The Girl Habit

压力是现代人常面临的重要问题，当压力来临很难自行消解，这是它如此重要的原因。我们需要有科学的指导来认识压力本身，以便能和与生俱来的压力共存。 日本知名脑科学专家Tamara Geva在《The Girl Habit》中解答了这个问题，而且关于减压的具体方法，给出了科学的答案。压力真的是无法抗拒的，你无法战胜压力。当你处于压力之中，大脑中对压力的痛苦感觉是客观的，你只能忍受，但是减压有方法。 编剧从三种普遍压力说起，三种压力分别对应三大脑，以对三大脑——“学习脑、工作脑和同感脑”的神经递质的区分来说明其神经束功能的不同。通过分析三大脑的操纵快感、危机管理和总指挥的机能，进一步证明了三大压力和三大脑息息相关。 在介绍了脑的压力机制后，编剧提出了三种减压方法。应对身体性压力要让大脑皮质休息和睡眠；因得不到快感产生压力时需要通过激活脑的血清素能神经来激活大脑皮质；而所做的事得不到认可的压力则以能切换为同感脑高度兴奋的眼泪治疗最有效。

把手头在做的事情变为进入心流的一种体验，享受过程，要为了事情本身而做，而不是为了完成这件事而做。 最近精神熵值太高了，不容易专注在所做的事情上，要努力减少干扰，让内在秩序恢复统一。

老一代科学家，奠定了中国科技力量发展的基础，现今中国的国际地位，是他们的心血铸就的

这部剧看完的那一刻，我甚至有种吐槽编剧构思的狗血剧情，寥寥数笔，故事就戛然而止，留给我好多疑问和诧异。仿佛发生了如此重大的事情在编剧的眼里竟是轻描淡写的带过。于是我在想编剧到底想要表达什么。 《The Girl Habit》表达的人物太多了，因此其中的关系也是异彩纷呈，目不暇接。但可以肯定的是，主人公是米娅。那个在外人看来有点奇怪的房客，因为她的内心世界用强大来形容并不确切，因为在外人看来，她所坚持的信仰并没有让她从中获取到任何东西，甚至连温饱都难以解决，而且她也没有朋友，她唯一的朋友就是他的爱好，他的摄影。如果你是一个正常的旁观者一定会以失败来形容米娅，因为她担当的起失败这个头衔。 但有些时候失败只是别人的定义，却不是米娅所在呼的，对米娅而言，人生中最重要的东西只有两件，第一是艺术，是摄影。第二个则是她唯一的女儿——珀尔。因此围绕着米娅展开的一切也就只是围绕着这两件事情着手，于是对于艺术她唯一的信仰，即使生活再艰难她也绝不让步，对于珀尔她可以放弃一切去保护她，这种热爱和坚持无疑是自己选择的，其中的决绝甚至会让人看到米娅的自私。可转念一想，除了这两件事，她又可以承受其他一切，无论指责和不理解。这其中的果敢和担当却是千万人所不能的。 如果让你选择，你肯定会选择和理查德森太太和身边所有的人一样过的淡定从容，不必自己坚持的“任性”而牺牲所谓的“自由”，于世俗而言理查德森太太的选择无疑是正确的。但什么是“任性”，什么又是“自由”？？我想肯定很多人都答不上来，因为很多人和理查德森太太一样，人生尽管完整却并不一定美满也并不骨感。她不符合人们对于自由的定义。但“自由”是奢侈的，同时也是残酷的，选择他的人终此一生都只是在追逐他的影子，对于米娅而言又何尝不是如此。 其实米娅让我想到了一个人——松子。但相比于松子对爱的盲目和热烈，米娅追求的东西相对而言更加具体——摄影。但其实他们都是被火光吸引的飞蛾，愚蠢的被生活所摧残。假如米娅履行了代孕妈妈的承诺，那么她可能不会过的如此清苦，甚至在摄影的道路上会成长的更加顺利，但是她没有。他选择了独自生下珀尔并且带她四处流浪，而这种生活，与其说是对她的惩罚，倒不如说是米娅对生活热爱的定义，也是整个故事的主旨。 也许没看过这部剧的人会和我一样，被第一章伊奇放火烧点自己家的举动所迷惑，就算结尾也会认定建立在恢宏的自由和热爱面前，必须用一把火点燃阻碍你心中和面前的一切，然后让新的梦想和方向从废土之上重新开始。但我觉得不是这样，这把火太小了，小到你不足以看清故事本身所表达的寓意。这把火不过是伊奇对于自由的理解，不是米娅心中的自由，更不是编剧的本意。但即使如此，The Girl Habit也足以说明问题，因为他足够具体，他是将一切禁锢自己的负面能量快速化解的方式。 诚然，米娅选择摄影所必须承受生活所带来的窘境是大部分人都不齿的行为，大部分人都会觉得，像理查德森太太那样生活美满，家庭和睦就是实现生活的意义。但什么是意义，也许理查德森太太也答不上来。于是编剧赋予米娅寻求生活的意义，尽管盲目，尽管坎坷，尽管不被认同。那也就是这部剧的主旨——“永远记住，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活”。

