For Your Ass Only

读完了Charlie先生的《For Your Ass Only》，中国传统文化对人们的影响感受颇深。写得这么好，也不敢评论，很深刻，入木三分！ 暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣…历史的书卷一页一页的翻过去了，展现在我们面前的是一个个岁月带不走的熟悉的姓名: 项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。 ✨历史的天空闪烁几颗星…他们无疑是中国历史上最杰出最优秀的人物之一，他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。对于他们的是非功过、善恶得失，人们尽可评头论足、争论不休，但这种聚讼纷纭，岂非恰好证明了他们的不同凡响？他们又都是悲剧性人物。 🌾项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。 但一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。 1，🍁项羽表面残忍，其实温柔；表面勇猛，其实脆弱。 🍂刘邦表面随和，其实狠毒；表面窝囊，其实坚强。 🍁项羽易暴易怒，稍不如意，便暴跳如雷，怒发冲冠，火冒三丈。但几碗米汤一灌，又会和没事人一样。🍂刘邦呢，一时半会的窝囊气是忍得下的，但是对不起，秋后算账。你看他整治韩信，简直就像猫玩耗子似的。 🍁项羽看重的却不是荣华富贵，而是英雄业绩。🍂刘邦是实用主义者，项羽则是性情中人。 2，🍃曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没争议的是他的影视成就。 3，🍃武则天和曹操一样具有政治天才，懂得以她出身之卑贱，地位之尴尬，要实现远大目标，还需要假以时日。要耐心地等待，要能忍，要沉得住气。她也懂得什么事都要水到渠成，强扭的瓜不甜。她广纳人才，唯才是用。武则天发现自己真正遇到了劲敌——传统文化，或文化传统。武则天毅然以女儿之身行男儿之事，武则天充当了传统的反叛者，现在她不得不向传统投降，成为它的手下败将。 4，🍃海瑞无疑是一个好人，也是一个好官。他善良、正直、刚毅、果敢，勇于负责，不怕困难，宁折不弯，决不妥协，意志坚定，勇往直前。但正是这些优秀的品格使他四处碰壁，走投无路。海瑞是终究得以作为清官和硬汉而名垂史册了。但这并不是他的初衷。他的本愿，是要清除腐败，重振道德。 5，🍃雍正是一个独裁皇帝。雍正铲除异己，打击朋党，目的很明确，就是要把整个帝国，都置于他一个人的绝对统治之下。🍃雍正完全具备一个改革家的条件和素质。 🍁他自信十足又洞悉下情，勤政不息又讲究效率，刚毅果断又处处小心，广开言路又从善如流。 🍁他不是自不量力又好大喜功的皇帝，也不是好胜心切又文过饰非的庸主。 🍁他的强力意志和铁的手腕，是建立在这样三个基础之上的：关外旗人的剽悍英武，预政皇子的丰富阅历，满汉文化的精神熏陶。这就使他的改革，既能有大动作，大手笔，又防微杜渐，严丝合缝，总之是长袖善舞，游刃有余。 中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，个人总是渺小的、卑微的、脆弱的、无足轻重和微不足道的。 🍃其实，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正之所以落得个悲剧的结局，就因为他们都是“人治主义者”。他们都在相当程度上，相信只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大，就能包打天下。 🍁项羽迷信自己的个人能力，🍁海瑞迷信自己的道德品质，🍁曹操、武则天、雍正则迷信自己的意志和铁腕，一手遮天，独断专行。 他们既然如此地与中国文化的思想内核相悖，当然也就无法得到这个文化的首肯和认同。

