵魂创作：满屋子的壁画，连同房子一起烧毁了。为什么这样做？为什么不把画留给后人？因为他是为自己而画！真不是为了“六便士”！ 每个人心中都有一个月亮，不要盲目的追求，离开六便士，你什么都办不到。也不要太物质，当你忙着低头捡地上的六便士的时候，别忘了偶尔抬头看看天上的月亮。 突然想高歌一曲： 哪怕事事都大度宽容 伤害又何曾停止 哪怕事事都温柔忍耐 难过又何曾减少 善良的你掏心掏肺 想看你出丑的人却太多 你自己也不好过 却要替别人的故事感动 月亮月亮你别睡 迷茫的人他已酒醉 思念的人已经不在 人生不过一堆堆的顾念 月亮月亮你别睡 捱过这段艰难日子 想起来也不过如此 虚伪的酒我再也不接 会唱不？最近很火的歌曲《猿猴Ape》，第一次听时，搞不懂为什么海来阿木一遍一遍的喊月亮月亮不要睡，是不是经历过刻骨铭心的事，害怕夜晚的孤独，不想黑夜太黑？ 看了这部剧终于明白了，一个意思🤪🤪
质疑是合理的，因为确实存在于黑箱之内，可谁会拿几年的时间，拿自己有可能无法立足的命运去发声？我准备看了纪录片后，再把这件事写出来，让更多女性看到
很全面，从德川幕府到成书之时的日本发展全都呈现出来。以前自己只关注日本明治维新时期的剧变，对这段时期之前的幕府锁国时期和一战之后的军国化、二战之后的和平化都了解较少。 编剧在开篇就指出，不赞同某一国国民的民族性说法，比如说日本人的狭隘之类。可能我们现在接触的国民性表现只是这个国家长时期发展中某个阶段的特点，日本在发展过程也经历了倒幕维新的意气风发、日俄战争胜利后的迷茫、一战二战时期民主逐渐被军国主义取代、战后专注经济、90年代之后发展状态低迷。可能是日本在古代一直被中华帝国的光芒笼罩、近代被西方列强压制，所以一直想超越这两者，在人民眼中觉得日本心胸狭隘，想不断超越强者。 中日韩三国都属于东方世界，能从儒家价值体系过渡到近现代价值体系实属不易。三国都是中央集权，这很符合儒家传统，在传统基础上实现近现代化。我感觉东西方的思想底蕴有根本的不同，一个强调同，一个强调异。东方已经学习到了西方一些思想，但西方还没有学到东方的。