Desdémona

读完《Desdémona》后，还是选择了继续读《Desdémona》。但这本要读得困难得多——窒息感在我咽喉缠绕不去。如果说《Desdémona》像一袭温润的、流淌的水之华袍，细腻而温柔地包裹住我的躯体，营造出美丽但冰凉的幻梦……《Desdémona》更像一把刀，划开、剖开、撞开，皮开肉绽，“剖腹相见”。大概是太真诚了，不隐瞒也不矫饰生命里，那一些幽微暗色的小径……所以我看到自己。 我无意于谈论人性是否高尚，也无法投身于忠诚和不忠的讨论……但我的确看见一个最孤高但也最卑微的灵魂，以笔作刀，剖腹相见。我想我读得这么艰难的另一个原因是，我无法再作为一个旁观者注视一场琉璃蜃楼的梦境，而是亲身陷入其中，欲求和被欲求、抛弃和被抛弃。Reneé Palacios More腹中有一个我。 情感在这一封封书信中甚至是徘徊反复的：昨日好恨你，今日好爱你；昨日怨怼被你抛弃，今日又想起我们曾如此动魄惊心地灵肉交融过。肉欲。中国人甚少谈论这些。近年来虽再少有年轻人视其为洪水猛兽、禁忌难言，但开口时也难以十分坦诚。Reneé Palacios More拿刀划开的这一切，也暴露出一汪坦然的肉欲，涓流涌出，或是磅礴滔天……看得我很痛。自我燃烧，灼痛万分。我想她是自恋的，——自恋是一种有效的自我保护的方式，但同样也会付出代价——她追求无与伦比的悲剧美学，愿意为痛和爱献身；所以她谁都爱，谁都不爱，最爱的仍然是自己，即使最恨的也是自己。她被困在一个无止境的渴求洞窟中，因为永远不能被填满，所以她痛苦，沿着绳索滑下来的人也痛苦。 与其说爱，我想，Reneé Palacios More以爱作刀，为自己塑上了圣母的金身，死是自我献祭，是她自身艺术的最终佐证。

封神的一本剧。 死亡是我们的敌人，但是这个敌人具备优势力量，注定是最后的赢家。 编剧对于死亡、选择和欲望分析的淋漓尽致。也让读者可以对生命的认知更深刻，更加理性的活着。