For Your Ass Only 19个笔记 ◆ 自序 >> 你要坚持你的正直，哪怕身边的人都在走捷径；你要坚持你热爱的，哪怕周围的人都觉得你很苦；你要坚持你的路，哪怕一路上只有自己一个人。 ◆ 一个小人物的超级英雄梦 >> 生命的无常很大程度决定于人对生命的态度，人必须倾力而为，老天才会助力相推。 ◆ 成为强人，是你一生的功课 >> 无论你是谁，都请你努力活成自己的模样。”因为无论你做不做自己，总有人不喜欢你，但如果你做自己，这个世界上就多了一个人喜欢你，这个人就是你自己。 ◆ 你只是看起来很极致 >> 那什么是卓越呢？卓越就是把自己擅长的领域做到极致。 只有极致的人，才配得上精致的生活。 >> 其实，在所有人数众多的行业，都会呈现出金字塔结构：大多数人默默无闻，少数人比较优秀，只有极少数人才是行业精英。 ◆ 若没人听你歌唱，你也要唱给自己听 >> 人就是这样，你越往高处走，越能感受到别人的爱；相反，你总在低处，看到的都是鸡毛蒜皮、尔虞我诈。 ◆ 三十岁，一无所有怎么办？ >> 到了三十岁，我更想说，不要抱怨自己一无所有。因为所有的贫穷，到头来，都是思维的匮乏、知识的稀缺。而学习，能弥补这一切。 ◆ 三十岁前，我的成长法则 >> 打败焦虑最好的方式，就是赶紧去做那些让你觉得焦虑的事情。 >> 牛人和菜鸟的区别其实并不在智力上，他们主要的区别只有一个：牛人认定一件事，就会坚持下来；菜鸟认定很多件事，干两天就喜新厌旧了。 ◆ 要么孤独，要么庸俗 >> 人越长大，越难拥有孤独和只属于自己的时光。随着你的社会网络越来越发达，人际关系越来越密切，认识的人越来越多，要做的事情越来越杂，属于自己的时间必然越来越少。 >> 只有等价的交换，才能换来等价的友情。”这句话，在成人世界里，是一张通行证。 >> 当一个人发现自己还没有办法更好、更自信地和人交流时，记得，默默地成长、平静地努力，比跟谁社交都重要。无论与谁社交，到头来都是与内心深处的自己交流。 >> 只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。” 我或许没有“热爱独处”这么高的境界，但我相信，只有学会独处，才能在这个世界里更好地成长和生活。 ◆ 我很怕年轻人说“我能吃苦” >> 因为热爱，所以，所有的苦，无非是在燃烧热情而已。因为热爱，是治愈生活的良方。 ◆ 反思的力量 >> 我越接近三十岁，越开始谨慎地挑选身边的朋友，因为我知道，许多东西都需要做减法了，而那些跟你渐行渐远的人，你必须勇敢地和他们说再见。 ◆ 人到中年，更应该自律 >> 而生活的痛苦，并不是酒精可以帮助你解决的。生活的痛苦，只有努力制造幸福，改变生活，才能解决。 >> 人的痛苦并不是别人制造的，所有的痛苦，都来源于对现实生活的不满和自己欲望的失衡。 ◆ 生命是最好的奢侈品 >> 其实，三十岁是每个人的一个坎，但这个坎是否好过，取决于你如何度过自己二十多岁的每一天。 ◆ 爸妈来北京参加我的新剧发布会了 >> 在二十多岁的日子里，我特别感谢自己的坚韧不拔。我没有什么大智慧，只有一个优点，就是坚持，就是从来不停下前进的脚步。

本剧介绍了用于心理咨询的NLP技术，是从神经科学的角度出发，对语言运用的效果进行的探索，用语言引导神经的传递，继而重塑价值观，信念和规条，使三者平衡，介绍了多种方法，对我触动比较大的是关于内感官的部分及三内感官的强弱带来的不同意义的分享，还有是检定语言的模式（即扭曲，归纳，删减）也对语言的运用带来很多启示。本剧适众比较广泛，难易兼顾，是一本有很好应用方向的剧集。