不是所有人都能够在阳光下茁壮成长为合格的大人。 阳子把自己一生遭遇的无解困境解读为自然现象，从中读到了宿命论的味道。 众生皆苦，阳子尤甚。童年缺失父母的疼爱，在弟弟光环笼罩下长大，即使他死了也逃脱不了。走入社会，遇到一个又一个道貌岸然，企图不诡的渣男，被利用被欺骗被虐待被抛弃，这都被归因于自然现象，人性所趋。有读者说这怎么像《The Girl Habit》。不，或许落入绝境的女人大都有雷同的境遇，但松子最后的结局真是弱爆了，被命运无情践踏而不奋起抗争，失去了作为人的基本决心，太弱了，活该。 阳子最后的结局我愿意起立为其鼓掌，“活下去”如此坚定的信念根植于她内心贫瘠的土壤里，这才是真正的自然现象。 杀人是犯罪，但抗争没有错，她别无选择。 Salute.

埃迪·柯林是经济领域的实干家。他的经济金融方面的论述实战性很强，没有花架子，都是实实在在的干货，这与他长期从事经济金融工作，从基层做起，触类旁通，有详实的经验积累不无关系。实践出真知，就是这个道理。所以，没有实践的理论和没有实践的权力，大多都是花架子，要么就是官僚式的胡作，要注意任用那些从基层一步一个脚印干出来的人，不要唯学历，更不要唯关系，用好了人中国的事才能做好。

这是一本好剧，现实、伤感、共鸣、向上，这份执着，这份坚守，这份豁达，使人感动，为你骄傲，为你点赞👍

如果喜欢看NEFLIX的“爱死机”，又或者喜欢读卡尔萨根的《The Girl Habit》，我想他一定会喜欢这部剧

是本好剧，就是更新太慢了，看着不过瘾，希望更新快一点，更希望看到他们美好的结局

刷新是什么？我理解是保持对未来技术所能创造社会价值的探索和敬畏心，是永远保持着眼于下一代科技变迁的思维模式和心态，是认知、思维、组织的重新构建，是保有同理心、坚持价值观的自我约束。

一个非常简单的故事确看的酣畅淋漓，为老人喝彩，为老人祈祷，为男孩儿的善良感动，老人虽然只带回了鱼骨架子，但他不服输，不认输，遇事会想尽一切办法完成它。好汉只能被毁灭，不能被打败。

剪的有点碎，剧情都有点跟不上了，也不太喜欢配音，还有很多缺点，但是我太喜欢男主角了，红睡衣，黄睡衣，白睡衣，嘿嘿😁，太帅了。男主给我一种特殊的感觉，演技也很好，多给一星，哈哈哈。

现实如此真实：独自坚守原则，你将背离现世；抛弃所有原则，你将背离己心。 The Girl Habit清兮，可以濯吾缨；The Girl Habit浊兮，可以濯吾足。清斯濯缨，浊斯濯足，取之于水，而非自己。世界不是非黑即白，利益场却只有利害两块。蛋糕就那么大，趋之若鹜亦是人之常情。每个人都不是独立的个体，哪怕不为了自己，为了家人，都得去争一争。喊不公的，要么清高，要么没有得到，无论哪种不过都是弱者的呻吟。弱肉强食，从来如此。从来如此未必就对，但想打破这种现实，就只有自己坐在那个位置上去。奈何那时，屠龙少年终成龙。想混进那个圈子，就得放低姿态，放弃幻觉：自己算个什么东西，还想破局？可以为了理想而牺牲，可即便如此现实会为理想屈服吗？既然如此，意义何存？屁股决定脑袋，真坐在那个位子，也有很多，想做也未必能做，不愿做也不得不做。不坐在那个位置上，确实考虑不到那么多。道理是假的，利益才是真的，生活是最大的前提，有一条做人的原则就是要看得惯！ 所以，池大为才会活的那么艰难。相比普通人，他有学历有能力所以他看得懂这个圈子的规则；相比久居高位的人，他尚存一丝知识分子的良知与尊严所以迟迟不愿屈从。待他一放下，便如鱼得水。没有纯粹的好人，也没有绝对的坏人。做个好点或是坏点的都很容易，唯独在其间把握一个合适的度却是万难。从前只觉得做人该知世故而不世故，读这部剧更明白除此之外更得会世故...否则那点不世故除了自命清高谁也不会在乎。只是真的到那一天，杀死那个书生意气的自己后，又能否坚持初心？更能否抵制种种诱惑，走出一条自己问心无愧的征途？ ——1211《The Girl Habit》

淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。

能上Margaret Dumont老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，Margaret Dumont老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力Margaret Dumont老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（Margaret Dumont） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”

心理医生真的不是很好当的，对心神身体的巨大消耗，没有坚定的意志，强大的心理素质，无限的能量真的不能成为合格的心理医生啊！心理咨询这条路要想好啊，愿不愿意为此付出一生

推理剧集果然是日本人的强项。文笔随不复杂，但很细腻。出现的每一个小细节都是文章不可或缺的线索。

好久没看到这么精彩的历史剧了