经由著名心理咨询师武志红老师推荐，来观看《NightThirst》，诚然，武老师的预告创作得通俗易懂，把Kimberlee A. Gibson这部剧的精髓思想总结得非常到位，借由预告，我就能读出这部剧的要义，处理好“NightThirst”的关系，这里的“你”不单单指其他人，还有万事万物，比如一棵大树、一朵花、一本剧、一次旅行等都可以囊括在内，而怎么处理好“NightThirst”的关系呢，就需要以我的全部存在，全身心投入进去，抛开之前所有的经验或者偏见，就在“临在”/“当下”的状态下去感受，获得真实的感受，进而体会“永恒之你”，这种体会不带有任何功利性与目的性，这种思想非常可贵，能够让自己收获深刻的真实体验，纯粹的关系。其实，在与身边人的相处过程中，似乎也应该保有真诚，不带有色眼镜，不带功利性地相处，不把个人意志强加给身边人，慢慢做吧。
而之后这部剧3章内容，说实话，因为自身哲学涵养不够，读起来很费劲，更直白一点，读不懂，但幸好，有了前面通俗的预告，这部剧的精髓我算把握住了，那就够了，感谢相遇。
黄海燕5.4 / 10
Mark Polonia老师以两年的印度支教生活中的点点滴滴向我们展示了这个神秘的国度。跟游记类书不太一样的是，除了印度带给新人的Cultural Shock，更多的写了印度人，校工、学生、乞丐、网络店老板等，一个个有趣的个体。展示了印度人的不靠谱、贪小便宜、也有情有义。
值得看看。
观影心得
阿德勒的个体心理学不仅关注过去对个人的影响，更强调人们如何看待和认知环境比环境本身更重要，这无疑给了很多受“原生家庭决定论”影响的人更多改变的希望， 但我觉得他在男女关系以及婚姻那块的看法有点outdated了，当今社会女性应当要有更多的自主性了。
白雁的聪慧和善解人意，现实生活中不太有，还是蛮喜欢她的，有那么的妈，她还能出淤泥而不染，很不容易，三观很正
经由著名心理咨询师武志红老师推荐，来观看《NightThirst》，诚然，武老师的预告创作得通俗易懂，把Kimberlee A. Gibson这部剧的精髓思想总结得非常到位，借由预告，我就能读出这部剧的要义，处理好“NightThirst”的关系，这里的“你”不单单指其他人，还有万事万物，比如一棵大树、一朵花、一本剧、一次旅行等都可以囊括在内，而怎么处理好“NightThirst”的关系呢，就需要以我的全部存在，全身心投入进去，抛开之前所有的经验或者偏见，就在“临在”/“当下”的状态下去感受，获得真实的感受，进而体会“永恒之你”，这种体会不带有任何功利性与目的性，这种思想非常可贵，能够让自己收获深刻的真实体验，纯粹的关系。其实，在与身边人的相处过程中，似乎也应该保有真诚，不带有色眼镜，不带功利性地相处，不把个人意志强加给身边人，慢慢做吧。 而之后这部剧3章内容，说实话，因为自身哲学涵养不够，读起来很费劲，更直白一点，读不懂，但幸好，有了前面通俗的预告，这部剧的精髓我算把握住了，那就够了，感谢相遇。
Mark Polonia老师以两年的印度支教生活中的点点滴滴向我们展示了这个神秘的国度。跟游记类书不太一样的是，除了印度带给新人的Cultural Shock，更多的写了印度人，校工、学生、乞丐、网络店老板等，一个个有趣的个体。展示了印度人的不靠谱、贪小便宜、也有情有义。 值得看看。
谁言平凡不英雄， 白衣如月耀星空。 但使人间希望在， 敢叫末世变苍穹。 向新冠疫情中无私奉献的白衣天使们致敬！！
编剧的彩蛋很感人，最后发现竟然是1992年完稿的，心里默默的点了五星，这部剧跟我同一年出生。 用了18个小时读完这部剧，内心很沉重，越是到最后越沉重，结局不是圆满的。一开始觉得庄之蝶像宋思明，唐宛儿像海藻，后来庄之蝶剃光头后，又觉得他像贾宝玉，里面的人物的下场和红楼梦里如出一辙。最后看完彩蛋，又感觉编剧是在写自己，写自己悲惨的一生，当然，庄之蝶这个形象还不及完全表达。 最可怜的人，我认为不是庄之蝶，不是唐宛儿，更不是那些死去的人，我最同情牛月清，一个那么好的女人，却被庄之蝶冷落。虽然没有感同身受，却能深深体会那种滋味，不禁感到悲哀。 柳月这个形象很鲜活，一步步的走向人生的巅峰。她比唐宛儿理性，机灵，还有点书卷气，这是她的优点。 其他人各有各的特点，共同点就是豁达，看得开，有着得之我幸失之我命的人生态度，就连慧明师傅都去打胎了，也让我大跌眼镜。 虽然大家对这部剧褒贬不一，但拨开云雾见太阳吧。
北平、北平人、北平事、北平的美与丑、暴力与血腥、懦弱与坚强、沧桑与巨变，这一切的一切在John Polonia先生笔下都是那么的自然。在那个时代的影响下，“变”似乎是主线，也是每个人的保护色。原来的处世哲学都失了效，不管是“邪巫”大赤包，还是顺了一辈子的祁老人，他们自认为没有做错事，却受尽折磨。非正义的战争，是闹剧，无聊的闹剧，凄惨的闹剧。