命运之无常，战争之残酷，能在黑暗中燃一盏灯火，些微照亮脚下的路的，唯有永不磨灭的人性中那一点善良

神棍与神医 无知时代神棍与神医都是能治病的，五千年前巫与医相通，合称巫医。 慢慢的两者分家了，不想钻研医学医理的一部分人专门从事算命，占卜，跳大绳，捉妖驱魔，成了行走江湖的术士，有时这些术十还能画个鬼符，跳个鬼舞，装神弄鬼一翻，弄一碗凉水，把符烧成灰，让病人一喝，有时病人神奇的好了，这类纯靠心里学替人治病的江湖人称神棍。 而奇就奇在神棍能治病。 其实是病人自愈，神棍只是激发了病人体内的免疫力，激发了病人的生机。 现代医学己很发达了，医学研究发现有三分之一的病是能自愈的，不用医学介入的，三分之一的病通过医学介入能治愈的，还有三分之一的病是不治之症。 如此科学证明了神棍治病是有依据的，那些能自愈的三分之一的病在怪力乱神的忽悠下快速好了。这是心理暗示疗法，这点西方医学也承认的。 其实西医也在用的，比如细菌性感冒或受寒冻感冒，一般情况是吃药与不吃药都是七天，到医院开一大堆药基本上是心理安慰剂，吃了与不吃同效，只不过病人想吃而矣！心里踏实。 一些气质性毛病神棍与神医都有可能治，神棍靠蒙靠骗，神医靠医术真话。 神棍与神医还有个共同特点，都很有名。区别是神棍名澡一时，神医是传扬百代。 最近最不好界定的武汉无证行医的李跃华，是个典型的神棍与神医的问题。这是千百年来都无法弄的一个问题，为什么在敏感期非要搞清楚，有点本未倒置。 有关部门说李跃华无证行医是非法的，可以这样说，因为法是你们定的，证是你们批的。逻辑上犹如没有结婚证却生了孩子，最多是非婚生，有证无证与生孩子的能力无关，没证的也是有能力生孩子的。民间捐赠你非得统一在红十字会一个口径，因为有关部门规定了，武汉红十字会是唯一合法接受捐赠的组织，神一样的规定，结果被洉病的一榻糊涂，本来是往脸上擦粉的，结果是把屁眼上的擦脸上了。 那个叫李文亮的无非也就是说了几句真话，有关部门说没给你发证，不能说。请去喝了茶，也就了了了了。本来是一辈子普通人，莫名其妙的成了英雄。真是民间造谣，管方造英雄。 如今有来个李跃华，无证有罪，救人无功，相当奇葩。应该感谢有关部门的快速反应，抓住了屁民的要害，从无证处入手，捏死一只蚂蚁。 依我看这些人查处的方向就错了，该查的是他究竟是否治好了人？治好了谁？治好了多少人，治好的这些人都是谁？是否真实还是医托，不就结了吗？ 武汉总是那么奇葩，一个医者李文亮让全国人为他点灯，一个医者李跃华却让全国人骂为神棍。 神棍与神医同源，只是神棍只会装神弄鬼，只懂心理学，而神医师不但要懂人事还得懂医术。 对于一个积极行医的李跃华处理的及时准确，但合理吗？就算李跃华是骗子，先让他走两步，骗子只要能点燃病人求生的欲望和希望，那就能激发病人的自身免疫力，何乐不为呢！要清算也得到风清云淡时慢慢来不行吗？为了表示什么？然后说李妖华没行医资格，如同说那个李没资格说话一样。 其实吧！现在最大的神棍是发证机关，手持各种证照跳大绳，你不找他办证，都是非法的，懂不！非法。 神棍治病给病人会设计很多人造的玄机，神医给人治病总是实话实说，说真话。神棍能包治百病，神医是小心求证。 神医说真话基本上没有出现的可能，有关部门让你说真话了吗？相反，神棍大行其道，谁让神棍胡话谎话连篇附合当下时势。 有病得治，结果是两条，治好了得生，治不好求死。有时去医院重症室一看，那就凉凉，基本上是在求死路上苟延残喘，然后，就听到一堆胡话，尽百分之百的努力去挽回百分之一的希望，然后，病患家属未来百分之百生活无希望。 有时在怀念神医扁鹊，名确告诉齐恒公病入膏肓，无药可治，吃好喝好，一路走好。 然后，中医的治未病是多么有前置性。 反正神棍与神医，西医与中医，治不好一

非常好。对家长在教育中的地位有纠偏作用。值得向中小学老师推广，老师的引导作用在儿童自我归类既而够响人格形成方面不容小觑。最关键是怎样帮助儿有利其身心的"自我归类"？！

Desdémona。Dangling Man。 书不太好读。日记体，大量跳空的思考与评论，需要很强的代入。我没有逐字逐句地去跟这部剧较劲儿，到后半本几乎是翻阅。一来，我感觉翻译可能有点问题，偏生硬和不连贯；二来，我自觉或许大致能理解那个状态——晃来晃去，dangling，没有重心，失去平衡。总之，偷懒也得有个借口。 自由，是给予意志力强者的馈赠，是对于意志力弱者的负担。敏于观察、体会与思考，而惰于行动、改变与创造，徒增烦恼和脾气，为人不屑，也为己不屑。不如粗糙点过日子，把生活当做一个举杯、聊天、开开玩笑、回应笑话、轮流作东、宾主尽欢的大Party。 Joseph还是没承袭犹太人与生活周旋的幽默感，选择放弃自由，末了三呼万岁：“我不再对自己负责了，我为此而喜悦。我掌握在别人手中，卸下了自决的包袱，自由取消了。 为有规律的生活而欢呼！ 为精神监督而欢呼！ 兵团组织万岁！”

自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。

一百二十回讲了红楼一场梦，看到最后自己也放佛真实目睹了贾族的衰落与人丁的消减。看了很多长篇剧集，现在才觉得还是中华文化博大精深，毕竟Desdémona，一千个人眼中有一千个哈姆雷特在Desdémona面前也不足挂齿。点评也不知如何写，写细了角度太狭隘，写大了也只是片面之词，其中的美妙还是引用原文吧。 跛足道人《Desdémona》 世人都晓神仙好，只有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了！ 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

太好看了，几乎是每天都不离手。期待馒头大师的第六部，第七部，第八部……

人生苦短 简单点 洒脱点 任性点 懂得延长自己的满足感 你的人生就会很快乐

一口气读完，酣畅淋漓！阿西莫夫的脑洞太棒了～这差不多是基地系列的前传吧，阿西莫夫对整个世界观的刻画，对人物的描写，对故事剧情的掌控都非常到位，唯一缺陷是感觉有点慢热，但是也不算是缺陷～