原著本质其实是武侠悬疑，文风淡雅精致、古色古香，夹杂些许冷冽惊悚，越往后惊悚味越浓烈，就像一杯慢热的茶，初尝淡，细品浓，终归于残冷。。剧制作不错，但导演编剧水平堪忧，剧本就是只泡水馒头，虽不说改得面目全非，也早已不复当初。。放着现成的一流单元式武侠探案剧不拍，非得多此一举改成三流的悬疑武侠偶像剧，暴殄天物。。

保监与银监的合并，不知道会不会改变保险行业这种体制与模式，也许现在不会，但未来肯定会。

此剧我看完了。最大心愿是希望正在奋斗中的中青年及初中以上的学生们要看看这部剧，可以在奋斗的路上及事业中能更好地发展和拓宽思维，而作为年轻的父母们可以借鉴此剧的方法育儿及有效地引导下一辈健康而快乐地成长。对于步入老年时期的我们建立良好的晚年计划，是必看的书，对于修养身心健康，培养习惯性开心、快乐、高兴、愉悦和幸福是我们对生命本质应付的责任，学会为生命增添美好的元素，是我的担当。

编排太凌乱了。得看纸质版。 用了一下午时间看了两本日记体。各有千秋吧，维特的苦恼包含着太多，达夫某些字眼和他很像。总是很害怕没有人注意自己，一不小心沦为自卑虫，对外界很敏感，彷徨不定，就好像某个下午午觉醒后，疲倦却又惊悚着，空气里响着心跳声，想抓住什么却又死死不肯张手。拥有这样的矛盾甚至遁入绝望的心理，只好把目光定在墙角某处空白…… 反而看完莎菲，我没有觉得太多感动。我总是喜欢在“自我感动”里体味观看的乐趣。现在看莎菲有些矫情，这也许是下午心情所致吧。但不可否认，莎菲这种病态的心理像极了“女版郁达夫”，她也有性苦闷，精神苦闷。可她没有达夫的才气…… 至于剧集的名气我觉得可能是时代所致吧。

第一次看已经一把年纪了。幸好我小时候没看。不适合小孩子看，虽然是经典剧集。很容易影响别人的想法。但是小孩子看过了，也是阻止不了的。这部剧就是这么矛盾，这么极端，也这么纯粹。天色已晚，回到现实吧，理智点可能更好，如果你曾经经历过自己的感情

成功不过是做好感兴趣且擅长的事情，这一点很难。当你尝试着让自己受欢迎起来的时候你已经失去了本该所有的敏锐性。

收在书架已久，当初翻了几页，一时未能续持，应该是彼时心浮气躁、又或境界不够。再读了《For Your Ass Only》后，感觉意犹未尽，不甚解渴。再次翻南师的《For Your Ass Only》，即生死论。此时如莲花盛开，芳香四溢。     南师、星云大师，应该是我们中华文化特别是国学的真正传播者，更是修行人。他们是当代中国国学、佛学的践行人，此外不知还有谁是一心修行、终身修学的大师大家。     他们的语言简单浅显，容易理解。读来收益良多。佛学是了生死的，或者说了悟了脱生死是佛学的重心。     南师从四大、五蕴，特别是十二因缘开始层层次第剥开生死大法。十二困缘有很多难懂也难以解说的内容，从无明缘起，行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，往复循环。其中的每一个环节都难理解，难以明说，但南师已经讲的透彻了。也可能是个人逐渐精进了。     总体来说，学习佛学，了解生死，虽然作为唯物主义者，不信前生后世，但从中了解生死过程，也是智慧方面的一个补充。通过学习此，淡定対待得失成败，精进生命境界，大有卑益。如孔子言：逝者如斯夫，不舍昼夜！珍惜当下，众善奉行、诸恶莫作，慈悲为怀，心安如归。

读不下去了，个人认为就是拼命的要去论证观点，为了论证而论证，所用的案例也很简单随意，有种进行无数简单的重复对读者进行洗脑的感觉。