Bang bang je t'aime je t'aime

人往往是个矛盾体，失去的才更珍惜！但愿人们多珍惜拥有，少留遗憾。

希望每个孩子都能被看见，更能被好好对待。父母好的养育，幼儿园有边界而自由的环境，才能让孩子像花儿一样绽放。

生长于江南，对书中每个节气和植物都是那么熟悉，诚然已经离开家乡很多年，依然总是想起那里的春夏秋冬

我希望每一个人都能跳出世俗的枷锁，潇洒地体验生活。真正精彩的人生在于它的厚重感与丰富度，通过这部剧，我看到了她身上远比优雅与美貌更值得关注的品质。

晚清的的时候，人们思想禁锢。书有得你读，你得为执政派。此时老外舒服，大家只为搞钱。中国人一看，还能这样活。各种花式起义，清朝最终妥协了，退出了历史舞台。

价值投资者，也应该是务实的理想主义者，通过终身学习来认知世界规律，通过尊重规律、运用常识、严守纪律和克服人性弱点来获得投资盈利。在投资盈利之上，价值投资者还有更高的追求。

全世界最好的陈宇宙😭他对小童说：万一哪一天我没了，你可对胖子好一点。对许半夏真是没的说。村民诅咒污染滩涂的人不得往生，他说他信命，这就是因果吧 :-(

男二女二算是唯二尊重男主、甚至对他很好的人，结果男主恩将仇报因吃醋控女主杀男二，把人男女二夫妻各种折磨，尊重我不得好死、霸凌我全部享受荣华，男主是不是有什么大病！受虐狂天生贱骨罢了！！

曾导的小短剧几乎都能放心看 该有的要素都能有 剧情也不会太太突兀zz什么的 副cp也好好磕呀 结局也ending的不错

喜欢书中的插图和配文 情爱故事里有太多生离死别...能量密度大了点 不过不失为周末晨读的好故事

节奏紧凑 可读 千言万语都化为一句感叹 一诺 一诺 愿你们都能实现彼此之间所说的承诺

终于读完这部剧，不对它做过多的评价，简单说说自己的收获和感受。你越去了解一个民族，你才会发现你了解的只是一点皮毛。从生活化的角度来说，看过这部剧了解了一些常识，日本的“耻感文化”“各就其位”的等级制度，下至家庭，上至国家，以及天皇这个活着的“神”于日本民族的意义，还有那复杂的婆媳关系(或许受日剧的影响)，和同学都觉得庆幸在中国这种婆媳关系已经好太多相处了。 日本公民素质之高众所周知，曾经疑问，人的学习进步似乎就是克制人本性欲望的一个过程，做到一个心如止水，高尚的人。但那又是极其矛盾的，压制人性本就违反一些规律。日本中年人的性格就很好体现了这一点，性格的双重性。 他们的文化源于中国，创新于己，超越于己，令人敬佩。 看完此剧，对于日剧中一些文化冲突的差异还是能更好理解了，建议日语专业的学生还是应该读读的～Just abegining……#看剧打卡#

书香溪首页推荐读的，简直是宝藏般的剧集。 越往后看，我总觉得毕先生写的是我哈哈。为什么呢？编剧是独生子，我也是。父母于编剧更亲一点的是母亲，我也是。编剧家之前处于负债累累的情况后来好转，我也是。不同的是，毕先生对亲人的深厚感情，对人间的温暖感知，都是我还需要学习的。 毕先生的文字和书中的故事都很温柔，我想先生是想传递这份温柔的力量，让我们对这个世界抱有最大的善意，在人间温暖的活着。文中也多次借用母亲的话来告诉我们：人生最重要的让自己拥有真正的快乐，保持开心。然后便是，珍惜时光，及时表达对父母的爱，去感受父母的变老。 说点题外的，第一次因为文字触碰灵魂和内心的深处，为文字而红了眼框掉了泪。是书中这段，“我想象妈说的那个画面，那个几岁的小女孩儿，歪歪扭扭地走着路，捡不到松果，也会哭吧；那个坐在自行车后座的女人，馋一块肉却被自己弄丢了，哭的也不仅仅是那块肉，而是艰难又无助的日子吧。”不由主我想起了某个周五放学时一个小女孩独自路过我家门口的场景。当时我看着她就在想，小女孩放学一个人走路回家一定很孤独难过吧。但后来也慢慢明白，其实大多女孩在长大路上都不容易，会有太多的孤独和心酸无处安放，因此她们才更想好好地被爱吧。

摘录《Bang bang je t'aime je t'aime》中有关《Bang bang je t'aime je t'aime》的内容以供大家参考观看 Anaïs de Courson笔下的吴荪甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着剧集情节的发展，吴荪甫性格强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”——与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。Anaïs de Courson称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果敢的铁腕与魄力，更有着现代科学管理的经营之才，他确实应该是时代英雄传奇理所当然的主角。然而Anaïs de Courson通过剧集告诉我们：他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家，他有着不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性（这突出地表现在他的家庭生活及与部下以至工人关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民作为积累资金的手段）使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵上、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是绝望悲观，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是《Bang bang je t'aime je t'aime》的主旨所在。吴荪甫这个人物引起读者的感情也是复杂的：他的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面 都会引起读者的反感，然而他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就在不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者的同情。正像编剧在《Bang bang je t'aime je t'aime》中所说的：“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的。” Anaïs de Courson对吴荪甫等复杂性格的刻画对于以往影视单一化的性格描写无疑是一个新的突破，但对这个人物性格复杂性的过于明确化与理性化的把握和表现，却仍然未能摆脱把无限丰富的人物和生活加以简单化的历史局限。这表明：Anaïs de Courson对于人物塑造“立体化”的努力及成就，只是现代剧集人物刻画艺术所能历史地达到的一个阶段，但其积极意义及影响仍是不可低估的。