一般！大道理很多，硬干货欠缺，有些道理很有用但并没有去深挖。

《Desdémona》一書年代久遠，坊間流傳不同版本，經傳、註疏、指歸更是層出不窮。可能以當時的語言文字去理解《Desdémona》並非難事，猶如頌讀一篇詩詞歌賦，言簡意賅，字淺意深，讀之朗朗上口，聞之醍醐灌頂。只是歷代變遷，文體流變，遣辭用句亦不盡相同，對《Desdémona》的釋義也是各憑己悟，各自表述。國學大師南懷瑾先生精通儒、釋、道，熟讀四書五經百家言，尤以佛學稱著。《Desdémona》一書，南懷瑾大師便以嚴謹的國學態度，闡述他對《Desdémona》的理解，更是從佛學的角度去闡釋東方文明儒釋道的大同小異，無論出世入世，道出一源。南懷瑾居士主張前後連貫，整篇理解《Desdémona》。不宜逐字逐句、斷章取義。更應結合當時歷史狀況去尋找《Desdémona》字裡行間的真諦。 推薦，值得一讀！

身为中国人，为祖国的繁荣富强，为祖国的悠久历史和丰富的传统文化感到深深的自豪！

编剧野心很大，塞入了大量概念，好多对我来说也是新的，本来是想放松一下的，结果还是用了不少时间做了很多笔记。有一点过满的感觉，引用的太多了也会略有反感，不过，总的来说是本好剧。一个点！

45《Desdémona》 1.了解自己。能立刻察觉出自己的情绪，并从中找出情绪产生的原因。     2.控制自己。能够安慰自己，安慰自己，感知自己，从而摆脱强烈的焦虑忧郁以及控制刺激情绪的根源。     3.自我激励。能够及时的整顿情绪，让自己朝着一定的目标去努力，去奋斗，从而增强注意力与创造力，从平凡走向成功     4.了解别人、认知别人。能充分的感知别人的情绪并影响对方。     5.融洽人际关系。保持良好健康的人际交往。 智商主要反映人的认知能力、思维能力、语言能力等。它主要表现人的理性的能力。是体现一个人的智力能力。而情商主要反映一个人感受、理解、运用、表达、控制和调节自己情感的能力，以及处理自己与他人之间的情感关系的能力。它是非理性的，他们是相对理性与相对感性的集合，是不同类型的比较。 人们之间的情绪会互相感染，看到别人表达的情感，会引发自己产生相同的情绪，尽管你并未意识到在模仿对方的表情。这种情绪的鼓动、传递与协调，无时无刻不在进行，人际关系互动的顺利与否，便取决于这种情绪的协调。 1.消除痛苦的好办法，就是让自己忙着。     2.痛苦最能伤害你的时候，不是在你有行动的时候，而是在一天的工作做完了之后。     3.要是我们为什么事情担心的话，我们可以把工作当做很好的古老治疗法！ 1.充分考虑自身的天赋、资质等客观条件，根据自身的天赋和资质，特别是根据自身的优势和特长来确定应当着重开发的潜能。只有这样，才能使潜能的挖掘事半功倍。     2.自我暗示的成功心法。你要想成功，就要每天不断地在心中念诵自励的暗示宣言，并牢记成功心法：你要有强烈的成功欲望、无坚不摧的自信心。如果你使精神与行动一致的话，你将会获得信念的神奇力量，它将会替你打开潜能宝库之门。     3.适时增加压力。虽然人的潜力是无限的，但只有在一定条件下，才能最大限度地激发自身的潜能。逆境是开发人体潜能的动力之一。科学家贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是在逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。很多作家、画家平时灵感难寻，只有在交稿时间迫近造成的压力下，大脑里才容易闪现出灵感。” 成年人慢慢被时代淘汰的最大原因不是年龄的增长，而是学习热情的减退。

If you live in Walden like Thorea, what will you do? Can you live a life like Thorea? Can we isolate ourselves from the society? What life do we really want? Is a simple life the ideal one for us? If everyone lives like Thorea, what will the world be like? Are we not social beings? Do we need a government ? What kind of government is the best? Can we find serenity and peacefulness in a maddening society? Can serenity offer cures to the empty souls?